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Anhang 60 - Der Name JEHOVAH im Buch Esther.
Von vielen ist beobachtet worden, dass im Buch Esther kein göttlicher Name oder Titel zu finden ist.Dies ist umso bemerkenswerter, als in diesem kurzen Buch von nur 167 Versen der medische König 192-mal erwähnt wird, auf sein Königreich 26-mal Bezug genommen wird und sein Name ∗1 "Ahasuerus" 29-mal genannt wird.Jehovah hatte erklärt (5. Mose 31,16-18) ∗2, dass Er Sein Angesicht vor Seinem Volk verbergen würde, wenn dieses Ihn verlassen würde. Obwohl das Buch offenbart, dass Er alles überstimmt und lenkt, ist Sein Name verborgen. Er ist da, damit Sein Volk Ihn sieht, nicht damit Seine Feinde Ihn sehen oder hören.Satan war am Werk und benutzte Haman, um die Nation auszulöschen, so wie er zuvor Pharao für denselben Zweck benutzt hatte. Jehovahs Plan muss Bestand haben. Seine Verheißung des Messias, des kommenden "Samens" der Frau (1. Mose 3,15), darf nicht fehlschlagen. Deshalb muss Er alles für die Bewahrung Seines Volkes und der Linie, durch die dieser "Same" in die Welt kommen sollte, lenken.Sein Wirken war geheim und verborgen: Daher ist der Name "JEHOVAH" viermal heimlich in diesem Buch versteckt, und der Name "EHYEH" (Ich bin, der Ich bin) einmal. Die Massorah (Anhang 30) hat eine Rubrik, die auf die erstere Tatsache aufmerksam macht; und (mindestens) ∗3 drei alte Manuskripte sind bekannt, in denen die Akrostichon-Buchstaben ∗4 in allen fünf Fällen Majuskel (oder größer als die anderen) geschrieben sind, sodass sie kühn und prominent hervorstechen und die vier Konsonantenbuchstaben des Namens JeHoVaH zeigen. Im Hebräischen: יהוה, oder, wie im Hebräischen von rechts nach links geschrieben: ה, ו, ה, י. Im Englischen: L, O, R, D. Ebenso die vier Buchstaben des fünften Akrostichons: "EHYH".
Die Vier Akrosticha (Akrostichons)Die folgenden Phänomene werden bei der Untersuchung der vier Akrosticha, die den Namen "Jehovah" bilden, beobachtet:
Das Erste Akrostichon (Esther 1,20)Dieses Akrostichon wird durch die Anfangsbuchstaben gebildet, weil das Ereignis ein Anfangsereignis war; und der Name wird rückwärts buchstabiert, weil Jehovah die Pläne des Menschen zurückdrehte und übersteuerte.Die gesamte Klausel lautet wie folgt; die Wörter, die das Akrostichon bilden, sind kursiv gesetzt:"Und wenn das königliche Dekret, das er erlassen wird, in seinem ganzen Reich (denn es ist groß) veröffentlicht wird, sollen alle Frauen ihren Ehemännern Ehre erweisen, sowohl den Großen als auch den Kleinen."Die vier Wörter geben wir wie folgt an: 1. in hebräischer Schrift (mit den Majuskel-Buchstaben am Anfang jedes Wortes); 2. mit der Transliteration; und 3. in englischer Paraphrase, wobei der Satz das Wort L.O.R.D. mit den Anfangsbuchstaben rückwärts wiedergibt:
Von vielen ist beobachtet worden, dass im Buch Esther kein göttlicher Name oder Titel zu finden ist.Dies ist umso bemerkenswerter, als in diesem kurzen Buch von nur 167 Versen der medische König 192-mal erwähnt wird, auf sein Königreich 26-mal Bezug genommen wird und sein Name ∗1 "Ahasuerus" 29-mal genannt wird.Jehovah hatte erklärt (5. Mose 31,16-18) ∗2, dass Er Sein Angesicht vor Seinem Volk verbergen würde, wenn dieses Ihn verlassen würde. Obwohl das Buch offenbart, dass Er alles überstimmt und lenkt, ist Sein Name verborgen. Er ist da, damit Sein Volk Ihn sieht, nicht damit Seine Feinde Ihn sehen oder hören.Satan war am Werk und benutzte Haman, um die Nation auszulöschen, so wie er zuvor Pharao für denselben Zweck benutzt hatte. Jehovahs Plan muss Bestand haben. Seine Verheißung des Messias, des kommenden "Samens" der Frau (1. Mose 3,15), darf nicht fehlschlagen. Deshalb muss Er alles für die Bewahrung Seines Volkes und der Linie, durch die dieser "Same" in die Welt kommen sollte, lenken.Sein Wirken war geheim und verborgen: Daher ist der Name "JEHOVAH" viermal heimlich in diesem Buch versteckt, und der Name "EHYEH" (Ich bin, der Ich bin) einmal. Die Massorah (Anhang 30) hat eine Rubrik, die auf die erstere Tatsache aufmerksam macht; und (mindestens) ∗3 drei alte Manuskripte sind bekannt, in denen die Akrostichon-Buchstaben ∗4 in allen fünf Fällen Majuskel (oder größer als die anderen) geschrieben sind, sodass sie kühn und prominent hervorstechen und die vier Konsonantenbuchstaben des Namens JeHoVaH zeigen. Im Hebräischen: יהוה, oder, wie im Hebräischen von rechts nach links geschrieben: ה, ו, ה, י. Im Englischen: L, O, R, D. Ebenso die vier Buchstaben des fünften Akrostichons: "EHYH".
