השם הלל שג"כ מופיע כשם פעמיים בתנ"ך (שופטים י"ב, י"ג, ט"ו) ומופיע כמלה פעם אחת (תהלים י,ג). האהלי שם, הגט מסודר והערוך השולחן (ע"ש לסיכום הדיון בנידון) כולם פוסקים שיש לכתוב השם הלל חסר י כמו שמופיע בתנ"ך (וע"ע בקב נקי בנדון). אולם הגט מסודר פוסק שאם חותם שמו הלל מלא י דאזלינן בתר חתימתו לכתוב מלא.
זאב אורן נתניה
*
בנוגע לכתיבת שם 'הילל' – נהניתי מאד לקרוא את הציטוטים שכתב זאב אורן הי"ו מנתניה, ואין לי מה להוסיף אלא את מה שצויין על ידי בפרקי התולדות בספר 'מראה הבזק':
"רבנו הילל פולק נהג לכתוב את שמו הילל, מלא ביו"ד, כפי שהובא בשו"ע (אהע"ז סי' קכט סעי' כח) וכן היא דעת הבית שמואל והט"ז שם בקונטרס השמות, דלא כדעת הבית יוסף בבדק-הבית והגר"א שם".
זה לשון שולחן ערוך אבן העזר (שם): שם הילל, יש מי שאומר שיש לכותבו מלא ביו"ד. הגה: וכן יש לכתוב בכל כיוצא בזה, אף על פי שדינו לכתוב חסר, אינו מזיק אם כתבו מלא.
וכתב בבית שמואל (שם): שם הילל מלא - רמז לדבר, משה לעיני כל ישראל סופי תיבות הילל, וכן אל מול פני המנורה, גם במבטא הוא כאלו היה יוד כותבין יוד...
אך הגר"א חולק בתקיפות, כי במקומות שנכתב במקרא כשֵם כתוב הלל חסר!
ואם ברמזים עסקינן, יצוין שלאידך גיסא כותב רבינו הילל פולק זצ"ל בהקדמתו לספרו קודש הלולים, כשהוא מבקש בענוותנותו מבניו וחתניו ללמוד לעילוי נשמתו: "וזה חסד של אמת שעושים עם מי שאין לאל ידו לבקש לו תרופה להעלות ארוכה... ובזה תקיים ללכת בדרכי ה', כמו שנאמר: הרופא לשבורי לב, ראשי תיבות שמי...".
לסיכום נראה שרבינו זצ"ל כתב את שמו כן, כי כן הורגל מנעוריו ואולי הודרך כן מאבותיו ורבותיו. אולי גם זקנו שעל שמו הוא נקרא [רבי 'הלל הזקן' אב"ד אייבשיץ] היה כותב כן.
יצוין עוד שגם שאר בשרו רבינו הילל ליכטנשטיין אב"ד קולמייא חתם כן. את צילום חתימתו אפשר לראות בתחילת ספרו 'משכיל אל דל' שם ניתן להבחין בבירור באות יוד. גם בהסכמתו של בעל דברי חיים מצאנז לספר הנ"ל הוא מזכיר את שם המחבר: ידידי הרב... הילל...
אך מהעתק כתב ידו של החתם סופר בכתב-הסמיכה שנתן לתלמידו רבינו הילל ליכטנשטיין, שמופיע שם, לא ניתן להוכיח, זה לשונו:
הילל בן שחר [מליצה ע"ש ישעיה יד יב – לא שֵם!]... כהר"ר הילל... יוסמך בשם מורינו הרב רבי הלל... ויעשה פרי קודש הלולים...