ÉTUDE DU FÉTICHISME ET DE LA PARAPHILIE SEXUELLE

Le fétichisme sexuel ou fétichisme érotique est l' attirance sexuelle pour des objets ou des parties du corps qui ne sont pas conventionnellement considérés comme de nature sexuelle. Le terme fétichisme a été utilisé pour la première fois dans un contexte érotique par Alfred Binet dans Le fétichisme dans l'amour (1887).

Voir la traduction et la mise à jour de JL Día : « Le fétichisme amoureux ». Par Alfred Binet .

À cela, il faut ajouter que chacun est plus ou moins fétichiste de l'amour : il y a une dose constante de fétichisme dans l'amour le plus ordinaire . Autrement dit, il y a un grand et un petit fétichisme, comme une grande et une petite hystérie, et c'est ce qui confère à notre sujet – et à notre vie – un intérêt exceptionnel .

L'étymologie du mot Le mot fétiche dérive du français fétiche , qui vient du portugais feitiço (« sort »), qui à son tour dérive du latin facticius (« artificiel ») et facere (« faire »). Un fétiche est un objet censé avoir des pouvoirs surnaturels, ou en particulier, un objet fabriqué par l'homme qui a un pouvoir supérieur aux autres. Essentiellement, le fétichisme est l’attribution d’une valeur ou de pouvoirs inhérents à un objet.

Regardons une histoire littéraire de JL Día. Fétichisme de la cheville.

La cheville est composée du tibia, du péroné, de l'astragale et du calcanéum, divisés en deux articulations : l'articulation tibio-talienne et l'articulation sous- talienne , qui permettent la flexion dorsale, la flexion plantaire et l'extension. L'articulation tibio-talienne est composée du tibia, du péroné et de l'astragale.

Albert répétait rituellement et magiquement les os de la cheville dans sa tête alors qu'il marchait le long de Las Ramblas à Buenos Aires, la tête baissée, alors qu'il faisait presque nuit. Le dernier examen MIR avait été un échec, et il avait été obligé de se souvenir de la question sur l'articulation de la cheville. Encore une année d'études pour obtenir le MIR, votre rêve ? subir une psychiatrie Pourquoi ? il se demandait. Je pense que des conflits psychologiques insolubles bouillonnent en moi.

Il vivait dans la pension « Venecia » du Raval, au quatrième étage, sans ascenseur, avec deux prostituées et un charmant travesti sur le palier, presque une famille pour lui. De nombreux après-midis, du Parcheesi, du Guiñote, quelques whiskies et les heures passaient. « Dès que je n’aurai pas le Mir », disait Albert ! Le soir, il ne manquait pas la Plaza Real, l'Ocaña, il avait presque une table réservée, un câlin avec « Juani, et sa jalouse Puri », et une touche d'œufs en guise de salutation. Oh, combien de syphilis et de gonorrhée traitées ! Il avait toujours sur lui ses ordonnances de doxycycline et de pénicilline, au cas où ! "Merci, Albert, que Dieu te récompense avec une bonne baise !"

Parfois, les drag queens terminaient la soirée chez eux. Champagne, boissons, marijuana, jusqu'au petit matin. Albert était enthousiaste, mais il n’était jamais satisfait de son travail. Avec Alexandra, il était resté froid au lit, « Omne animal post coitum triste » comme disait Aristote ou quelqu'un comme lui.

Tu es bizarre, Albert, admets-le.

Ses petites amies n'ont pas duré longtemps, il n'a pas réussi à trouver la magie physique et spirituelle qu'il recherchait. Il était obsédé et fixé sur le nez, qui était retroussé, relevé, les épaules rondes mais pas grasses, les poignets fins mais pas extrêmement fins, les mains fines mais charnues, les pieds petits, les fesses pas excessives, les seins indifférents,... Cet Albert voyait les femmes fragmentées en parties de leur corps, comme des fétiches, et les rapports sexuels le laissaient froid.

Ce jour-là, Juani se produisait à l'Ocaña, Albert commanda un Crianza ; Une jeune femme assise à côté de lui balançait son pied, montrant toute sa cheville, son talon, et la chaussure était laissée à moitié libre, oscillant sur le point de tomber de son pied. Une balançoire magique, une beauté excitante. La cheville était la clé, soudain comme un coup d'inspiration, une révélation, une épiphanie, il comprenait tout ; avait trouvé ce qui manquait pour compléter le puzzle du corps. Quelle cheville, fine sans être excessivement fine, prolongée en une arche parfaite avec un talon exceptionnel, il la fixait, extatique. Le talon arrondi, lisse, rose, sans callosités ni peau dure, et cette balançoire, comme une balançoire qui laisse deviner une belle jambe cachée dans la jupe, frissonnaient.

C'était la cheville qui manquait, cette cheville qui se balance à ses côtés, en harmonie avec son désir érotique.

Elle voulait le tenir dans ses yeux, s'imaginer le caresser de sa main, le tenir entre son pouce et son index, lui poser un bracelet, une chaîne de cheville ou un foulard, l'envelopper, le caresser.

