Шаг 17.1 Психонавтика

А значит, мы попадаем в состояния и миры с разными закономерностями и степенью субъективности-объективности. Возникает задача определения этой степени и управления ею. Психонавтов часто подозревают в работе воображения, а не восприятия объективного мира. Странно упрекать субъекта в субъективности, когда это его природа, тем более во внутренних полевых мирах. Психонавт ″вырезает″ тот мир, к которому готов, но, конечно, есть и более объективные миры, например, на пересечении восприятия-сознания многих психонавтов одного или разных иерархических уровней. Далее, для полноценного пси-путешествия надо создать карту мира путешествия и план его осуществления. Сначала путешественник должен сформировать интеллектуальное представление о пси-вселенной и маршрутах, например, в виде формально-логической теории – ментального путешествия. Затем наполнить его психологической медитационно-ощущенческой практикой – картой в виде аналоговой (воображаемой) модели пси-мира, оживляемой (динамизируемой) собственным сознанием-подсознанием. Эта модель получает дополнительный внешний приток энергии, если активизировать ее (модель) в искусственном или естественном трансе средней энергетической возбужденности, когда подсознание переведет режим существования сознательной модели в полуавтоматическое саморазвитие. То есть она превращается в полуконструируемый мир, который служит для проведения учений по психонавтическим полетам с выполнением на собственном пси-симуляторе фигур высшего пилотажа со своим восприятием. Например, несколько-кратное вложение восприятия внутрь пси-пространства своего сознания, или управление порогом чувствительности или смещение в измерении самоидентификаций, или моделирование субъективных миров, или освоение мета-управления полетом и т.п. Такое понимание и воображение требует активной перестройки соответствующих нейроструктур, что часто сопровождается специфической головной болью, подобной той, что возникает при умственном перенапряжении в ходе изучения очень сложного материала. Однако потом такие колонии нейронов складываются в новый порядок отношений.

Основная задача по подготовке сознания путешественника состоит в создании степеней свободы (достижения максимально устойчивого инварианта самосознания-самоидентификации к намеченным преобразованиям оболочек и управление этими процессами) своей психики для того, чтобы полет, в принципе, имел возможность реализоваться. К базовым пси-движениям, обеспечивающим степени свободы, относится набор элементарных операций над оболочками: разъединение (расщепление) или воссоединение путешественником своей личности или виртуального тела путешествий с моно-поли-переходами управления, дополнение и вычитание оболочек, их сворачивание (упаковка, архивация) и разворачивание, вложения и выходы одних сознаний (и тел) в другие, операции обмена и нейтральности отношений, иерархические переходы по формальным и аналоговым системам сознаний, суперпозиции наложения и редукции восприятия, материализация-виртуализация. Все те же операции, которые являются фундаментальными и в других интерпретациях реальности как множества, системы, игры, числа и т.д. Но для начинающего главными являются всего три пси-движения: (1) восприятие себя непривязанным к конкретному своему телу (ощущение возможности множественности или смены тел вплоть до тела-вселенной), (2) восприятие себя свободным от собственной личности (ощущение возможности множественности или смены личностей вплоть до Сверхличности конструктора мира), (3) восприятие себя свободным от всякой идентификации (самоидентификация в абсолютной неопределенности). И затем в обратном порядке с восстановлением тождественности, а также их суперпозиция с перемещением в диапазоне равномерной-неравномерной плотности самоидентификации себя в них.

Классические ошибки психонавтов – это попытки дискретного соединения несовместимых состояний-маршрутов или, наоборот, разделение единого на несамостоятельные части без учета условий, в которых такие операции можно совершать. Это же относится и к мышлению, и к системе оболочек путешественника. Например, отождествления с высшими состояниями сознания относятся к стратегическим намерениям и постоянное нахождение в них без согласования с обыденным локальным сознанием тактических намерений приводит в обычной жизни к разного рода катастрофам. Кроме того, следует понимать, что пси-полет в полевом мире имеет особенности квантового мира. А именно: в зависимости от состояния сознания субъект может утрачивать возможность однозначного выбора пути событий, а управляет лишь шириной коридора альтернативных вариантов, т.е. он движется параллельно и при некоторых условиях может коллапсировать сразу в несколько реализаций себя и своей судьбы. При этом он временно способен утрачивать мета-уровень своего единства. И тогда естественная смерть в системе путешествий – это воссоединение частей базового (матричного) сознания из разных миров.

