3. Die Gemeinde ist nicht das Subjekt der Alttestamentlichen Prophezeiung

3. Die Gemeinde ist nicht das Subjekt der Alttestamentlichen Prophezeiung
Dieser Punkt steht in engem Zusammenhang mit der vorhergehenden Feststellung, dass das Buch hebräischen Charakters ist und speziell für Hebräer gedacht war: Es ist eine unbestreitbare Tatsache, dass die Gemeinde Gottes weder in der Geschichte, noch im Typus, noch in der Prophezeiung das Thema des Alten Testaments ist.Passagen usw. mögen dort gefunden und zur Veranschaulichung dessen verwendet werden, was später offenbart wird. Aber dies kann nur durch Anwendung geschehen, nicht durch Lehre oder Auslegung.Die Gemeinde als "Geheimnis" (Mystery)Bezüglich des „Geheimnisses“ oder des Geheimnisses, das die Gemeinde Gottes betrifft, wird uns mitgeteilt, dass es:

„verschwiegen war seit ewigen Zeiten“ (Röm 16,25).
„in früheren Generationen den Menschenkindern nicht bekannt gemacht wurde“ (Eph 3,5).
„von Anbeginn der Welt an in Gott verborgen gehalten worden ist“ (Eph 3,9).
„von den Zeitaltern und von den Geschlechtern her verborgen war, jetzt aber seinen Heiligen offenbart worden ist“ (Kol 1,26).

Dies sind „die wahrhaftigen Worte Gottes“ und nicht unsere eigenen. Wir haben keine andere Wahl, als zu glauben, was Er sagt. Wenn jemand trotz alledem meint, die Gemeinde sei nicht „in Gott verborgen“ gewesen, sondern das Thema der alttestamentlichen Prophezeiung, dann haben wir ihm nichts weiter zu sagen; denn wenn er Gott nicht glauben will, ist es unwahrscheinlich, dass er uns glauben wird.Das Ende der Gemeinde in den neutestamentlichen BriefenWenn wir Gott glauben, fragen wir, ob es wahrscheinlich ist, dass die Gemeinde das Thema der Prophezeiung in der Offenbarung sein wird, insbesondere da ihre Zukunft in den Briefen, die die Offenbarung des Geheimnisses enthalten, klar vorhergesagt wird. Dort erfahren wir, was die Zukunft und das Ende des Leibes Christi sein wird. Die Glieder dieses Leibes warten lediglich darauf:

„in Herrlichkeit aufgenommen“ zu werden (1 Tim 3,16).
Auf ihre „Berufung droben“ zu warten (Phil 3,14).
Auf den „Heiland, den Herrn Jesus Christus“ zu warten, der unseren „Leib der Niedrigkeit umgestalten wird, dass er gleichförmig werde seinem Leib der Herrlichkeit“ (Phil 3,20.21).

All dies, so nehmen wir an, findet statt, bevor die Offenbarung beginnt.In der Offenbarung haben wir nicht das Kommen des Herrn, um Seine Gemeinde wegzunehmen, sondern die Offenbarung der Ereignisse, die stattfinden werden, nachdem die Gemeinde „in Herrlichkeit aufgenommen“ wurde. Diese Ereignisse werden während des „Tages des Herrn“ stattfinden, wenn Er nicht in Gnade, sondern im Gericht kommt; nicht in Barmherzigkeit, sondern im Zorn.Dies führt uns zu unserem vierten Punkt. Was ist die Bedeutung von „des Herrn Tag“ in Offenbarung 1,10?

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