Die Vier Akrosticha (Akrostichons)Die folgenden Phänomene werden bei der Untersuchung der vier Akrosticha, die den Namen "Jehovah" bilden, beobachtet:
- In jedem Fall sind die vier Wörter, die das Akrostichon bilden, aufeinanderfolgend.
- In jedem Fall (außer dem ersten) bilden sie einen vollständigen Satz für sich.
- Es gibt keine anderen derartigen Akrosticha im gesamten Buch, außer dem fünften Akrostichon am Ende.
- In ihrer Konstruktion sind nicht zwei gleich, sondern jedes ist auf eine Weise angeordnet, die sich völlig von den anderen dreien unterscheidet.
- Jedes wird von einem anderen Sprecher geäußert:
- Das erste von Memukan (1,20).
- Das zweite von Esther (5,4).
- Das dritte von Haman (5,13).
- Das vierte vom inspirierten Schreiber (7,7).
- Die ersten beiden Akrosticha bilden ein Paar, wobei der Name durch die Anfangsbuchstaben der vier Wörter gebildet wird.
- Die letzten beiden Akrosticha bilden ein Paar, wobei der Name durch die Endbuchstaben der vier Wörter gebildet wird.
- Das erste und das dritte Akrostichon bilden ein Paar, wobei der Name rückwärts buchstabiert wird.
- Das zweite und das vierte Akrostichon bilden ein Paar, wobei der Name vorwärts buchstabiert wird.
- Sie bilden somit eine Alternation:
- A | Rückwärts.
- B | Vorwärts.
- A | Rückwärts.
- B | Vorwärts.
- Sie bilden somit eine Alternation:
- Das erste und das dritte (in denen der Name rückwärts gebildet wird) bilden ein Paar, da sie von Heiden gesprochen werden.
- Das zweite und das vierte (in denen der Name vorwärts buchstabiert wird) bilden ein Paar, da sie von Israeliten gesprochen werden.
- Sie bilden somit eine Alternation:
- C | Gesprochen von einem Heiden (Memukan).
- D | Gesprochen von einem Israeliten (Esther).
- C | Gesprochen von einem Heiden (Haman).
- D | Gesprochen von einem Israeliten (dem inspirierten Schreiber).
- Sie bilden somit eine Alternation:
- Das erste und das zweite bilden ein Paar, da sie mit Königinnen und Banketten verbunden sind.
- Das dritte und das vierte bilden ein Paar, da sie mit Haman verbunden sind.
- Das erste und das vierte bilden ein Paar, da sie jeweils die Königin (Vasti) und Haman betreffen.
- Das zweite und das dritte bilden ein Paar, da sie jeweils von der Königin (Esther) und Haman gesprochen werden.
- Sie bilden somit eine Introversion:
- E | Worte betreffend eine Königin.
- F | Worte gesprochen von einer Königin.
- F | Worte gesprochen von Haman.
- E | Worte betreffend Haman.
- Sie bilden somit eine Introversion:
- Es ist auch bemerkenswert, dass in den beiden Fällen, in denen der Name durch die Anfangsbuchstaben gebildet wird, die aufgezeichneten Fakten ebenfalls Anfangsereignisse sind und von einem Ereignis sprechen, bei dem Jehovas Lenkung eingeleitet wurde; während in den beiden Fällen, in denen der Name durch die Endbuchstaben gebildet wird, die Ereignisse ebenfalls Endereignisse sind und schnell zum Ende führen, auf das Jehovah hinarbeitete.
- In den beiden Fällen, in denen der Name rückwärts buchstabiert wird ∗5, lenkt Jehovah die Pläne von Heiden zur Erfüllung Seiner eigenen Pläne; und wo der Name vorwärts buchstabiert wird ∗5, lenkt Er direkt im Interesse Seines eigenen Volkes, ohne deren Wissen.