При значительном увеличении специфической активности мозга в области подсознательного конструирования субъективный пси-мир значительно теряет управляемость и постепенно превращается в виртуально-объективный. Получая автономность, потенциал виртуально-объективного мира реализуется, автоматически наполняясь соответствующей намерениям человека информационной конкретикой. Если имеется сонастроенность с событиями привычного нам физического мира, то виртуальный будет отражать информацию и даже воздействовать на них. В точке согласования их энергоинформационных и пространственно-временных характеристик может произойти переход от объективно-виртуального мира к соответствующему ему объективно-материальному, т.е. переход от психонавтики к полевой космонавтике и холонавтике. В этой точке происходят автоматические и целенаправленные процессы обмена энергоинформационными сигналами. Это тот механизм, который заставляет конструктор реальности создавать благоприятные обстоятельства для реализации наших намерений. Такой механизм называют магией или теургией в зависимости от того, насколько согласованны индивидуальные действия с более глобальными или мета уровнями сознания, относящихся к миру путешествий.

Виртуальные события будущего и виртуализованные в прошлое, как и вся "возбужденная" информация настоящего, принадлежат одному энергоинформационному полю реальности. Оно раскрывается в диапазоне форм бытия информации: она принципиально существует (если выражает неопределенность самовложенного состояния), существует в потенциальном виде (если механизм считывания теоретически может быть создан), в процессе развертывания потенции (при ее считывании), в актуальном состоянии (считанной, отраженной, свернутой); отсутствует относительно одних позиций считывания и присутствует для других, но среди них может быть по-разному считана, интерпретирована, оценена, т.е. речь идет о объективно-субъективном дуализме ее бытия. И, наконец, информация принципиально не существует, если отсутствует механизм-наблюдатель, способный ее считать, т.е. само-неотраженное состояние.

Информация может быть собственно-несобственной. Так, для наблюдателя, перемещающегося между внутренней и внешней системами измерения-восприятия своего путешествия, часть информации виртуализуется, отображаясь в символы как несобственная информация на каких-то носителях, а часть материализуется, отображаясь в структуру оболочек самого путешественника и в окружающие события. Миры, между которыми происходят преобразования собственной и несобственной информаций, назовем взаимно вывернутыми, а если этот процесс происходит внутри одного мира, то будем считать его самовывернутым. Например, несобственная информация в геноме человека преобразуется в собственную, в виде его организма, который переводит часть нее в информацию на новом геноме половой клетки. В таком понимании, настоящее время – это оператор преобразования между внешними и внутренними системами измерения хроно-информации: из несобственной информации будущего в собственную, принадлежащую текущей реальности, а затем опять в несобственную информацию на носителе прошлого и в обратном порядке на новом витке с информацией уже прошедшей свой ″жизненный″ цикл и сворачивающейся в ″семя″ нового путешествия.

Иначе говоря, на самовложенной топологии с переходами между многомерными и маломерными мирами-сознаниями часть информации свертывается в потенциал и уплощается, а часть развертывается и обретает актуальную реальность бытия. Если многомерное сознание проецируется на свои границы в маломерный мир путешествия , то выделенный в себе поток восприятия-сознания оно должно облечь в оболочки-фильтры, которые в маломерном мире локально сохранят его многомерные собственные свойства как субъекта. А периферию восприятия-знания о себе отобразить в мир как несобственную информацию, т.е. она будет сохраняться в "объективной" структуре достаточно независимых остальных объектов мира путешествия. Но сами объекты будут представлять "оживающую" несобственную информацию, "придуманную" многомерным сознанием вне тела путешествия.

Поясню на простом примере. Автор придумал рассказ о себе и "вошел" в него как персонаж с внутренней персональной историей-оболочкой. Остальные персонажи и события автор придумал, но в этой придумке, в каждого и во всё в целом, он, все равно, вложил специфику своей личности и мировосприятия. Персонажи "ожили" и сами стали отчасти управлять воображением автора, выстраивая линии событий и судеб.

