26º DOMINGO DO TEMPO COMUM -ANO A

01/10/2023 

TEXTOS DAS LEITURAS - CNBB 

1ª Leitura: Ezequiel 18, 25-28 

Salmo Responsorial 24(25)-R- Recordai, Senhor meu Deus, vossa ternura e compaixão! 

2ª Leitura Filipenses 2,1-11 

Evangelho Mateus 21,28-32

“Que vos parece? Um homem tinha dois filhos. Dirigindo-se ao primeiro, disse: ‘Filho, vai trabalhar hoje na vinha!’ 29   O filho respondeu: ‘Não quero’. Mas depois mudou de atitude e foi. 30 O pai dirigiu-se ao outro filho e disse a mesma coisa. Este respondeu:‘ Sim, senhor, eu vou’. Mas não foi. 31         Qual dos dois fez a vontade do pai?” Os sumos sacerdotes e os anciãos responderam: “O primeiro.” Então Jesus lhes disse: “Em verdade vos digo que os publicanos e as prostitutas vos precedem no Reino de Deus. 32       Pois João veio até vós, caminhando na justiça, e não acreditastes nele. Mas os publicanos e as prostitutas creram nele. Vós, porém, mesmo vendo isso, não vos arrependestes, para crer nele. 

COMENTÁRIO:

O assunto deste domingo é a rejeição do povo de Deus, que foi substituído pelos povos pagãos. Na primeira leitura Ezequiel diz que não é Deus que tem uma conduta incorreta, mas os que pertenciam ao seu povo. A salvação de um indivíduo não depende de seus antepassados, nem de seus parentes mais próximos, como pai e filhos, nem tampouco de seu passado. O que importa é sempre a disposição atual do coração (missal dominical). Termina com uma consolação para todos nós: “Arrependendo-se de todos os seus pecados, com certeza viverá; não morrerá”. Lembro aqui que isso atualmente significa “viverá eternamente na felicidade do paraíso”. 

Na segunda leitura S. Paulo diz aos Filipenses que devemos ter o mesmo sentimento que existe em Jesus Cristo: ternura, compaixão, comunhão no Espírito, alento no amor mútuo, viver em harmonia, procurar a unidade, nada fazer por competição ou vanglória. A virtude que ele diz ser muito importante para haver tudo isso, principalmente a caridade, é a humildade. Cada um deve julgar o outro como mais importante. Não cuidar somente do que é seu, mas também do que é do outro. Em seguida diz que Jesus se esvaziou de si mesmo, mesmo sendo Deus, e se fez escravo e se fez igual aos homens, menos no pecado. Foi obediente até à morte, e morte de cruz. 

No evangelho Jesus diz que os cobradores de impostos e as prostitutas iriam preceder os sacerdotes e anciãos judeus no Reino de Deus. É preciso, aqui, entender que o motivo para que isso aconteça é o arrependimento e a mudança de vida. As prostitutas e os cobradores de impostos, reconhecendo seus pecados, estavam mais propensos a se arrependerem e a mudarem de vida do que os  sacerdotes e anciãos do povo que, mesmo vendo tudo o que Jesus fazia, não se arrependeram de seus pecados e de sua arrogância. 

Todos nós podemos participar da Igreja, por mais inusitados sejam nossos problemas, mas devemos nos conscientizar de que o arrependimento e a conversão sempre são necessários. Quando, por exemplo, o Papa Francisco diz que não é ninguém para julgar este ou aquele tipo de pessoa, está subentendendo que todos os tipos de pessoas que queiram ser recebidos por Jesus, por meio da Igreja, devem se converter e viver uma vida santa. 

Poderíamos meditar em tudo isso e nos colocarmos diante de Jesus como pessoas arrependidas que, muito humildemente, pedem a reintegração no caminho da santidade e do céu. Com a humildade não teremos dificuldades para a caridade. 

26º DOMINGO DO TEMPO COMUM-ANO B

29/09/2024 

TEXTOS DAS LEITURAS - CNBB 

1ª Leitura: Números 11,25-29

Salmo Responsorial 18(19)-R- A lei do /senhor Deus é perfeita, alegria ao coração. 

2ª Leitura Tiago 5,1-6

Evangelho Marcos 9,38-43.45.47-48

"38.João disse-lhe: “Mestre, vimos alguém, que não nos segue, expulsar demônios em teu nome, e lho proibimos”.* 39.Jesus, porém, disse-lhe: “Não lho proibais, porque não há ninguém que faça um prodígio em meu nome e em seguida possa falar mal de mim. 40.Pois quem não é contra nós, é a nosso favor. 41.E quem vos der de beber um copo de água porque sois de Cristo, digo-vos em verdade: não perderá a sua recompensa. 42.Mas todo o que fizer cair no pecado a um destes pequeninos que creem em mim, melhor lhe fora que uma pedra de moinho lhe fosse posta ao pescoço e o lançassem ao mar! 43.Se a tua mão for para ti ocasião de queda, corta-a; melhor te é entrares na vida aleijado do que, tendo duas mãos, ires para a geena, para o fogo inextinguível""45.Se o teu pé for para ti ocasião de queda, corta-o fora; melhor te é entrares coxo na vida eterna do que, tendo dois pés, seres lançado à geena do fogo inextinguível""47.Se o teu olho for para ti ocasião de queda, arranca-o; melhor te é entrares com um olho de menos no Reino de Deus do que, tendo dois olhos, seres lançado à geena do fogo, 48.onde o seu verme não morre e o fogo não se apaga." 

