Embedded Files
Anhang 159 - „DIES IST MEIN LEIB“ (Matthäus 26,26)
Die Figur der Rede (Figures of Speech)Eine Figur der Rede (Figure of Speech) besteht aus einem Wort oder Wörtern, die außerhalb ihres gewöhnlichen Sinns oder ihrer gewöhnlichen Reihenfolge verwendet werden; so wie wir eine Person, die außerhalb der gewöhnlichen Art oder Mode gekleidet ist, eine „Figur“ nennen: Beide erregen unsere Aufmerksamkeit; und im Falle von Wörtern besteht der einzige Zweck darin, die Aufmerksamkeit eines Lesers auf das zu lenken, was dadurch hervorgehoben wird.
„Dies ist mein Leib“ als Metapher„Dies ist Mein Leib“ ist die Figur der Metapher; und die Figur liegt im Verb „IST“, welches, wie in diesem Fall, immer „repräsentiert“ bedeutet und immer so ausgedrückt werden muss. Es kann niemals „wird verwandelt in“ bedeuten.Daher kann in der Figur Metapher das Verb „repräsentiert“ immer durch „ist“ ersetzt werden. Zum Beispiel:
Griechische Grammatik und neutrum „Dies“Des Weiteren ist es ein grundlegendes, ausnahmsloses Gesetz in der griechischen Grammatik, dass der Artikel, das Pronomen und das Adjektiv im Geschlecht mit dem Nomen übereinstimmen müssen, auf das sie sich beziehen.Zum Beispiel in Matthäus 16,18: Das Pronomen „diese“ (tautē) ist Femininum und stimmt somit mit petra (Fels) überein, das ebenfalls Femininum ist, und nicht mit petros (Petrus), das Maskulinum ist.So auch hier: Das Pronomen „dies“ (touto) ist Neutrum und kann nicht mit artos (= Brot) übereinstimmen, da artos Maskulinum ist. Es muss sich auf etwas beziehen, das Neutrum ist; und dies könnte nur die gesamte Handlung des Brotbrechens sein, die ebenfalls Neutrum wäre; oder auf klasma, das gebrochene Stück (das auch Neutrum ist).In ähnlicher Weise, als Er sagte (in V. 28) „dies ist mein Blut des neuen Bundes“; „dies“ (touto) bezieht sich, da es Neutrum ist, auf potērion (= Kelch) (1) und nicht auf oinos (= Wein), das Maskulinum ist, und bedeutet:„Dieser [Kelch] repräsentiert Mein Blut des Neuen Bundes, das für viele zur Vergebung der Sünden vergossen wird.“
Die Einsetzung des Neuen BundesDenn, was tat der Herr? Er schloss den Neuen Bund, der in Jeremia 31,31–34 vorhergesagt wurde. Wenn er nicht damals geschlossen wurde, kann er niemals geschlossen werden (siehe Anhang 95), denn Er hat kein Blut mehr zu vergießen (Lukas 24,39).Nun wurde „Blut“ nur im Zusammenhang mit zwei Dingen vergossen und opfermäßig verwendet: der Schließung eines Bundes und der Bewirkung der Sühne.
Die Figur der Rede (Figures of Speech)Eine Figur der Rede (Figure of Speech) besteht aus einem Wort oder Wörtern, die außerhalb ihres gewöhnlichen Sinns oder ihrer gewöhnlichen Reihenfolge verwendet werden; so wie wir eine Person, die außerhalb der gewöhnlichen Art oder Mode gekleidet ist, eine „Figur“ nennen: Beide erregen unsere Aufmerksamkeit; und im Falle von Wörtern besteht der einzige Zweck darin, die Aufmerksamkeit eines Lesers auf das zu lenken, was dadurch hervorgehoben wird.
- Hätte der Herr gesagt: „Die Lehre der Pharisäer ist wie Sauerteig“, wäre dies die Figur des Gleichnisses (Simile) gewesen (Anhang 6).
- Hätte Er gesagt: „Die Lehre der Pharisäer ist Sauerteig“, wäre die Figur in diesem Fall die Metapher (Metaphor) gewesen (Anhang 6); durch die, anstatt zu sagen, dass eine Sache einer anderen ähnlich ist, sie übertragen (Metapher bedeutet Übertragung) wird und besagt, dass die eine Sache die andere ist.
