Человеческая Судьба – это большая Книга, которую пишут на протяжении всей жизни, начав быстрым почерком стремящейся в неизвестное юности и неторопливо дописывая в преклонном возрасте. Существует огромное количество таких Книг-Судеб. Многие обветшали от времени, но, по-прежнему, продолжают бережно хранить былые чувства, иные же – совсем новые, а сколько еще пишется! Приходит час и о завершении каждой из них извещает похоронный звон колокола. Но лишь в последние мгновения перед тем, как прозвучит его печальный напев, человек повторно просматривает собственноручно написанные строки. Возможно, душа болезненно заноет, сожалея, что нельзя изменить отдельные из страниц, ибо время для этого безвозвратно утрачено. И в меркнущее сознание проникает запоздалое раскаяние, срывая маски со всего когда-то ошибочно принимаемого за самое главное. День начался для меня с чашки кофе в обществе Хомера:

Одной из характерных особенностей духовно развивающихся личностей, – сказал я ему, – является их активная жизненная позиция, позволяющая им самостоятельно строить свою судьбу, которая в неоэзотерике представляется совокупностью абстрактных линий в пространстве Полной Реальности. Они обозначают разнообразные, потенциально возможные, варианты судьбы конкретного индивидуума, хотя реализовать ему предстоит только один единственный.

Необратимость во времени всех процессов, протекающих в физической реальности, порождает такой типа восприятия человеком собственной жизни, при котором внутренний взгляд направлен из настоящего в неизменное прошлое. Если же обратить взор из настоящего в будущее, то сразу ощущается некоторая неизвестность ожидающего нас. А происходящее в данный момент позволяет судить лишь о вероятности дальнейшего разворота действий, в значительной мере зависящего от внешних условий и решений самого индивидуума.

Существуют две научные концепции. Одна из них утверждает наличие изначальной предопределенности во всем, а другая, наоборот, отрицает это, говоря о неопределенности будущего. На самом деле, в человеческой судьбе тесно переплетается пара взаимопротивоположных Начал – фатальности и свободы. Причиной первой служат объективные законы материальной реальности. Благодаря им, с одной стороны, созданы стабильные условия для жизнедеятельности человека, а с другой – постоянно присутствует фактор, ограничивающий наши физические возможности и само пребывание в этом мире. Уменьшить влияние фатальности на свою судьбу можно, только познавая и мудро используя закономерности, действующие во внешней и во внутренней вселенных, что создает предпосылки для активизации второго Начала – свободы. А она возникает в результате имеющейся у каждого из нас способности совершать свободный выбор жизненного пути.

В любом событии всегда присутствуют оба рассматриваемые нами Начала. Противоположное предположение приводит к противоречию с критерием Прохода, принятым в качестве признака истинности в аксиоме эзотерического выбора. Если предположить наличие одной лишь фатальности, то подобное привело бы стремящегося к полной пассивности и безропотному подчинению обстоятельствам. В свою очередь, неограниченная свобода означала бы безраздельное властвование желаний конкретного индивидуума над происходящим в мире. И тогда жизнь его уподобилась бы воображаемому трансовому миру, где все заранее предопределено и контролируемо, а значит, опять нет развития.

Исследования причинно-следственной связи, лежащей в основе, как роковой неизбежности, так и управления судьбою, позволяют эзотерику гармонично сочетать их обоих. На практике это выражается в разумном понимании человеком, когда ему следует проявлять собственную активность, а когда использовать силу обстоятельств.

Лично я, – высказал свое мнение профессор, – сторонник теории о строгой детерминированности всего происходящего во вселенной. На мой взгляд, представление о неопределенности будущего порождается людьми лишь из-за недостатка имеющейся у них информации. В действительности же, любое явление порождается совокупностью предшествующих ему. Если б мы смогли полностью проанализировать выбор, называемый вами свободным, то, невзирая на кажущуюся его спонтанность, выяснилось бы, что он логически обоснован, будучи следствием конкретных состояний человеческого сознания и подсознания. Теоретически, обладая всеобъемлющими данными обо всех объектах и субъектах, мы с помощью супер компьютера сумели бы получить совершенно точные сведения о прошлом и будущем.

