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Anhang 70 - Psalm 15 und „Die Bergpredigt“
Die Stellung von Psalm 15 ist in der Struktur des ersten Buches der Psalmen (S. 721) ersichtlich, in der der vollkommene Mensch aus Psalm 15 im Gegensatz zum „Mann der Erde“ und anderen Menschen in den Psalmen 9-14 steht.Er legt den Charakter und die Bedingungen eines wahren Bürgers Zions dar.Dementsprechend legt der Herr Jesus bei der Ausrufung des Königreichs (Matthäus 4:17-7:29; siehe die Struktur des gesamten Evangeliums) die Charaktereigenschaften der wahren Untertanen des Königreichs fest.Das Königreich hat nichts mit der gegenwärtigen Haushaltung, die eine der Gnade ist, zu tun. Das vom König ausgerufene Königreich wurde abgelehnt, und der König wurde gekreuzigt. Daher gilt: „noch sehen wir nicht alles Ihm unterworfen“ (Hebräer 2:8). Das Königreich ruht daher im Moment.Aber wenn es aufgerichtet wird, werden Psalm 15 und „Die Bergpredigt“ ihre volle und angemessene Auslegung finden und erhalten. Siehe Anhang 63. ix; 71; und 72.Wir stellen unten die Entsprechung der behandelten Themen fest, und zwar in der gleichen Reihenfolge, in der sie im Psalm dargelegt sind. Diese Entsprechung ist so vollständig, dass sie offensichtlich den Text bildete, auf dem die Bergpredigt basierte. Siehe die Struktur von Matthäus 5:1-7:27.__________________________________________Kurzanalyse der TheseDer Text legt die theologische These dar, dass die Bergpredigt (Matthäus 5-7) als eine erweiterte Auslegung von Psalm 15 zu verstehen ist. Beide Texte beschreiben die moralischen und geistlichen Anforderungen für diejenigen, die in Gottes Königreich oder auf seinem heiligen Berg wohnen dürfen.
Die Stellung von Psalm 15 ist in der Struktur des ersten Buches der Psalmen (S. 721) ersichtlich, in der der vollkommene Mensch aus Psalm 15 im Gegensatz zum „Mann der Erde“ und anderen Menschen in den Psalmen 9-14 steht.Er legt den Charakter und die Bedingungen eines wahren Bürgers Zions dar.Dementsprechend legt der Herr Jesus bei der Ausrufung des Königreichs (Matthäus 4:17-7:29; siehe die Struktur des gesamten Evangeliums) die Charaktereigenschaften der wahren Untertanen des Königreichs fest.Das Königreich hat nichts mit der gegenwärtigen Haushaltung, die eine der Gnade ist, zu tun. Das vom König ausgerufene Königreich wurde abgelehnt, und der König wurde gekreuzigt. Daher gilt: „noch sehen wir nicht alles Ihm unterworfen“ (Hebräer 2:8). Das Königreich ruht daher im Moment.Aber wenn es aufgerichtet wird, werden Psalm 15 und „Die Bergpredigt“ ihre volle und angemessene Auslegung finden und erhalten. Siehe Anhang 63. ix; 71; und 72.Wir stellen unten die Entsprechung der behandelten Themen fest, und zwar in der gleichen Reihenfolge, in der sie im Psalm dargelegt sind. Diese Entsprechung ist so vollständig, dass sie offensichtlich den Text bildete, auf dem die Bergpredigt basierte. Siehe die Struktur von Matthäus 5:1-7:27.__________________________________________Kurzanalyse der TheseDer Text legt die theologische These dar, dass die Bergpredigt (Matthäus 5-7) als eine erweiterte Auslegung von Psalm 15 zu verstehen ist. Beide Texte beschreiben die moralischen und geistlichen Anforderungen für diejenigen, die in Gottes Königreich oder auf seinem heiligen Berg wohnen dürfen.
Vergleich: Psalm 15 und die Bergpredigt
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