Алгоритм психонавтики сводится к пяти основным этапам:

(1) Создается осознанное намерение (пси-геном, описывающий самоидентификацию, этапность и цели пси-полета), которое психофизические конструкторы внутренних уровней (за-сознание) должны реализовывать в меру своих возможностей. Согласно одному из первопроходцев психоделических погружений Т. Лири, качество транса-трипа зависит от обстановки и установки перед погружением. (Замечу, что представители запада 60-х гг. были совершенно не готовы к восприятию внутренних миров, т.к. их личности сформировались в условиях внешне-ориентированной цивилизации.) А составляющими пси-установки являются: мировоззренческая позиция (отношение к пси-погружению), инвариантная самоидентификация психонавта, а также способность к управляемому изменению этого инварианта ради полноты переживания реальности избранных транс-событий.

Исходная для пси-полета фиксированная психофизическая позиция (в эвристическом мышлении стихиями – это стихия земли) соответствует обычному режиму функционирования личности и мозга, характеризуемому довольно жесткой привязкой к условиям биосоциальной жизни. Поэтому опытный психонавт непосредственно перед транс-погружением начинает медитировать, переводя свое сознание в более выгодную позицию. Другими словами, он целенаправленно переводит свое мировосприятие на удаленный пси-плацдарм, дабы путешествие началось уже с него. Физически, увы, мы пока не можем так себя трансформировать, но зафиксированная психологическая позиция ″вырезает″ нужную интерпретацию транс-событий, чем значительно облегчает желаемое достижение. Это будет то же самое состояние, но с несравнимо большей реалистичностью, сопровождаемой раскрытием нового пространства образов и смыслов.

Справка. С помощью магнитно-резонансной томографии (ФМРТ). удалось выяснить, что псилоцибин на определенном этапе воздействия уменьшает мозговой кровоток, содержание кислорода в крови, омывающей центры нейронных связей, а также функциональную связность. Последнее является показателем того, насколько хорошо связаны узлы сетей пассивного режима работы мозга (СПРРМ), — иными словами, эффективна ли работа нейронных сетей и здоров ли мозг в целом. Нарушения в СПРРМ связывают с такими заболеваниями, как болезнь Альцгеймера, аутизм, шизофрения, депрессия, синдром дефицита внимания. Важно отметить, что психоделики не только снижают какие-то определенные функции мозга, но и способствуют образованию новых путей взаимодействия между нейронами, а также ускорению обмена веществ в коре больших полушарий. Результаты экспериментов выявили, что, во-первых, происходило увеличение мозгового кровотока в зрительной части коры больших полушарий и височным долям, усиливалась функциональная связность на этих участках. Во-вторых, ученые наблюдали уменьшение связности в сети пассивного режима, ретроспленальной коре и парагиппокампанальной извилине, снижалась активность альфа- и дельта-ритмов. Такие признаки обычно ассоциируют с глубокими изменениями в сознании — в частности, с потерей самоидентичности.

Еще более сложное воздействие оказывает ЛСД. Оно влияет на широкое число рецепторов — белков клеточной мембраны нервной клетки. Рецепторы реагируют с нейромедиаторами и запускают цепь биохимических реакций, активирующих нейрон.

Нейробиолог Робин Кархарт-Харрис высказал теорию «энтропийного мозга». Суть ее в том, что психоделики переключают некоторые функции мозга в некое «первичное состояние», которое соответствует примитивному сознанию. Это отчасти верно. Но упрощение по одной характеристике связано с усложнением по другой. И упрощающее движение в отношении человеческой личности по достижению особенной позиции, начинает усложняться относительно устройства надличностных состояний сознания.

Подробнее https://lenta.ru/news/2016/04/14/lsdbrain/ https://lenta.ru/articles/2016/04/13/psychedelic/ https://lenta.ru/articles/2016/11/14/tdcs/