Ваши рассуждения верны, но недостаточно полны, – ответил я Хомеру. – Во-первых, оценка причинно-следственных связей в судьбе относительна в зависимости от занимаемой индивидуумом позиции при восприятии им своей жизни. Когда человек рассматривает ее объективно, как бы со стороны, выступая в качестве независимого наблюдателя, то он находит все логически обоснованным, поскольку учитывает воздействие всех внешних факторов. А, в другом случае, оценивая происходящее с субъективной точки зрения непосредственного участника, индивидуум не может обнаружить в своей судьбе причину отдельных событий, ибо они не являются следствием совершенных им действий. Сказанное поясним на таких примерах:

Допустим, что в неком безвоздушном пространстве летит шарообразное тело А, "судьба" которого представлена его траекторией полета. При отсутствии внешнего воздействия, шар благополучно продолжит свое движение. Но, если навстречу ему направить другой шар Б, причем так, чтобы он в какой-то момент времени достаточно сильно задел нашего шаровидного путешественника, то произойдет внезапное изменение их траекторий. Наблюдая за всем с произвольно выбранной точки пространства, можно вполне логично объяснить произошедшее, видя его причину в физических характеристиках столкнувшихся объектов и в особенностях взаимного расположения траекторий. Однако с позиции тела А, в свойствах которого такое событие изначально не было заложено, оно выглядит как совершенно случайное.

Или вот, психологический пример. При изучении окружающего мира, в сознании рождаются многочисленные образы, воспринимаемые им в специфической чувственно-эмоциональной окраске. В детском возрасте все выглядит неповторимо прекрасным! По особенному ярко светит в безоблачном небе солнце, а вокруг – бесконечность разноцветья и благоуханий. Переливаясь радужными красками, весело и беззаботно летит блистательный шар нашего детства. Ничто не препятствует ему. Достигая юных лет, мы с огромной надеждой на лучшее устремляемся вперед, в беспредельные, манящие к себе, жизненные просторы, даже не подозревая, что откуда-то, издалека, уже мчит навстречу пока еще не видимая нам преграда, о которую суждено разбиться на мелкие осколки многому из того, о чем мечталось в юности. Приходит роковое мгновение – и судьба наносит свой неотвратимый удар. Темными тучами заволакивается небесная лазурь, и на фоне внезапно возникших препятствий резко изменяется восприятие действительности. Жизненный путь делает резкий вираж, хотя наши предыдущие действия вовсе не предвещали, что подобное может с нами случится. Таким образом, конкретная судьба состоит из последовательности событий, не все из которых являются следствием предыдущих, а это нарушает причинно-следственную связь индивидуальной кармы. В действительности же, человек находится на пересечении, где действуют кармические силы разных уровней и источников.

Теперь о супер компьютере. Для точного предсказания развития мира с использованием предлагаемого вами суперкомпьютера, он должен занимать абсолютно независимую позицию, т.е. находиться вне пределов вселенной. В противном случае, будучи одним из ее объектов, он уже считается участвующим в происходящих в ней процессах. В результате, информация, полученная с его помощью, окажется лишь приблизительной, поскольку всегда остаются неучтенные события, связанные с его собственным существованием. Но даже, если бы он занимал абсолютную позицию, то его виртуальное моделирование событий мира было бы приблизительно, поскольку как бы не были полны его знания об исходном состоянии, все равно, изредка возникали бы события несводимые к предшествующим. Эти неожиданные события вносят неопределенность в будущее.

