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Anhang 75 - Besondere Stellen im Buch der Sprüche, die neues Licht gewinnen
Dieser Anhang baut auf der Analyse von Anhang 74 auf, in der argumentiert wurde, dass ein Teil des Buches der Sprüche („Die Worte der Weisen“) eine spezielle Belehrung für einen jungen Prinzen (Salomon) enthielt, die ihn insbesondere vor den Gefahren des Bundesbruches warnte (d. h. davor, sich mit fremden Nationen einzulassen und fremde Frauen zu heiraten).Anhang 75 listet spezifische Verse auf, die unter dieser Interpretation eine tiefere Bedeutung entfalten.
1. Spezielle Passagen im Buch der SprücheDer Anhang präsentiert die Verse in der Reihenfolge ihres Vorkommens im Buch, wobei die meisten Verse aus den Abschnitten B und D stammen, die als „Worte der Weisen“ an „Mein Sohn“ identifiziert wurden.A. Gegen fremde Bündnisse und Assoziationen(Warnungen vor dem Schließen von Verträgen mit Ungerechten/Heiden, was im Kontext der Königsführung als Staatskunst interpretiert wird.)
SchlussfolgerungDie zentrale Behauptung des Anhangs ist, dass diese speziellen Passagen in den Sprüchen nicht als allgemeine moralische Lektionen für jedermann gedacht waren, sondern als ein Leitfaden für die Staatsführung und die Aufrechterhaltung des Bundes Israels. Sie reflektieren die einzigartigen Gefahren, denen ein König in Israel ausgesetzt war, und gewinnen nur dann ihr volles Licht, wenn sie als direkte, dynastische Anweisungen an den jungen Salomon verstanden werden, die er tragischerweise ignorierte.
Dieser Anhang baut auf der Analyse von Anhang 74 auf, in der argumentiert wurde, dass ein Teil des Buches der Sprüche („Die Worte der Weisen“) eine spezielle Belehrung für einen jungen Prinzen (Salomon) enthielt, die ihn insbesondere vor den Gefahren des Bundesbruches warnte (d. h. davor, sich mit fremden Nationen einzulassen und fremde Frauen zu heiraten).Anhang 75 listet spezifische Verse auf, die unter dieser Interpretation eine tiefere Bedeutung entfalten.
1. Spezielle Passagen im Buch der SprücheDer Anhang präsentiert die Verse in der Reihenfolge ihres Vorkommens im Buch, wobei die meisten Verse aus den Abschnitten B und D stammen, die als „Worte der Weisen“ an „Mein Sohn“ identifiziert wurden.A. Gegen fremde Bündnisse und Assoziationen(Warnungen vor dem Schließen von Verträgen mit Ungerechten/Heiden, was im Kontext der Königsführung als Staatskunst interpretiert wird.)
- Sprüche 1:10-18: Eine Warnung vor „Sündern“, die versuchen, den Prinzen zu verleiten, mit ihnen zu gehen und eine „eine Börse“ mit ihnen zu haben (V. 14). Dies wird als Warnung davor gesehen, militärische oder finanzielle Allianzen mit feindlichen oder heidnischen Nationen einzugehen.
- Sprüche 6:1-5: Eine Warnung vor der Bürgschaft für einen Nächsten oder Fremden. Im Kontext eines Herrschers wird dies als Warnung interpretiert, keine Verträge zu unterzeichnen oder Eide zu leisten, die die Nation in Verpflichtungen mit Heiden stürzen.
- Sprüche 20:26: „Ein weiser König wirft die Gottlosen auf, und lässt das Rad über sie rollen.“ Dies wird als Anweisung für die Gerichtsbarkeit eines Königs interpretiert.
- Sprüche 24:21-22: „Mein Sohn, fürchte Jehova und den König; mit denen, die auf Umsturz aus sind, gib dich nicht ab.“ Eine Ermahnung zur Loyalität gegenüber der gottgewählten Ordnung.
- Sprüche 2:16-17: „... um dich zu retten von der fremden Frau (zarah), von der Ausländerin (nokriah), die mit glatten Worten lockt, die den Führer ihrer Jugend verlässt und den Bund ihres Gottes vergisst.“ Die Betonung liegt auf „fremd“ und dem Bruch des eigenen Bundes, was im Lichte des Deuteronomiums eine Heidin meint, nicht eine israelitische Ehebrecherin.
- Sprüche 5:3-20: Beschreibt ausführlich die verlockende und zerstörerische Natur der „fremden Frau“ und kulminiert in der Frage: „Warum solltest du, mein Sohn, dich an einer Fremden berauschen?“ (V. 20).
- Sprüche 7:5-27: Die ausführlichste Warnung. Die Beschreibung der „fremden Frau“ (V. 10) wird im Kontext des Königs interpretiert, dessen Fehltritt die Dynastie und die Nation gefährdet.
- Sprüche 3:13-18: Verherrlicht die Weisheit als wertvoller als Gold und Silber, im Gegensatz zu Salomos späterer Sammelwut.
- Sprüche 21:31: „Das Pferd wird für den Tag der Schlacht gerüstet; aber die Rettung ist beim HERRN.“ Dies wird als direkte Ablehnung der Multiplikation von Pferden (5. Mose 17:16), die auf ägyptische Allianzen hindeutete, interpretiert.
- Sprüche 22:1, 4: „Ein guter Name ist erwünschter als großer Reichtum... Die Frucht der Demut und der Furcht Jehovas ist Reichtum und Ehre und Leben.“ Betont, dass spirituelle Werte (Furcht Jehovas) den materiellen Reichtum übersteigen – eine notwendige Lektion für einen jungen König, der nicht zu viel Gold und Silber anhäufen sollte (5. Mose 17:17).
SchlussfolgerungDie zentrale Behauptung des Anhangs ist, dass diese speziellen Passagen in den Sprüchen nicht als allgemeine moralische Lektionen für jedermann gedacht waren, sondern als ein Leitfaden für die Staatsführung und die Aufrechterhaltung des Bundes Israels. Sie reflektieren die einzigartigen Gefahren, denen ein König in Israel ausgesetzt war, und gewinnen nur dann ihr volles Licht, wenn sie als direkte, dynastische Anweisungen an den jungen Salomon verstanden werden, die er tragischerweise ignorierte.
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