Das Erste Akrostichon (Esther 1,20)Dieses Akrostichon wird durch die Anfangsbuchstaben gebildet, weil das Ereignis ein Anfangsereignis war; und der Name wird rückwärts buchstabiert, weil Jehovah die Pläne des Menschen zurückdrehte und übersteuerte.Die gesamte Klausel lautet wie folgt; die Wörter, die das Akrostichon bilden, sind kursiv gesetzt:"Und wenn das königliche Dekret, das er erlassen wird, in seinem ganzen Reich (denn es ist groß) veröffentlicht wird, sollen alle Frauen ihren Ehemännern Ehre erweisen, sowohl den Großen als auch den Kleinen."Die vier Wörter geben wir wie folgt an: 1. in hebräischer Schrift (mit den Majuskel-Buchstaben am Anfang jedes Wortes); 2. mit der Transliteration; und 3. in englischer Paraphrase, wobei der Satz das Wort L.O.R.D. mit den Anfangsbuchstaben rückwärts wiedergibt:
- Hebräisch (von rechts nach links): הִיא הַדָּבָר וְכָל־הַנָּשִׁים יִתְּנוּ כִּדְבָר־הַמֶּלֶךְ
- Die vier Akrostichon-Wörter: כִּדְבָר (KiDᵉvār) וְכָל (Vᵉkhol) הַדָּבָר (Hadāḇār) הִיא (Hiʾ)
- Die Anfangsbuchstaben (rückwärts gelesen, von links nach rechts): H-V-H-Y (≈ V-H-V-H)
Der vorherige Text beschrieb, wie der Name JEHOVAH (YHWH) in vier Akrosticha heimlich im Buch Esther verborgen ist, wobei eines davon der von Memukan in Esther 1,20 gesprochene Satz ist.Die von Ihnen bereitgestellte Abbildung zeigt die detaillierte Struktur dieses Ersten Akrostichons in hebräischer Schrift.Das Erste Akrostichon (Esther 1,20)Dieses Akrostichon ist durch die Anfangsbuchstaben der vier aufeinanderfolgenden hebräischen Wörter in Esther 1,20 gebildet und wird rückwärts gelesen, um den Namen YHWH zu ergeben. Dies symbolisiert, wie Jehovah die Pläne der Heiden umkehrt und überstimmt (Memukan war ein persischer Fürst).Die Wörter stammen aus dem Satz: "Alle Frauen sollen ihren Männern Ehre erweisen."
- Die hebräischen Anfangsbuchstaben (von rechts nach links) ergeben H.W.H.Y.
- Wenn man diese Buchstaben rückwärts liest (von links nach rechts), ergibt sich die hebräische Schreibweise des göttlichen Namens: Y.H.W.H (JEHOVAH).
Die Anmerkungen unter der TabelleDie englische Paraphrase unter der hebräischen Zeile ist eine Mnemotechnik, um die Anfangsbuchstaben des Namens LORD (die englische Übersetzung von YHWH) zu veranschaulichen, obwohl dies im Hebräischen mit YHWH funktioniert:
Das Zweite Akrostichon (Esther 5,4)Dieses Akrostichon wird, wie das erste, durch die Anfangsbuchstaben gebildet, da Jehovah Seine rettende Aktion einleitet. Der Name wird jedoch vorwärts buchstabiert, weil Er direkt lenkt und Esther veranlasst, den ersten entscheidenden Schritt zu unternehmen, der zum großen Ziel führen sollte.Das Akrostichon wird von der Königin Esther selbst gesprochen (einer Israelitin), was die Vorwärts-Buchstabierung erklärt, da Jehovah direkt zugunsten Seines Volkes wirkt.Die vier Wörter sind Teil der Antwort Esthers an den König, als sie ihn um eine Gunst bittet:„Und Esther sprach: Wenn es dem König gefällt, so kommen der König und Haman heute zu dem Mahl, das ich ihm bereitet habe.“ (Esther 5,4)
Das Dritte Akrostichon (Esther 5,13)Das dritte Akrostichon wird durch die Endbuchstaben der vier Wörter gebildet, da die Ereignisse nun ihren Abschluss finden und schnell dem Ende der Geschichte von Haman zusteuern. Der Name wird rückwärts buchstabiert, da er von einem Heiden (Haman) gesprochen wird, was symbolisiert, dass Jehovah die Pläne Hamans umkehrt und überstimmt.Die vier Wörter stammen aus dem Satz, den Haman spricht, als er sich trotz seines Reichtums unzufrieden fühlt, weil Mordechai ihn ignoriert:„... und dies alles nützt mir nichts, solange ich den Juden Mordechai im Tor sitzen sehe.“ (Esther 5,13)
Die Struktur des Akrostichons (Rückwärts)Die vier aufeinanderfolgenden hebräischen Wörter, deren Endbuchstaben den Namen YHWH (JEHOVAH) ergeben:
Die Struktur des Akrostichons (Rückwärts)Die vier aufeinanderfolgenden hebräischen Wörter, deren Endbuchstaben den Namen YHWH (JEHOVAH) ergeben:
Die hebräischen Endbuchstaben (von rechts nach links) ergeben H.W.H.Y.Wenn man diese Buchstaben rückwärts liest (von links nach rechts), ergibt sich die hebräische Schreibweise des göttlichen Namens: Y.H.W.H (JEHOVAH).
