תוכנה של הצהרת כורש

בשנת 539 לפני הספירה כורש מך פרס כובש את ממלכת בבל . באותה עת מתחילה תקופה חדשה - התקופה הפרסית. שנה לאחר מכן, בשנת 538 לפני הספירה פרסם כורש מלך פרס את "הכרזת כורש", המתירה ליהודי בבל

א. לעלות לירושלים ולבנות מחדש את בית המקדש

ב. לקבל מאוצר המלך את הוצאות הבנייה של בית המקדש

ג. לקבל בחזרה את כלי הקודש, שנלקחו בזמן חורבן בית המקדש הראשון

ד. לתרום כסף וזהב ליהודים העולים לירושלים

האמיתות של הצהרת כורש

בתקופה המודרנית התעורר ספק ביחס לאמיתות ההצהרה. הצהרת כורש מופיעה אך ורק בתנ"ך, ולכן היה חשד שסופר יהודי קדום זייף את ההצהרה כדי להצדיק את חזרת היהודים לארץ ישראל ואת בניית המקדש. החשד התעורר כי כורש מציג את עצמו כמאמין באלוהי ישראל, למרות שהוא מלך פרסי

הוכחת אמינות הצהרת כורש: ארכיאולוגים גילו כתובת המכונה 'כתובת הגליל' שבה פונה כורש אל הבבלים ומציג את עצמו כשליח של האל הבבלי מרדוך

מכתובת זו אנו מבינים כי כורש הציג את עצמו בפני העמים השונים כשליח של האלוהים שלהם ומאפשר להם לקיים את אמונתם ולבנות מחדש את המקדשים שלהם. על ידי כך כורש זוכה באהדתם ובנאמנותם של העמים

כיצד ניתן להסביר את גישתו של כורש: כורש היה מלך פרסי ותרבותו הייתה אלילית. הוא האמין בריבוי אלים (פולותאיזם). הוא האמין כי לכל עם ולכל ארץ יש אל משלהם ולכן הוא הציג את עצמו כנציג האלים השונים בלי שהדבר יפגע באמונתו

הסיבות למתן הצהרת כורש

כורש פרסם את ההכרזה המתירה ליהודים לעלות לירושלים, כי

א. המדיניות של כורש הייתה להחזיר כל עם לארץ המוצא שלו לכן מדיניות זו הייתה מכוונת לא רק כלפי היהודים אלא לכל העמים הכבושים בממלכה הפרסית

ב. מדיניותו של כורש התבססה על מתן חופש דת ואוטונומיה לכל העמים בממלכה כי כורש חשב שבכך הוא ישיג שקט באימפריה ונאמנות מצד כל העמים

ג. לכורש היה חשוב להושיב תושבים נאמנים לממלכה הפרסית בגבול המערבי של הממלכה מול מצרים בכדי להגן על חלק זה של הממלכה ובכך הוא שמר על האינטרס של הממלכה

הצהרת כורש : ספר עזרא

" וּבִשְׁנַת אַחַת לְכוֹרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס לִכְלוֹת דְּבַר ה' מִפִּי יִרְמְיָה הֵעִיר ה' אֶת רוּחַ כֹּרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס וַיַּעֲבֶר קוֹל בְּכָל מַלְכוּתוֹ וְגַם בְּמִכְתָּב לֵאמֹר. כֹּה אָמַר כֹּרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס. כֹּל מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ נָתַן לִי ה' אֱלֹהֵי הַשָּׁמָיִם וְהוּא פָקַד עָלַי לִבְנוֹת לוֹ בַיִת בִּירוּשָׁלַ‏ִם אֲשֶׁר בִּיהוּדָה. מִי בָכֶם מִכָּל עַמּוֹ יְהִי אֱלֹהָיו עִמּוֹ וְיַעַל לִירוּשָׁלַ‏ִם אֲשֶׁר בִּיהוּדָה וְיִבֶן אֶת בֵּית ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הוּא הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלָ‏ִם. וְכָל הַנִּשְׁאָר מִכָּל הַמְּקֹמוֹת אֲשֶׁר הוּא גָר שָׁם יְנַשְּׂאוּהוּ אַנְשֵׁי מְקֹמוֹ בְּכֶסֶף וּבְזָהָב וּבִרְכוּשׁ וּבִבְהֵמָה עִם הַנְּדָבָה לְבֵית הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלָ‏ִם. "

גליל כורש