Дезинтеграция привычного конструкта порождает временный эффект поли-игры сознания, что напоминает психоз. Это неуправляемая многоличностность или какофония мысле-чувств, которые могут быть распознаны как отголоски собственного подсознания, так и восприятие ″шума″ чужих сознаний. Также происходит восприятие слоя некоторых рефлексов, например, в виде циклично повторяющихся звуков, слов, идеомоторных реакций. Мозг переходит на новый доминирующий ритм (он вполне ощущаем в звуковом диапазоне и сравним с боем барабанов, аплодисментами, монотонным гудением типа звука ″Ом″ или мотора и т.п.) активности. Возможно, это электромеханический ритм синхронизированного ″шевеления″ нейронов перекодируется в звуковой зоне мозга или это фантомный звук, возникающий как неустранимая разница звуковых частот при согласовании ритмов полушарий. Если пилот заранее занял отстраненную позицию наблюдения (я-ощущение в теменной области, а взгляд направлен к носу или лбу, что соответствует классическим медитациям), то может, несмотря на ″болтанку″, следить за общим курсом пси-событий (видений), пережидая эту фазу. Она играет важную роль, поскольку создает условия для наименьшего сопротивления работе конструктора новых состояний, воплощающих установку пси-полета. Иногда, уже на этой фазе начинаются путешествия по персональной истории, что подробно описывает Станислав Гроф в своих многочисленных работах. Это видения-переживания себя в состоянии зиготы, в процессе ее деления, внутриутробные моменты, этапы родов (даже если психонавт - мужчина) и рождения, сосания груди, любые события из взрослой жизни, а также этап умирания и смерти, который часто предшествует рождению, а иногда наоборот. С полной реалистичностью психонавт может пережить и смерть близкого человека как свою собственную. Четкая реалистичность из внутренних координат постсмертных этапов разложения тела, по моему мнению, указывает на память полевого вне-телесного бытия и неоднократности прохождения процесса рождения-смерти. Аналогично трактуются и видения-переживания сюжетов, которые трудно отнести к чему-либо иному как не к прошлым или параллельным жизням.

Поскольку самоидентификация в ходе полета-погружения, как правило, не постоянна, то психонавты способны испытывать частичные или полные отождествления себя на любых уровнях физической организации их тела. Точнее, это голографо-фрактальное отображение информационных структур тела в наше полевое сознание. Так, можно осознать свою вечность в луче света, миллиардо-летнюю древность в виде атомов, миллионно-летнее бытие в своем генокоде, тысячелетнею жизнь в телах предков. Особо отмечу уровень клеточных видений-ощущений (нейронавтику). Существует идентификация себя как системы/сети нейронов, которая отображается в наше сознание как эволюционно лидирующая система группового разума нейронов по сравнению с соматическими клетками. Это период развития, когда нервная система только начинает формировать собственный мета-уровень проявлений (до-сознание) и нейроны еще не выступают как одно целое, а как множественные восприятия себя и мира. Это до-сознание уровня одноклеточных организмов и их колоний, через которое часто пробиваются эволюционно более поздние сознания наших животных предков, записанные в ДНК и голографически на оболочках нейронов. Очень часто, это насекомые, рептилии, драконы-динозавры, что отмечается многими шаманскими культурами. При высокой степени отождествления психонавт ощущает, как его тело преобразуется: меняется форма тела, ощущается иная физиология и проявляются древние инстинкты. Хотя озвучивание позиции восприятия и самовосприятия до-человеческих форм, по-видимому, совершает наш мозг, но он лишь интерпретирует к понятной нам вербально-смысловой форме их состояние. Приобретаемое при этом знание содержит собственную информацию, т.е. переживание чужого бытия как своего.

Среди перевоплощений остается неизвестным генезис видений своего тела в качестве не просто биоробота, а высокотехнологичного неклеточного робота на сложнейших схемах, но с самосознанием. Возможно, это считки вариантов будущего.

Наследование человеческим геномом элементов генокодов до-человеческих организмов означает, что через их конструкции в наше телесное сознание пробивается их способ восприятия, элементы поведения и особенности психологии. Филогенез отражается в онтогенез. Недаром психологи говорят, например, о периоде рептильного сознания (и тому подобные фазы) у новорожденных детей. С учетом общего для всех живых существ потока восприятия и непрерывности передачи дискретных геномов, в некотором смысле, верна даже индуистская теория реинкарнаций в диапазоне животное-человек. Но речь здесь идет не об индивидуальных сознаниях, а о надличностном восприятии и ″следах″ его воплощений, благодаря покрытию оболочками. Сказанное верно и относительно "свернутого" пребывания наших человеческих предков (прародителей) генетически в телах, а мировоззренчески в духе (наше сознание возникает как упорядочивающий накопитель понятий-знаний поколений). Тогда теория инкарнаций верна в том смысле, что каждый живущий несет в себе неперсонифицированные психофизические элементы прежних воплощений и неверна в смысле персональной последовательности перевоплощений. Последнее возможно лишь для того, кто достиг полевого межинкарнационного самосознания, инвариантного при инкарнациях.