COMENTÁRIO:

Na primeira leitura o profetismo de Moisés passou também a 70 anciãos, que logo pararam de profetizar. Entretanto, dois homens, Eldad e Meldad, que haviam ficado no acampamento e, portanto, não deveriam receber nada, começaram também a profetizar: haviam também recebido o “espírito” que Moisés possuía. Alguém foi correndo contar a Moisés, pedindo que ele ordenasse que eles parassem. Moisés retrucou, dizendo que gostaria que todo o povo fosse profeta, e que o Senhor lhe concedesse o espírito.

Moral da história: ninguém é dono de nada, e o Espírito sopra onde quer, onde bem entender. Diz o missal dominical: “Nenhuma instituição, mesmo de origem divina, pode monopolizar o Espírito”. Não somos donos da verdade. Temos que ser muito humildes em nosso trabalho de evangelização, mesmo a nível de família: seus filhos, por exemplo, podem dar aos pais muitas lições de moral em muitos acontecimentos. 

Na segunda leitura, Tiago prega contra os ricos que deixam apodrecer suas riquezas e não partilham com os pobres: “O salário dos trabalhadores que ceifaram os vossos campos, que vós deixastes de pagar, está gritando, e o clamor dos trabalhadores chegou aos ouvidos do Senhor todo-poderoso”.

Tiago condena também o luxo e a boa vida dos ricos, em detrimento à vida sofrida dos pobres. O que ele diria hoje em dia, em que muitos têm coragem de comprar vinho ou outra bebida por 100, 200 mil reais a garrafa? Isso é um insulto contra os pobres, que com esse dinheiro poderiam comer por várias semanas. 

No evangelho o assunto segue o da primeira leitura: os discípulos proíbem um homem de expulsar demônios em nome de Jesus, e dizem isso a Jesus, que os repreende: “Não o proibais, pois ninguém faz milagres em meu nome para depois falar mal de mim. Quem não é contra nós, é a nosso favor”. Jesus ensina, aqui, a sermos tolerantes para com os que estão à margem da comunidade. 

Em seguida fala da caridade: quem der de beber a eles por serem de Cristo, não ficará sem recompensa. Admoesta, em seguida, que ninguém escandalize nenhum desses pequeninos, sempre os defenda do mal e que vençamos as tentações de modo radical. Claro que ninguém vai arrancar a mão porque deu um soco em alguém. Isso é simbólico e quer dizer, no caso, que se use a mão apenas para fazer o bem. E assim por diante. 

26º DOMINGO DO TEMPO COMUM-ANO C

25/09/2022

TEXTOS DAS LEITURAS - CNBB 

1ª Leitura: Amós 6,1a.4-7

Salmo Responsorial 145-R- Bendize, minha alma, e louva ao Senhor!

1Timóteo 6,11-16

Evangelho Lucas 16,19-31

Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, Jesus disse aos fariseus: 19“Havia um homem rico que se vestia com roupas finas e elegantes e fazia festas esplêndidas todos os dias. 20Um pobre, chamado Lázaro, cheio de feridas, estava no chão à porta do rico. 21Ele queria matar a fome com as sobras que caíam da mesa do rico. E, além disso, vinham os cachorros lamber suas feridas. 22Quando o pobre morreu, os anjos levaram-no para junto de Abraão. Morreu também o rico e foi enterrado. 23Na região dos mortos, no meio dos tormentos, o rico levantou os olhos e viu de longe a Abraão, com Lázaro ao seu lado. 24Então gritou: ‘Pai Abraão, tem piedade de mim! Manda Lázaro molhar a ponta do dedo para me refrescar a língua, porque sofro muito nestas chamas’. 25Mas Abraão respondeu: ‘Filho, lembra-te que tu recebeste teus bens durante a vida e Lázaro, por sua vez, os males. Agora, porém, ele encontra aqui consolo e tu és atormentado. 26E, além disso, há um grande abismo entre nós: por mais que alguém desejasse, não poderia passar daqui para junto de vós, e nem os daí poderiam atravessar até nós’. 27O rico insistiu: ‘Pai, eu te suplico, manda Lázaro à casa do meu pai, 28porque eu tenho cinco irmãos. Manda preveni-los, para que não venham também eles para este lugar de tormento’. 29Mas Abraão respondeu: ‘Eles têm Moisés e os profetas, que os escutem!’ 30O rico insistiu: ‘Não, pai Abraão, mas se um dos mortos for até eles, certamente vão se converter’. 31Mas Abraão lhe disse: ‘Se não escutam a Moisés nem aos profetas, eles não acreditarão, mesmo que alguém ressuscite dos mortos’”. – Palavra da salvação.