Das Vierte Akrostichon (Esther 7,7)Das vierte Akrostichon wird ebenfalls durch die Endbuchstaben gebildet, was auf das Finale hinweist (die Hinrichtung Hamans). Der Name wird vorwärts buchstabiert, da er vom inspirierten Schreiber (einem Israeliten) gesprochen wird, was symbolisiert, dass Jehovah direkt im Interesse Seines Volkes handelt.Die vier Wörter stammen aus dem Satz, in dem der Schreiber die Entschlossenheit des Königs beschreibt, Haman aufgrund seines Angriffs auf Esther hinzurichten:„... denn er sah, dass das Unheil über ihn beschlossen war vonseiten des Königs.“ (Esther 7,7)
Die Struktur des Akrostichons (Vorwärts)Die vier aufeinanderfolgenden hebräischen Wörter, deren Endbuchstaben den Namen YHWH (JEHOVAH) ergeben:
Die Struktur des Akrostichons (Vorwärts)Die vier aufeinanderfolgenden hebräischen Wörter, deren Endbuchstaben den Namen YHWH (JEHOVAH) ergeben:
Die hebräischen Endbuchstaben (von rechts nach links) ergeben Y.H.W.H (JEHOVAH).
Das Fünfte Akrostichon (EHYEH)Es gibt ein fünftes Akrostichon in Esther 7,5, das den Namen EHYEH (אָהְיֶה) bildet, was bedeutet: "Ich bin" (vgl. 2. Mose 3,14). Auch hier werden die Buchstaben in einigen alten Manuskripten als Majuskel (größer) geschrieben, um auf die verborgene göttliche Präsenz hinzuweisen.Zusammenfassung der Akrosticha
Das Fünfte Akrostichon (Esther 7,5)Dieses fünfte Akrostichon in diesem Buch bildet nicht den Namen „Jehovah“, sondern den bemerkenswerten Namen E H Y H (אָהְיֶה), was "Ich bin" bedeutet (vergleiche 2. Mose 3,14).In einigen Manuskripten ist es durch Majuskel-Buchstaben gekennzeichnet, die massoretische Autorität besitzen (siehe Anhang 30).Das Akrostichon wird durch die Endbuchstaben gebildet, und der Name wird rückwärts buchstabiert.Der König fragt: "Wer ist er, und wo ist er, der es wagt, so etwas in seinem Herzen zu beschließen?", d. h., Königin Esther und ihr Volk zur Vernichtung zu verkaufen. Indem er dies sagt, nennt er unbewusst den Namen Dessen, Der herabkam, um Sein Volk aus der Hand des Pharao zu befreien, und nun erneut herabkam, um es aus der Hand Hamans, des "Feindes der Juden", zu befreien. Haman suchte wie der Pharao, die gesamte Nation zu zerstören (vgl. 2. Mose 2,23-25 mit 3,14.15). Der große Feind des Messias – des lebendigen Wortes – versuchte, jede Hoffnung auf Sein verheißenes Kommen (1. Mose 3,15) zu zerstören und die wiederholte Verheißung Jehovas zunichte zu machen.Ahasuerus wies nur auf die menschliche Urheberschaft hin, aber seine Worte weisen uns auf die satanische Urheberschaft hin, die dahintersteckte. Das Akrostichon liegt in den Endbuchstaben seiner Frage "Wer ist er, und wo ist er?" Nur das große "Ich bin, der Ich bin" konnte das wissen und diese Frage beantworten. Esther und Mordechai kannten das menschliche Instrument, aber niemand konnte wissen, wer ihn lenkte, außer dem Einen, Der das Ende von Anfang an sieht.Die Wörter, die das Akrostichon bilden, sind:Die Struktur des Akrostichons (Rückwärts, Name EHYH)Die vier aufeinanderfolgenden hebräischen Wörter, deren Endbuchstaben den Namen E H Y H (Ich bin) ergeben:
- Die hebräischen Endbuchstaben (von rechts nach links) ergeben H.Y.H.A.
- Wenn man diese Buchstaben rückwärts liest (von links nach rechts), ergibt sich die hebräische Schreibweise des Namens EHYH (אָהְיֶה).
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