Я понял, вы основываетесь на философском обобщении теоремы Геделя, утверждая вслед за ним, что в столь гигантской системе, каковой является Вселенная, не все события прописаны в ее аксиомах или их количество и содержание меняется во времени. Да, пожалуй, здесь есть над чем задуматься, – неторопливо произнес профессор. – По-видимому, во многом из того, что кажется на первый взгляд вполне очевидным, сокрыто нечто еще не известное нам. А, значит, и, влияя на формирование своей судьбы, личность решает какие-то более глубинные внутренние проблемы.

– Несомненно. Активно воздействуя на собственную жизнь, стремящийся извлекает урок из каждого, прожитого им, дня, сознавая всю его ценность и неповторность. Ведь под вуалью обыденного земного существования сокрыта главнейшая задача, стоящая перед человеком: избавиться от власти материального в сознании, как можно полнее используя возможности, предоставляемые ему физическим планом.

С этой целью индивидууму, при восприятии происходящего с ним, нужно избрать какую-то стратегию. А таковых имеется несколько: коллективная, воина-одиночки, духовная и теургическая. В основу первых двух заложена постоянная борьба за существование, сохранившаяся у человечества еще с животной стадии его развития. Последующая пара стратегий характерна для мировоззрений, в которых первостепенную значимость приобретают духовные ценности.

В коллективной нашло отражение планирования судьбы по общепринятому образцу, что предоставляет определенные гарантии для жизни в человеческом обществе. Подобное наблюдается в условиях дикой природы, где, в мире фауны, действуют веками отработанные правила поведения, позволяющие выживать отдельным ее представителям и целым видам. Позитивной стороной коллективной стратегии является четкость всех этапов жизненного пути, а также ясность поставленных целей и методов их достижения. Негативной – поиск точки опоры исключительно во внешнем мире, т.е. люди видят свое благополучие в экономической и семейной устроенности, что, часто, оказывается лишь иллюзией.

В отличие от рассмотренной, вторая стратегия характеризует стиль воина-одиночки, находящегося в постоянной борьбе за энергетические ресурсы, обладание которыми ведет его к личному могуществу. Стремясь к этому, индивидуум использует любые средства, выступая одновременно и в роли "охотника", и в качестве потенциальной "жертвы". Другими словами, для него жизнь – поле битвы, где победить может только настоящий воин. Применение такой стратегии уходит корнями в глубокую древность, когда будни проходили в добывании пищи охотой и в нескончаемых междоусобных распрях. До сих пор во многих эзотерических учениях единственно верным считается путь воина. Данная концепция позволяет выработать самостоятельность в принятии решений, развивая волевые качества, но, в то же время, ведет к проявлению человеком излишней самоуверенности и даже агрессивности.

Для духовной стратегии свойственен иной подход, состоящий в том, что личность сосредотачивает внимание на совершенствовании внутреннего мира, разумно ограничивая свои потребности в физической реальности и довольствуясь весьма скромным. Однако, для концентрации на приобретении духовного опыта, необходима определенная степень независимости от внешних обстоятельств, как в материальном, так и в психологическом аспектах.

Всесторонне анализируя все происходящее с ним, эзотерик стремится извлечь полезное для собственного развития из каждого жизненного события, вникая в его сокровенный смысл. В свете этого человек по-разному расценивает возникающие у него ситуации, а именно:

- как наказание за ранее совершенные им неправильные действия;

- в значении символа, который либо указывает на задачу, требующую немедленного решения; либо предостерегает от поступков, способных повлечь за собою весьма нежелательные последствия;

- в виде испытания приобретенных индивидуумом духовных качеств, т.е. его верности им же избранным идеалам;

- как награду за мудрые решения.

Положительным в духовном мировосприятии является выдвижение на передний план процесса самопознания, что существенно преобразует жизнь стремящегося, делая ее по-настоящему содержательной. Хотя, одновременно, личность становится замкнутой в себе, действуя лишь в пределах энергетических возможностей собственного сознания.

