3ª FEIRA DA 17 ª SEMANA COMUM

TEXTOS DAS LEITURAS - CNBB 

1ª Leitura: Jeremias 14,17-22

Salmo Responsorial 78(79)R- Por vosso nome e vossa glória, libertai-nos!

Evangelho Mateus 13, 36-43

Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, 36Jesus deixou as multidões e foi para casa. Seus discípulos aproximaram-se dele e disseram: “Explica-nos a parábola do joio!” 37Jesus respondeu: “Aquele que semeia a boa semente é o Filho do homem. 38O campo é o mundo. A boa semente são os que pertencem ao reino. O joio são os que pertencem ao maligno. 39O inimigo que semeou o joio é o diabo. A colheita é o fim dos tempos. Os ceifadores são os anjos. 40Como o joio é recolhido e queimado ao fogo, assim também acontecerá no fim dos tempos: 41o Filho do homem enviará os seus anjos e eles retirarão do seu reino todos os que fazem outros pecar e os que praticam o mal; 42e depois os lançarão na fornalha de fogo. Ali haverá choro e ranger de dentes. 43Então os justos brilharão como o sol no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos ouça”. – Palavra da salvação.

Comentário:

O contexto da primeira leitura é uma seca que devasta o país de Israel, atormentando sobremaneira o povo, e a guerra que ameaça sua segurança política. Jeremias está entre o povo, que diz estar arrependido, e a cólera de Javé. O monoteísmo é reafirmado pelo povo, contra a idolatria, e lembrado o pacto entre Deus e o povo. A única esperança do povo é o apelo confiante à misericórdia divina (Missal cotidiano). A leitura é a súplica humilde e incessante do profeta em nome do povo.

A leitura nos leva a fazer o mesmo: implorar o perdão de nossos pecados, recomeçarmos uma vida nova. Deus pode, se quiser, eliminar o sofrimento do povo, eliminar qualquer coronavírus, ou as catástrofes climáticas. Para isso é preciso que rezemos sempre e nos convertamos. Diz nossa Senhora em Medjugorje que o jejum e a oração obtêm qualquer graça de Deus, mesmo os milagres. Com o jejum e a oração deve estar também nossa conversão sincera.

No evangelho Jesus explica a parábola do joio, que de certa forma completa o assunto de que falamos acima: se continuarmos “enganando” Deus com falsas promessas, com falsas conversões, ele até pode nos aceitar, mas somos nós que não vamos aceitá-lo quando passarmos para a outra vida. Lá não há como mentir: seremos sinceros e veremos que não temos condição alguma de estarmos com ele. E como não cultivamos a humildade aqui na terra, também não a teremos na vida eterna: não seremos capazes de, como Jeremias e o povo de Israel, pedir perdão.