7.2 A Eleição e Predestinação

Vimos anteriormente que todos nós estamos mortos em delitos e pecados, com nossa natureza corrompida pelo pecado. Nosso estado natural é a morte espiritual, o que nos torna incapazes de crer em Deus ou em Sua Palavra por conta própria (João 6:44; Romanos 8:7-8). Somos incapazes de fazer a vontade de Deus (Romanos 3:10-12), e se Deus deixasse a humanidade seguir seu próprio caminho, ninguém seria salvo, pois todos estão naturalmente inclinados à perdição e ao inferno eterno. É nesse contexto que as Escrituras revelam a maravilhosa Doutrina da Eleição.

Para compreendermos adequadamente a Eleição, precisamos primeiro entender a doutrina da Depravação Total e a Soberania de Deus. Também precisamos deixar de lado nosso orgulho humano e aceitar o que as Escrituras nos ensinam, pois não importa o que achamos ser justo ou certo, mas o que Deus revela em Sua Palavra, a Bíblia.

Por toda a Bíblia, Deus deixa claro que a salvação pertence a Ele (Jonas 2:9). No Antigo Testamento, vemos Deus escolhendo o povo de Israel como Seu povo por um ato livre e soberano de Sua vontade, sem levar em conta nenhuma qualidade específica dos israelitas (Êxodo 33:19; Deuteronômio 7:6-8). No Novo Testamento, Deus continua a escolher pessoas para serem salvas, não com base em suas obras ou qualidades, mas por um ato soberano de Sua vontade. Deus, na pessoa de Seu Filho Jesus Cristo, é o autor e consumador da nossa fé (Hebreus 12:2). Nossa salvação é um presente da graça de Deus, não conquistado por méritos, mas concedido sem qualquer obra de nossa parte (Efésios 2:8-9).

A doutrina da Eleição significa que Deus, por Sua livre vontade, escolheu algumas pessoas para serem salvas, concedendo-lhes o dom da fé, enquanto outras Ele deixou na incredulidade de seus corações. Todos nós estamos em um estado natural de morte espiritual, incapazes de crer em Deus e de fazer Sua vontade (João 6:44; Romanos 8:7-8). Aqueles que Deus elegeu recebem o dom de crer em Jesus Cristo, sendo redimidos e justificados por Ele. Aqueles que não são eleitos permanecem em seu estado de incredulidade e estão destinados à perdição eterna. Embora essa doutrina possa parecer injusta, ela é clara nas Escrituras e não pode ser ignorada ou negada.

O apóstolo Paulo escreve em sua carta aos Efésios: "Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado... assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis diante dele; em amor" (Efésios 1:3-4). Paulo afirma que Deus nos escolheu antes da criação do mundo, independentemente de qualquer obra que tenhamos feito, para sermos santos e irrepreensíveis perante Ele. No versículo 5, Paulo explica que essa eleição foi feita "segundo o beneplácito de sua vontade" (Efésios 1:5), deixando claro que a escolha de Deus não se baseia em nossas ações, mas em Sua soberana vontade.

Romanos 9:6-18 é outra passagem importante sobre a Eleição. Nesse capítulo, Paulo usa o exemplo de Esaú e Jacó para ilustrar que a escolha de Deus não se baseia em obras, mas em Sua soberana vontade. Antes que os gêmeos tivessem nascido ou feito qualquer coisa, Deus já havia escolhido Jacó e rejeitado Esaú. Paulo sabia que essa doutrina poderia ser difícil de aceitar e, por isso, antecipa a pergunta: "Que diremos, pois? Há injustiça da parte de Deus?" (Romanos 9:14). A resposta de Paulo é clara: "De modo nenhum!" (Romanos 9:14). Deus é livre para exercer Sua misericórdia como Ele quiser, e a eleição depende de Sua vontade soberana, não de nossos desejos ou ações (Romanos 9:16).

Os eleitos creem em Jesus porque foram escolhidos por Deus desde a eternidade para a salvação. Chamamos essa doutrina de Eleição Incondicional, porque a eleição de Deus não se baseia em algo que fizemos ou em nossos desejos, mas exclusivamente em Sua livre vontade e amor misericordioso.

Uma objeção comum a essa doutrina é a ideia de que Deus seria injusto por não eleger todas as pessoas. No entanto, isso parte de uma compreensão errada do pecado e da justiça de Deus. Todos nós merecemos a condenação eterna por causa de nossos pecados, e Deus não é injusto ao escolher exercer misericórdia com alguns e justiça com outros. Os não eleitos não são impedidos de crer, mas são deixados em seu estado natural de incredulidade, seguindo seus próprios desejos e caminhos pecaminosos.

Louvado seja Deus por Sua soberana graça que nos salva!

7.3 A Vocação Eficaz ou Graça Irresistível

<<< Voltar