В следующей стратегии – теургической, главенствующая роль отводится достижению ощущения единства с Творцом. Здесь уже речь не идет о выживании или о саморазвитии – и первое, и второе в данном случае не столь значимы, ибо человеческая жизнь понимается как путь к Богу. Входя в определенное состояние, когда душа радостно замирает от снизошедшей на нее божественной благодати, верующий испытывает восторженно-прекрасное чувство полной гармонии с окружающим миром. Сознание как бы растворяется в бесконечности небес, сквозь ажурную завесу которых на человека, направляя и оберегая его, взирает Всевышний. И теперь в любых жизненных обстоятельствах значение имеет лишь степень ощущаемого личностью Присутствия Создателя и ее непоколебимая вера в Него в момент совершения ею каких-либо действий. Считая, что истинная суть известна только Господу, а человеку никогда не постичь ее до конца, верующий смиренно воспринимает приносящее ему печаль и горе, надеясь на Высшую Божественную Справедливость. Использование теургической стратегии способствует отказу избравшего ее от чрезмерного самомнения. Но, с другой стороны, утрата индивидуумом собственной значимости приводит к излишней пассивности.

Я считаю, что эзотерику следует использовать все перечисленные стратегии как единую систему, находя каждой свое время и место применения. А самому находиться в некой мета позиции, суть которой можно пояснить как стратегию исследователя, увлеченно изучающего Реальность, в которой он, чудесным образом, существует, то отстраняясь, то вовлекаясь в ее события.

Хочу обратить ваше внимание, профессор, на следующее обстоятельство: всякое событие, с точки зрения рассмотренных нами стратегий, во многих случаях расценивается по-разному. Значит, в соответствии с каждой из них, дальнейшие действия практикующего также окажутся различными. Это позволяет сделать вывод об относительности в восприятии личностью собственной судьбы. Подобное сравнимо с утверждаемым теорией относительности фактом, что, в зависимости от месторасположения наблюдателей, они видят различной траекторию шарика, падающего внутри движущегося поезда.

Практика показала целесообразность использования эзотериком возможностей всех стратегий, тем более, что в их основу заложены одни и те же приемы управления судьбою, а именно: виртуальный, резонансный и логический. Первый из них основан на микро воздействии. Оно аналогично виртуальным частицам, едва появившись, исчезает. Произведенные в нужный момент, микро воздействия могут быть очень эффективны, плавно переводя стрелки линий судьбы. В психике – это соответствует микро ощущениям, которые, отличаясь высокой интенсивностью, производят молниеносное воздействие на человека, так что его психика, автоматически преследуя цели самосохранения, не успевает начать сопротивляться им.

Второй метод базируется на столь же сильных, но стабильных, мега воздействиях. В сознании – это мега ощущения. Сходно с общеизвестным явлением резонанса, они вызывают усиление вибрационных частот как в судьбе, так и в сознании медитирующего. Это силовой метод, базирующийся на принципе подобия.

В отличие от рассмотренных, третий – логический, характеризуется тем, что индивидуум, используя обычные, т.е. макро ощущения, всесторонне анализирует свои намерения с целью принятия разумных внутренних решений. Данный метод эффективен лишь в том случае, когда четко прослеживается логическая последовательность событий, а движущийся обладает мудрым пониманием и сильной волей. Но, чтобы достичь видимых результатов, потребуются значительные усилия и терпение.

Для использования перечисленных приемов, надо проникнуться пониманием смыслового содержания жизненных ситуаций. Поэтому расскажу об основных из них:

Выступающие в качестве препятствий воспринимаются людьми двояко. Во-первых, как непреодолимые преграды, заставляющие многих изменить ранее избранный жизненный путь. И, во-вторых, расцениваются как своего рода энергетические барьеры, пройдя через которые, стремящийся обретает духовную силу, позволяющую ему выйти на рубежи новых, недоступных ранее, возможностей собственного сознания.