Comentário:

 Na primeira leitura vemos como Amós transmite aos poderosos que vivem “despreocupadamente em Sião” usufruindo os bens que subtraem dos mais pobres a condenação que lhes está reservada. A ociosidade pode nos levar a uma vida de pecado e, no caso do texto, à injustiça para com os pobres.

No evangelho vemos o mesmo tema: Lázaro vai ser recebido no céu e o rico despreocupado vai ser jogado no inferno. 

O que de verdade há nisso tudo?

Nós damos muitas voltas para contornar o problema, porque, lá no mais íntimo, todos gostaríamos de ser ricos. Procuramos aumentar o tamanho do buraco da agulha para que o camelo possa entrar, como nessa outra parábola de Jesus, ou então dizer que o camelo é uma corda ou uma linha, ou que o buraco da agulha é uma passagem num desfiladeiro etc. 

A verdade é uma só: nós iremos ao céu ou ao inferno porque queremos ir para lá. Se nos deixarmos levar para o pecado e pela indiferença aos males dos pobres e necessitados (lembro que um rico muito doente também é um necessitado), estamos escolhendo já, aqui na terra, ir para o inferno. Se nos preocupamos com os outros, mesmo que tenhamos dinheiro, se escolhermos a caridade, a partilha, podemos continuar ricos, mas estamos escolhendo o caminho do paraíso. O problema é: como continuar ricos enquanto tantos estão até passando fome? 

É diferente ser rico na Finlândia, onde praticamente não existe miséria, do que ser rico no Brasil, onde a miséria grassa por toda parte. Não temos direito de ficar nadando em dinheiro quando o pobre passa necessidade. E se formos falar desses políticos que roubam o dinheiro da merenda, das aplicações em projetos sociais etc? Por mais que uma pessoa seja rica, suas necessidades básicas de vida não são tantas proporcionalmente ao dinheiro que possui. 

Deus não manda ninguém para o inferno. Quem for para o inferno, é porque escolheu desde já ir para lá. Nossa opção aqui na terra é que determina qual caminho estamos escolhendo. A vida é passageira, e por mais que alguém seja rico, vai morrer. Não há outro jeito. E a pergunta final vai ser: “O que você fez com o dinheiro que possuía”? O rico, que na parábola nem tem nome, não se perdeu porque era rico, mas porque não soube empregar para o bem o dinheiro que possuía. 

REFLEXÃO VICENTINA DO LIVRO MISSÕES: SABER CUIDAR

Páginas 177 a 180 – 25 de setembro de 2022 – 26º domingo comum

 Ter riqueza sem olhar com misericórdia para os pobres é a receita para a infelicidade. 

Na primeira leitura, Amós nos ensina a nunca nos deixarmos motivar pela ociosidade. Na segunda leitura, S. Paulo diz a Timóteo que nunca devemos descansar, mas sempre “combater o bom combate da fé, para a conquista da vida eterna”. O Evangelho nos diz como viver a misericórdia com os pobres e sermos dinâmicos na vida de fé, através da escuta das mensagens que Deus nos comunica, através dos seus profetas e de suas manifestações.

Nossa riqueza deve servir para o nosso bem espiritual e para ser compartilhada com os pobres. Na parábola, o rico só se preocupava com o luxo e não se dava conta do pobre Lázaro que vivia muito perto dele. O problema aí não é dele ter sido rico, mas o de não ter utilizado os seus bens para viver na caridade. Ser rico ou ter poder deve ser visto por nós como uma oportunidade e não como uma recompensa: a oportunidade de ser escolhido por Deus para viver as virtudes da fé, da esperança e da caridade. 

A parábola também pode ser aplicada aos bens espirituais, como o saber, o poder, a capacidade de empreender e não os utilizar para a construção de um mundo melhor, em especial para os pobres. 

Quem tem dons e vive na ociosidade peca duas vezes: não se realiza como pessoa e não permite que os outros possam melhorar suas vidas através de seu trabalho, de seu empenho.

O conhecimento das oportunidades de servir vem através da escuta, principalmente da Palavra de Deus, mas também da Igreja, que é portadora dessa Palavra de Deus. 

Como vicentinos, sabemos perceber o “chamado”  e o “aviso de Deus para que nos convertamos, nas pequenas manifestações do Senhor, em particular através da presença junto aos pobres.

PARA REFLETIR

1- Qual é a mensagem dos textos bíblicos para nossa vida e missão vicentina?

2- Somos atentos a tantos “Lázaros” que ficam caídos, suplicando ajuda, bem próximos de nós?

3- Acreditamos ma exortação da Palavra de Deus e nos clamores da história, que nos falam de Deus, ou ficamos esperando acontecimentos extraordinários para tomar nossas decisões?