リーサ・カクザ

レクタール・ド・シャーシュ・レクシャータ（淮：Laikétalé de Chachés Laikéchata、理：Lirca.kakusa、1975年11月15日 - ?）は、ラネーメ系ヴェフィス人の哲学者、思想家、文学者、詩人、社会言語学者である。社会言語学の文脈ではリパライン語名のリーサ・カクザで一般的に知られる。ユエスレオネ連邦を中心とするシャーシュ学派的言語政策に強い影響を与えた。

生涯

幼年時代

1975年11月15日、リパラオネ共和国のアルザッツァでシャーシュは権威あるヴェフィサイト家に産まれる。父親はリパラオネ文学者の大家であるハルタン・ド・シャーシュ、母親は主婦のアタシア・ド・シャーシュであり、どちらもイェスカ主義者であった。父ハルタンはターフ・ヴィール・イェスカの影響を受けて様々な著書を読んでおり、シャーシュに強く影響を与えていたが母親のすすめもあってシャーシュは小さい頃からヴェフィサイトとしての知識を得るようになった。教育だけでなく、弓道やフィメノーウル哲学を勉強していた。

主な業績

言語権の提唱

パイルターファ知識人であるとされていたシャーシュは1999年に著書「ラネーメ国における言語権」を提唱した。そこではパイグ語、タカン語、アイル語、バート語の権利が主張された。民族語の支持は、ラディールゲーが考えるような国家の分離主義を推進するものではなく、逆に民衆が国家を信用し、支持を進めるものであるとした。また、「現在のような民族語の排斥状況は使用したいと望む言語を使用して、社会生活を営めない状況である。母語や第一言語でない言語を用いて行政や教育を受けなければならない状況はその本人が自由意志をはっきりと示せない可能性が高い状況である。このために自由な国民国家であるラネーメ国であるためには国民に多言語で行政と教育を受ける権利が保証される必要がある」とした。ファイクレオネで始めて言語権が提唱されたのは本書であった。これに従い、パイルターファ知識人たちは主に民衆の言語保護論を支持した。また、シャーシュのこのような立場は後にも強い影響を与え、ユエスレオネ連邦やアイル共和国における言語政策に強い影響を与えた。

憶論

シャーシュはリパラオネ哲学ではターフ・ヴィール・イェスカの唯物論とフィメノーウル哲学を前進させて「強い決定論」（Snojajtera）という立場を取った。そこでは人間や世界は唯物論的な物質で満ちていて、人間の存在も機能的に説明できる存在は全て唯物論的な存在ではあるが、「憶え」（Zifoscur）と呼ばれる自己の意識の中核的な質は科学的な唯物論的な存在論では証明できない人間個人の根源であり、人間は唯物論的な人体＝「器質」（Asnasta'd celtmars）の中にこの憶えが囚われたものであると考える。この世界観の中では人間の生き方は二つに分けて考えることが出来、「憶え」を重要視し究極の自由を求めて器質の訴えを無視できるようになる「憶の哲学」（Zifoscur'd latirno）と器質から得られる快楽を重要視し器質の快楽を追求する「器質の哲学」（Asnasta'd celtmarsa'd latirno）の二つとなる。決定論的な世界観では憶えと器質のどちらが重要かという議論は成り立たず人間はこの両方をより良い方向に前進させることが大切なのであって、このどちらかに偏ってはならないとした。このようなシャーシュの哲学を「憶論」（Zifoscurmera）という。

詩の唯物史観

シャーシュはレスバスカラスタン運動の流れを汲む文学思想家であり、ここでもターフ・ヴィール・イェスカの唯物史観を前進させることによって詩学の形式主義、創造主義論争で形式主義の側についた。シャーシュの形式主義詩学では、詩は言語表現に形式を課すことによって言語表現が修辞的表現を得て更に文学的な価値を得て前進するという見方を支持しており、その先にその価値を利用して散文が生み出されると主張する。

発言

• "Icoo ol nirfe'd lkurftless is larta'd fagrigecio. E lkurf la lex? Movierssesti."

「国の言葉や民族の言葉が個人の母語に成るというのか、馬鹿な」

絵

Skarsna haltxeafis fankaseuafis

Skarsna haltxeafis klan

関連項目

• • リパライン語と言語行政と文化（p23, p28, p39, p42, p51）

• シャーシュ学派