В целом, невозможно установить строгие границы нейронавтики. Например, внутри-нейронные перемещения воспринимаются как очень сложные путешествия по многомерным иерархическим лабиринтам. А потоки энергоинформации задают такую топологическую систему волновых микротуннелей, что они часто интерпретируемы сознанием психонавта как маршруты для полевых путешественников (субъектов с иным сознанием), которые пользуются ими (энерго-топологическим устройством мозга биосуществ) как перекрестками для многомерных маневров и транспортными развязками. Причем, чем выше организованнее мозг, тем сложнее закручиваемая им топология полей. Например, существа с самосознанием имеют самовложенную топологию электромагнитного поля, что позволяет совершать в нем маневры по смене иерархии маршрута-туннеля.

Кто-то скажет, что это фантазии. Но, что же тут невероятного? Компактизация мира приводит к многофункциональности его объектов. Например, организм каждого есть мир существования и эволюционной площадкой для миллиардов простейших (одноклеточных, вирусов и прочих). Неудивительно, если поле психики окажется ландшафтом для отдыха или местом подзарядки для эволюционно продвинутых существ. Мозг в целом, будучи физически замкнутым на себе, с высокой точностью воспроизводит проблемы и возможности игр-самоуправления самовложенного Абсолюта. И когда мы воплощаем наши фантазии во внешнем мире, то не следует удивляться тому, что во внутренних, более субъективных мирах, ″фантастические″ установки способны просто открывать двери (порядки восприятия) в уже существующие миры, плотно закрытые для людей без соответствующее организованной фантазии. Например, наше подсознание потенциально способно выдать решение какой-либо проблемы только, если сознание смогло поставить ему задачу и правильно считать ответ. То есть должно быть установлено соответствие частей полного сознания, чтобы нужный порядок мысле-чувств проявился из потенциала. Пока нет возможности в более объективных экспериментах доказать/опровергнуть истинность вышеприведенных субъективных интерпретаций некоторых фантастических переживаний-видений иных миров во время транс-погружений, потому что мы, люди, эволюционно, лишь в начале пути самопознания. Но не всё во внутренних мирах требует привычных доказательств – существуют многозначные доказательства: часто достаточно реалистичности переживаний и полезности для качества психологической жизни субъекта, чтобы признать истинность осознаний по сути, но не по форме интерпретации, или по обоим сразу.

Все созданное фантастами, начиная от сказок и былин, в конце концов, реализуется по сути с поправкой на свойства материи, а все воплощенное отражается в сознание, развивая его виртуальный мир. Можно сформулировать следующее утверждение:

Эволюция человечества и человека происходит в колебательном процессе между идеальным и материальным. Воображение раскрывает потенциал пространства событий, как психических, так и материальных миров. А обменные процессы между ними создают эффект их коэволюции.//

Вернемся к процессу транс-погружения. Постепенно сотрясения тела и хаос психики уменьшаются. Теперь путешествие может стать над-персональным, а личностная структура преобразуется в архетипические персонажи, все более утрачивая индивидуализированные черты. Архетипы (видения-отождествления с образами богов и других мифологических существ) выражают психологические обобщения стратегий поведения и мировоззренческих позиций. Чаще всего, это собственные состояния сознания, воспринимаемые как внешние и потому визуализирующиеся или наоборот. Все перечисленные уровни сознаний глубинно влияют на нашу психологию, особенно, когда человек вспомнил нечто принципиально важное о себе. А опыты Э.Кейси показывают, что даже незначительная информация, расширяющая представление человека о себе как межинкарнационной сущности, часто вызывает кардинальные изменения в сознании, т.е. эволюцию наблюдателя. Что же тогда ожидать от самопознания соизмеримого с Мирозданием? И здесь некорректно говорить о нереальности видений, поскольку без ощущений и их интерпретаций нет сознания, и нет человечества, а лишь материальные формы в круговороте трансформаций. Мы-тело, в некотором смысле, есть то, что мы едим. Мы есть то, с кем себя отождествляем или отождествляем себя с тем, кто мы есть? Мы, субъекты, есть то, кем/чем себя распознаем или становимся таковым в ходе постепенной самореализации. Так, какие же мы на самом деле? Абсолютный ответ: никакие, но мы можем четко-нечетко однозначно или многозначно быть идентифицированы собою. Например, душа есть у субъекта, распознающего себя (его восприятие замыкается на себе, открывая возможность формирования соответствующего самосознания на базе стабильного волнового паттерна) в межинкарнационном состоянии. Но у этого же субъекта индивидуальной души нет, если он отождествляет себя с другими уровнями до- и надперсональными. Причем допустимы и суперпозиции самоидентификаций.