Обстоятельства-опасности резко изменяют жизнь человека, порождая иногда и в его психике неуправляемые им самим процессы. Это таит в себе угрозу совершения индивидуумом поступков, ведущих к нежелательным, а подчас, даже к трагическим последствиям. В результате проявления объективно существующих закономерностей, в судьбе практикующего бывают и независящие от него роковые случайности. Но несмотря на то, что они несут эзотерику непредвиденные по смыслу последствия, он старается направлять их влияние в нужное для личного совершенствования русло.

В отдельных случаях у человека возникают обстоятельства, содержащие предзнаменование грядущих событий. Если таковое указывает на ожидающее стремящегося в будущем счастливое завершение начатых им дел, то это придает ему сил и уверенности в правильности его намерений. Когда же посылается предупреждение о приближающихся неприятностях, появляется шанс избежать их, заблаговременно сделав все, зависящее от себя самого. Если изменить ничего нельзя, то следует хотя бы подготовиться, чтобы достойно встретить выпавшие на свою долю испытания.

Происходящее в настоящем создает предпосылки для разнообразных вариаций потенциально возможных в дальнейшем ситуаций. Иными словами, будущее подобно дороге, разветвляющейся на множество вероятных направлений – линий судьбы. Каждая из них представляет собою замысловатые сплетения "разноцветных нитей" – различных аспектов личной и общественной жизни человека, из которых он, словно искусная рукодельница, создает неповторимый узор собственной судьбы. А под ним в неоэзотерике подразумевается некая энергетическая система, конструируемая практикующим из направляемых им самим, для достижения избранной жизненной цели, духовных токов.

На основании сказанного, можно сделать вывод о существовании двух взаимодополняющих подходов к пониманию структуры судьбы. Согласно одному из них, она воспринимается как естественный ход дискретных (отдельных) событий, логически не всегда обуславливающих друг друга. Другой же подход позволяет рассматривать ее в виде пучка непрерывных линий, образованных из жизненных эпизодов, объединенных четко выраженной причинно-следственной связью, даже если между ними имеется временной интервал.

Кроме этого, в судьбе выделяют внутреннюю и внешнюю части. Введение таких понятий позволило сформулировать закон, гласящий о том, что: управление судьбою возможно только при гармонизации взаимного влияния ее внутренней и внешней частей. Под первой подразумеваются последовательные преобразования, происходящие в сознании индивидуума. А вторая складывается из ситуаций, возникающих в результате взаимоотношений движущегося с окружающей средой. Воздействие обеих частей судьбы друг на друга проявляется в следующем:

Уровень развития сознания стремящегося (т.е. духовные качества, стиль и реализационная сила внутреннего решения) непосредственно отражается в осуществляемых им действиях по изменению внешних обстоятельств, которые, в свою очередь, заставляют его постоянно корректировать собственное мировоззрение, что способствует совершенствованию человека как личности. Как видим, развитие происходит по циклу, а точнее, спиралеобразному циклу.

На практике достичь абсолютной гармонии между внутренним и внешним невозможно из-за все тех же неподвластных нам роковых случайностей, нередко служащих причиной многочисленных неудач и разочарований. Но для эзотерика значение имеет не то, насколько трудна или успешна его жизнь, а то, каких изменений сознания он достигает, преодолевая ниспосланное ему судьбою.

******

Из записей Хомера:

Ø В какой мере человек может влиять на свою судьбу и жизнь других людей? Очевидно, это зависит от достигнутой им позиции в социуме и внутреннем развитии. Сила влияния зависит от возможностей, а качество от развитости человека.

Ø Как можно выяснить свое предназначение? И если умом понимаешь как надо, а сердце молчит. А если, наоборот, есть желание, но нет способностей. Как тут не задуматься о необходимости новых инкарнаций!

Ø Каким образом следует относиться к событиям, чтобы жизнь стала полноценной? Скорее всего, задача в том, чтобы исчерпать уроки судьбы посредством насыщения их смыслом и самоорганизации.

Читать Глава 11 Назад в оглавление.

© www.NeoEsoterik.org