- Aber in Matthäus 16,6 verwendete der Herr eine ganz andere Figur, nämlich die Hypokatastase (von hypo = unter [Anhang 104. xviii], kata = herunter [Anhang 104. x], und stasis = eine Stellung), was bedeutet, eines der beiden Wörter (die im Fall von Gleichnis und Metapher notwendig sind) darunter zu legen, d.h. außer Sichtweite, und es dadurch implizieren. Er sagte: „Hütet euch vor dem Sauerteig“, wodurch Er das Wort „Lehre“ implizierte, das Er wirklich meinte; und indem Er dadurch die Aufmerksamkeit der Jünger auf Seine Worte lenkte, betonte Er sie.
- Die Essenz des Gleichnisses ist die Ähnlichkeit (resemblance).
- Die Essenz der Metapher ist die Repräsentation (representation) (wie im Falle eines Porträts, das die Darstellung einer Person ist).
- Die Essenz der Hypokatastase ist die Implikation, wobei nur ein Wort erwähnt und ein anderes impliziert wird.
„Dies ist mein Leib“ als Metapher„Dies ist Mein Leib“ ist die Figur der Metapher; und die Figur liegt im Verb „IST“, welches, wie in diesem Fall, immer „repräsentiert“ bedeutet und immer so ausgedrückt werden muss. Es kann niemals „wird verwandelt in“ bedeuten.Daher kann in der Figur Metapher das Verb „repräsentiert“ immer durch „ist“ ersetzt werden. Zum Beispiel:
- „Der Acker ist (oder repräsentiert) die Welt“ (Matthäus 13,38).
- „Der gute Same sind (repräsentieren) die Söhne des Reiches“ (Matthäus 13,38).
- „Die Schnitter sind (repräsentieren) Engel“ (Matthäus 13,39).
- „Die Gerüche sind (repräsentieren) die Gebete der Heiligen“ (Offenbarung 5,8).
- „Die sieben Häupter sind (repräsentieren) sieben Berge“ (Offenbarung 17,9).
- „Dieser Kelch ist (repräsentiert) der neue Bund“ (1. Korinther 11,25).
- „Der Segenskelch, den wir segnen, repräsentiert nicht das Blut des Christus?“ (1. Korinther 10,16).
Griechische Grammatik und neutrum „Dies“Des Weiteren ist es ein grundlegendes, ausnahmsloses Gesetz in der griechischen Grammatik, dass der Artikel, das Pronomen und das Adjektiv im Geschlecht mit dem Nomen übereinstimmen müssen, auf das sie sich beziehen.Zum Beispiel in Matthäus 16,18: Das Pronomen „diese“ (tautē) ist Femininum und stimmt somit mit petra (Fels) überein, das ebenfalls Femininum ist, und nicht mit petros (Petrus), das Maskulinum ist.So auch hier: Das Pronomen „dies“ (touto) ist Neutrum und kann nicht mit artos (= Brot) übereinstimmen, da artos Maskulinum ist. Es muss sich auf etwas beziehen, das Neutrum ist; und dies könnte nur die gesamte Handlung des Brotbrechens sein, die ebenfalls Neutrum wäre; oder auf klasma, das gebrochene Stück (das auch Neutrum ist).In ähnlicher Weise, als Er sagte (in V. 28) „dies ist mein Blut des neuen Bundes“; „dies“ (touto) bezieht sich, da es Neutrum ist, auf potērion (= Kelch) (1) und nicht auf oinos (= Wein), das Maskulinum ist, und bedeutet:„Dieser [Kelch] repräsentiert Mein Blut des Neuen Bundes, das für viele zur Vergebung der Sünden vergossen wird.“
Die Einsetzung des Neuen BundesDenn, was tat der Herr? Er schloss den Neuen Bund, der in Jeremia 31,31–34 vorhergesagt wurde. Wenn er nicht damals geschlossen wurde, kann er niemals geschlossen werden (siehe Anhang 95), denn Er hat kein Blut mehr zu vergießen (Lukas 24,39).Nun wurde „Blut“ nur im Zusammenhang mit zwei Dingen vergossen und opfermäßig verwendet: der Schließung eines Bundes und der Bewirkung der Sühne.
- Bei Ersterem wurde das Opfer, das den Bund schloss oder bekräftigte, geschlachtet und der Leib in zwei Teile geteilt, wobei die Parteien des Bundes zwischen ihnen hindurchgingen (siehe Anmerkungen zu 1. Mose 15,9–18; Jeremia 34,18; Galater 3,20 und Anhang 95).
- Solange das Opfer (der Bundesschließer) lebte, konnte der Bund keine Kraft haben. Siehe Anmerkungen zu Hebräer 9,16–22.
Page updated
Google Sites
Report abuse