(4) Наконец, наступает стабилизация состояния, часто сопровождаемая экстазом (стабильным блаженством, стихия огня), особенно если физическое удовольствие совпало с психологическим позитивным максимумом. Теперь ранее далекие состояния сознания, распознаваемые как не-свои, достигаются, а потому переживаются изнутри без внешнего архетипического образа, с визуализацией их внутреннего состояния. Видимо, внимание из зрительной зоны переходит в зону самосознания (поясной извилине и медиальной префронтальной зоне — частях мозга, связывающих сигналы из других отделов и играющих роль своеобразного «мозгового роутера»). Часто происходит эффект узнавания человеком себя в некотором новом психофизическом состоянии, т.е. смена инварианта путешествия. Это может переживаться как соединение плотского сознания со своею волновой душою или некоторая степень единства с сознанием Бога, Сверхличность которого охватывает все живое как единое целое. Все это было бы просто игра воображения, если бы коренным образом не меняло мировоззрение человека. Ученые проводящие нейробиологические исследования мозга под воздействием психоделиков участвуют в еще одной оригинальной игре Абсолюта: погрузиться в себя и вспомнить свою истинную природу, а затем выйти из глубин в обычное состояние и не верить своим ощущениям, расценивая самоузнавание как ложное и иллюзорное. Это классическая игра в доказательство истинности положений внутри мира теории и вне ее – результаты могут отличаться. Так, на шаге 10 ″Мир доказательств″ было показано, что доказать уникальному (одному без других) себе, что ты реально существуешь, а не снишься себе невозможно. Аналогично, идентификация себя внутри себя часто не совпадает с самоидентификацией извне (относительно внешних проявлений), что связано со сменой позиции оценивания.

Носитель восприятия часто распознается как свет, или как суперпозиция светового поля в жидкой среде, что напоминает низкоэнергетическую плазму (похоже на светящееся изнутри желе). Судя по признакам, этот свет, разлит в межклеточной среде и цитоплазме нейронов. Но главное, психонавт реально переживает состояния вечности и бесконечности, которые оказывают кардинальное влияние на все его сознание с первого же раза. ″Здесь и сейчас″ настоящего оказывается равным состоянию ″везде и всегда″. Сколько бы философ не рассуждал об этих понятиях – это ничто по сравнению с реальным и интенсивным их переживанием. Это живое знание, которое нельзя заменить маломерной и слабоэнергетичной проекцией.

Наступает длительное зависание в наивысшей точке полета, в которой происходит максимальное согласование психического и физического конструкторов разных уровней, а значит, наступает реализация исходных намерений. Зависание есть следствие равновесия инерциальных сил (движения по инерции от плотского сознания) и пси-притяжения к исходному состоянию земного самосознания - макроскопическое тело есть инвариант обычной писхонатики, не позволяющий уйти в открытый психокосмос безвозвратно. При зависании возникает недвижимый поток с границей в виде ″зеркала″ восприятия, которое допускает активность пси-конструктора, например, полевого образно-интуитивного мышления (вербально-логическое подавлено), только до порога чувствительности недвижимости потока, т.е. допускаются лишь колебания поверхности его зеркальной глади, или, наоборот, колебания внутри, почти не затрагивающие покоя поверхности – похоже, это равноправные оценки состояния. В пси-пространстве этого ″зеркала″ и происходит восприятие максимально далеких горизонтов конкретного путешествия. Но существует еще более глубокая фаза самоидентификации, когда отождествление происходит с чем-то неопределенным по своей структуре. Это неопределенное существование, а точнее неопределенная суперпозиция трех пар: ″везде и всегда″ (внутри-полевое состояние), ″здесь и сейчас″ (коллапсированный мир), ″нигде и никогда″ (само-невложенный Абсолют) с общим мета-состоянием управления. И в каждую из перечисленных позиций можно, условно говоря, коллапсировать. Все вышеописанное рассматривается в психофизике как экспериментальное доказательство самонаследования принципиального устройства Абсолюта в человеке.

