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Anhang 189 - Apostel – Älteste – ProphetenDieser Anhang definiert und unterscheidet die drei Hauptämter im Neuen Testament und ihre heilsgeschichtliche Verwendung.
I. Apostel (Aˊπoˊστολος – Apostolos)Das Wort Aˊπoˊστολος (Apostolos) bedeutet wörtlich „Einer, der ausgesandt wird“ (auf eine besondere Botschaft oder Mission).1. Die Zwölf Apostel:
II. Älteste (Πρϵσβυˊτϵροι – Presbyteroi)Der Begriff „Älteste“ (elders) wird im Alten Testament häufig für eine offizielle Position verwendet (Älteste der Stämme, Städte, Midianiter usw.).
III. Propheten (Προϕηˊτης – Propheˉteˉs)Ein Prophet war jemand, der für Gott sprach (spokeforGod). Dies gilt sowohl für die neutestamentlichen als auch für die alttestamentlichen Propheten.
I. Apostel (Aˊπoˊστολος – Apostolos)Das Wort Aˊπoˊστολος (Apostolos) bedeutet wörtlich „Einer, der ausgesandt wird“ (auf eine besondere Botschaft oder Mission).1. Die Zwölf Apostel:
- In den Evangelien: Das Wort kommt nur 9-mal vor. Es bezeichnet die Zwölf, die der Herr während Seines irdischen Dienstes erwählt und beauftragt hat (Matthäus 11,1; Lukas 6,13).
- Judas verlor dieses Amt, das später von Matthias eingenommen wurde (Apostelgeschichte 1,26).
- Johannes-Evangelium: Es kommt nur einmal in Johannes 13,16 vor und wird im allgemeinen Sinne von „einem Ausgesandten“ verwendet.
- Neben den Zwölf gab es andere, die der Herr nach Seiner Himmelfahrt eingesetzt hat (Epheser 4,11; Vgl. 1. Korinther 12,28).
- Beispiele:
- Paulus und Barnabas: Werden zuerst in Apostelgeschichte 14,4. 14 so genannt.
- Andronikus und Junias: (Römer 16,7).
- Paulus’ Anspruch: Paulus bezeichnet sich 19-mal als Apostel und verteidigt seinen Anspruch (1. Korinther 9; 2. Korinther 12).
- Bote (Messenger): Aˊπoˊστολος wird zweimal mit „Bote“ (messenger) übersetzt (2. Korinther 8,23; Philipper 2,25).
II. Älteste (Πρϵσβυˊτϵροι – Presbyteroi)Der Begriff „Älteste“ (elders) wird im Alten Testament häufig für eine offizielle Position verwendet (Älteste der Stämme, Städte, Midianiter usw.).
- Im Neuen Testament:
- Sanhedrin: In den Evangelien und der Apostelgeschichte bezieht sich der Begriff oft auf den Sanhedrin (Hoher Rat).
- Gemeindeämter: Der Name wurde in die christliche Gemeinde übernommen, um die Mitglieder des Jerusalemer Rates zu beschreiben, die nicht Apostel waren (Apostelgeschichte 11,30; 15,2-23).
- Lokale Gemeinden: Später wurden ähnliche Amtsträger in lokalen Gemeinden eingesetzt (Apostelgeschichte 14,23; 20,17; Titus 1,5).
- Älteste und Aufseher: Die Ältesten waren identisch mit den „Aufsehern“ (epıˊskopoi, übersetzt mit „Bischof“) (Apostelgeschichte 20,28; Philipper 1,1; Titus 1,7). Dies wird durch den Vergleich von Apostelgeschichte 20,17 mit 20,28 deutlich.
- Es gab somit „Geschäfts-Älteste“ und „predigende Älteste“ (1. Timotheus 5,17).
- Selbstbezeichnung: Petrus und Johannes bezeichnen sich beide als Älteste (1. Petrus 5,1; 2. Johannes 1; 3. Johannes 1).
III. Propheten (Προϕηˊτης – Propheˉteˉs)Ein Prophet war jemand, der für Gott sprach (spokeforGod). Dies gilt sowohl für die neutestamentlichen als auch für die alttestamentlichen Propheten.
- Keine obligatorische Zukunftsdeutung: Prophezeiung bedeutete nicht notwendigerweise, die Zukunft vorherzusagen, obwohl dies manchmal geschah (z. B. Agabus in Apostelgeschichte 11,28; 21,10).
- Zweck: Die Prophetie war eine der Gaben des Geistes, deren Hauptzweck es war, Gläubige zu trösten, zu ermahnen (Apostelgeschichte 15,32) und aus den Schriften zu zeugen zur Erbauung.
- Gliederung der Gemeinde: Propheten sind unter den Gaben aufgeführt (1. Korinther 12,28; Epheser 4,11). Anweisungen zur ordnungsgemäßen Ausübung ihrer Gaben finden sich in 1. Korinther 14.
- Beispiele: Judas und Silas werden in Apostelgeschichte 15,32 als Propheten bezeichnet.
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