Перечисленные уровни самоотождествления выводят психонавта на ощущение матричных сознаний (т.е. способных создавать достаточно самостоятельные самовложения), что позволяет получить удобную классификацию религиозно-эзотерических учений. В каждом из них имеется свое высшее представление о Боге как о веществе-природе (материализм) или существах (политеизме), или свете (монотеизме), или пустоте-неопределенности (духовные учения).

(5) Исчерпание энергии ведет к снижению (приближению к макроуровню) высоты/глубины. Многие отмечают этап поиска собственной земной личности в ходе просматривания пузырей-реальностей, содержащих вполне реалистичные, живущие своею жизнью транс-персонажи людей, никогда не встречавшихся в жизни. Этот этап дает пищу для разнообразных толкований, суть которых в том, что пропорционально степени очищенности от привычной самоидентификации восприятию открыто множество своих-чужих личностей. В конце концов, самообнаружение происходит и с входом в себя все становится на привычное место.

И, наконец, наступает окончательная посадка в состояние покоя, бессилия, утомления и расслабления. Это многочасовой покой, который при интерпретации его как умиротворение, сравним с растворением в природе Бытия, океаническим сознанием, смертью или внутриутробным пребыванием, часто с соответствующими видениями, пока не наступит торможение самого пси-центра конструирования-восприятия. Теперь психонавту нужен отдых и многочасовой сон, желательно без сновидений. Зато в последующие дни-недели, сновидения по инерции наследуют многомерность трипа-транса и выдают потрясающие по объему видения, хотя столь же хаотичные как и положено быть снам.//

Поскольку все внутренние ландшафты (смыслоформы) были восприняты на частотах и длинах волн, значительно отличающихся от обычного состояния, то, чтобы не утратить память об увиденном (как при сновидениях), необходимо немедленное многократное вспоминание важных этапов (даже прямо по ходу полета) и, желательна, позднее запись отчета о транс-событиях с интерпретациями и выводами. Запоминание и записывание служат фиксации сознания в новой стартовой позиции следующего полета. (Это осознанная фиксация, но мозг автоматически запоминает конечную фазу по каждой линии трип-транса и, как правило, при следующем погружении продолжает начатые темы. ) Механизм последовательного отображения достижений между внутренними и внешними состояниями является принципиально важным, поскольку эволюция пси-полетов осуществляется, прежде всего, шагами сознания. Такая ″ходьба″ означает, что инвариантом попеременно становятся то обычное (интеллектуально-медитационное), то трансовое достижение, а временно неинвариантное из них должно осуществить шаг вперед. Сознание, в целях эффективности и безопасности психонавтики, должно быть целостно, а потому требует согласования уровня развитости своих частей и состояний. Это же относится и к формирующимся (под действием тренировок) нейронным структурам, специализирующихся на пси-преобразованиях. В результате освоения аналогового мышления (и сознания) в период экстазно-трансовых состояний, отличающегося полевым многомерным характером (димензиальным расширением) восприятия и обработки информации, происходит установление новых связей между разными зонами мозга и уплотнение мозговой ткани в рабочей зоне пси-полета. Именно плотность упаковки увеличенных в размерах нейронов и количество, обслуживающих их метаболизм глиальных клеток в определенных областях, связывают с гениальностью. Ведь, гениальность – это полет души.

Как известно, все системы организма находятся в сетевом взаимодействии и участвуют в процессе мышления. Поэтому, в качестве дополняющего примера описанного алгоритма, рассмотрим фазы пси-полета в отношении тела психонавта как фрактала общей структуры. В йоге этот процесс называется позой трупа (савасана). Стандартная последовательность такова: (1) при стартовой релаксации ощущается отяжеление тела, слабость, что соответствует перегрузкам космонавтов при старте ракеты. Иногда при естественном и спонтанном вылете из тела не хватает энергии и тогда наступает не очень приятное состояние, когда тело ощущаемо, но парализовано (оцепенение) и к тому же резко падает глубина дыхания, т.е. все происходит на границе со смертью. В описаниях у разных народов подобное состояние часто интерпретируется как ведьма, севшая на грудь человека. На этом этапе, как правило, господствует элементарный страх даже не перед смертью, а опасностью застревания навсегда в этой летаргической фазе. (2) фаза ″плавания на волнах″, когда восприятие внешнего мира расстраивается (хаос восприятия) и даже исчезает, а внутри-телесные ощущения также ″плывут″, (3) фаза невесомости или ″полета по воздуху″ с потерей ощущения веса тела. Это фаза, сопровождаемая утратой ощущения макроскопического тела, что может быть интерпретируемо как переход внимания к его волновому отражению в электрическом поле соответствующей зоны мозга, а все ощущения не имеют четких границ между собою. Например, при соприкосновении ладоней рук человек утратит границу между ними и руки ″сольются в тор″, (4) фаза экстаза, в которой телесные ощущения становятся управляемыми для самовнушения и в целом ощущается наивысшая степень согласованности-связности, уникальности-безграничности своего тела-мироздания. (5) фаза ″приземления″, когда ощущения тела возвращаются в норму с некоторой разницей между исходным и конечным состоянием. Впрочем, при вылетах иногда возникают проблемы точности приземления (восстановления управления физическим телом), сходные с начальными. Это вопрос опыта и сосредоточенности.

На этом телесный полет завершен. Далее или параллельно, при переключении внимания на визуализацию и интерпретацию потока восприятия возможен переход к сугубо психическим состояниям и психологическим формам радости. Иначе говоря, есть плоскость восприятия (мостик-лесенка между разными колониями нейронов), переходя через которую сознание погружается в сугубо телесные ощущения или воспринимает их же, но уже интерпретированными (по-новому упорядоченными) в виртуальный пси-мир. Все приведенные этапы связаны с выработкой эндогенных психоделиков, таких как псилоцин, серотонин, дофомин и т.п., что выражается в усиливающемся переживании телесного удовольствия. Современные экзогенные психоделики (растительные или синтетические), как внешнее воздействие, упрощают реализацию полета-погружения, но имеют более высокую степень несогласованности с организмом, что выражается в некотором дискомфорте почти на всех этапах. В целом следует понимать, что любой пси-полет задействует всю психосоматическую сеть, а при нарастании глубины и проникновении поля восприятия внутрь нейронов, подключается и генетическая сеть организма, на что указывают специфические видения.

Задача навигации в психонавтике стандартна: потребность в установлении собственных координат в мире путешествия и пути к избранной целевой позиции. Навигация в пси-пространствах осуществляется за счет привязок к инвариантам (центрам) путешествия – системе самоидентификаций психонавта. Каждое его самосознание очерчивает (системой преобразований его собственно-несобственных оболочек) сферу внутренних и внешних миров, в которых он потенциально-актуально ″вращается″ вокруг пси-центра или совершает переходы между локальными субцентрами самосознания. Поэтому, с позиций психонавтики, все финансовые и карьерные достижения в социуме (крупный ученый, политик, финансист, гуманитарий) почти не имеют значения для качественного расширения (духовного роста) бытия, но исключительно важны вырабатываемые в ходе таких достижений качества личности и осознания-самоидентификации, ведущие к иерархически более высокому инварианту самосознания.

К основным проблемам навигации относятся неопределенности: дезориентация в пространстве, времени и самоидентификации, в смысло-целях, в неопределенности выбора правильного действия и направления, замыкание в выделенной реальности. Для выхода из подобных состояний служит принципиальная карта Мироздания, описанная в Мета-учении и на предыдущих шагах данной книги. Практическим шагом из любой неопределенности является перевод сознания (системы оценок и привязок) из относительной системы к абсолютной. (Подобно тому, как из геоцентрической системы движение планет крайне запутано, а в гелиоцентрической все просто, потому что найден истинный центр симметрии.) В ней обнуляются все ранее созданные настройки, а неопределенность достигает максимального уровня, становясь собственным состоянием. Это и дает возможность мета-управления и мета-навигации, как настраивающих между собою все более проявленные формы. Механизм достижения цели основан на автоматической реакции подсознательно-бессознательного конструктора мира на осознанное намерение как энергоинформационную команду, содержащую информацию о целевой позиции и/или требования к пути ее достижения. Однако на разных уровнях имеется разная скорость и мера согласованности команд, а также возможности их реализации.

Далее продолжение Шаг 17.2

© А.В. Кундин https://sites.google.com/site/neoesoterik0/