Il pensa à lui mettre des menottes, « lui mettre des menottes à la cheville », se dit-il, et il rit à cette idée. Il imaginait l'embrasser, le lécher, le caresser avec son pénis en érection. Mon Dieu, quel plaisir. Il commanda un autre vin, Paca lui fit un clin d'œil et un geste obscène, Albert lui envoya un baiser et dit : « Achille et son talon », Paca lui tira la langue. Il n'a pas osé prendre de photo avec son téléphone portable, mais l'a plutôt dessinée dans son carnet et a écrit : « Aphrodite, Eros, mon salut. »

Elle le regarda et sourit. Quelle expression souriante, confiante, complice, et quel nez, quelles joues, quels yeux, quelles lèvres charnues, ses épaules nues, une longue jupe hippie montrant ses chevilles, il la regarda, il ne put s'en empêcher : « Merci », ajouta-t-il, « j'ai découvert tes chevilles », et maintenant j'ai la solution. Mes chevilles ? Elle dit, soulevant légèrement sa jupe et touchant sa cheville et son talon : « Tu les aimes ? »

Il crut mourir, son cœur battait fort, il rougit, il frissonna, il pâlit, puis il balbutia, il commanda un Bourbon à la Paca, et du mieux qu'il put, presque à travers les larmes, il ajouta : « Tes chevilles me font bouger. »

Ils se sont rencontrés plusieurs soirs de suite à l'Ocaña, à des tables côte à côte. Le même rituel : balancer la chaussure sur le pied sur le point de tomber, cheville et talon nus, affichant une beauté sans pareille. Le troisième jour, il n'a pas pu s'en empêcher. Albert s'approcha d'elle et l'embrassa doucement sur les lèvres, puis lui tint la cheville avec ses mains pendant quelques secondes. Il pensait qu'il allait mourir d'excitation. Elle le regarda avec complaisance, comme si elle comprenait sa passion. Paca et Blas applaudirent, comme pour célébrer l’amour, et levèrent leurs verres en disant : « À notre ami Albert et à la belle cheville de la dame. » Puis, levant son verre, la femme heureuse dit : « Je m’appelle Anaïs. » Vous pouvez imaginer ce qui s’est passé ensuite.

Jeff Koons (1955 - ) Fétichisme des pieds. Niagara . Année 2000. Guggenheim, Berlin

2) Trois essais sur une théorie de la sexualité » de S. Freud

On ne peut pas manquer de lire « Trois essais sur une théorie de la sexualité » de S. Freud. Dans « Aberrations sexuelles », la section « Déviations liées à la finalité sexuelle » décrit et nous donne les clés du fétichisme.

- S. Freud. « Trois essais sur une théorie de la sexualité. » (1ère éd. 1905, 4ème éd. 1920). Œuvres complètes. Éd. Nouvelle Bibliothèque 1981. page. 1172 à 1

« Aberrations sexuelles »

Type : Déviations liées à la finalité sexuelle.

Comme fin normale : conjonction génitale, union sexuelle : « coït ».

Exemple du « baiser »

À). Transgressions anatomiques des domaines corporels

- Survalorisation de l’objet sexuel :

a) Utilisation sexuelle des muqueuses labiales et buccales.

Exemple : « les lèvres et la langue entrent en contact avec les organes génitaux du partenaire. »

les organes génitaux, un objet de dégoût ?

Typique des hystériques. (plus chez les femmes)

La puissance de l’instinct sexuel prend plaisir à vaincre cette répugnance ! (Freud nous dit)

b) Utilisation sexuelle de l’orifice anal.

Est-ce le dégoût qui donne à cette fin sexuelle le caractère de perversion ?

le même dégoût que les hystériques éprouvent envers les organes génitaux masculins !

Ne se limite pas aux rapports sexuels entre individus de sexe masculin !

Votre préférence n’est pas une caractéristique de l’investissement !

c) Importance des autres parties du corps :

Aucune des deux variantes n’apporte rien de nouveau.

Exemple de prise de possession de l'objet sexuel, de l'ensemble et de ses parties.

d) Substitution inappropriée de l'objet sexuel : Fétichisme

L'objet sexuel normal, remplacé par un autre qui lui est lié.

- une partie du corps impropre à des fins sexuelles : pieds, cheveux, etc.

- un objet inanimé , en rapport visible avec la personne sexuée, et notamment avec sa sexualité (vêtements, chaussures, linge, soie, etc.).

(ver “Passion érotique des étoffes chez la femme ». De G.G de Clérambault !

« Le fétiche » qui incarne chez le sauvage son dieu.

- Condition fétichiste de l'objet (cheveux, vêtements, voire difformité) qui conduit à l'acte sexuel. « propriétaire d’intérêt sexuel. »

- Typique de l'amour , dans ces états de tomber amoureux dans lesquels le but sexuel normal est inaccessible ou sa réalisation doit être reportée.

Donne-moi un mouchoir de ta poitrine,

Ou une jarretière qui appuie sur son genou ! (Goethe : Faust)

Le cas pathologique :

- le fétiche prend la place du but sexuel normal, il supplante la personne.

- le fétiche se sépare de la personne et devient le seul but sexuel .

Choix fétichiste ? Citation de Binet : Influence de l'intimidation sexuelle sur l'enfance, les premières expériences sexuelles...

- Idées symboliques, inconscientes pour le sujet.

Le rôle du pied, de la chaussure, des peaux, des cheveux...?

Les parties du corps – comme nous le dit Freud – peuvent aussi être l’objet de fétiches sexuels ( partialisme ). Une partie du corps (pieds, mains, cheveux, nez, etc.) devient exclusive dans la vie sexuelle et remplace la personne dans son ensemble.

Le fétichiste partiel ne recherche que le fétichisme corporel exclusif pour sa satisfaction sexuelle.

Le fétichisme sexuel peut être considéré comme un trouble de la préférence sexuelle ou un élément valorisant d'une relation, essentiel à la séduction.

3) Fétichisme de l’objet : les chaussures. « Restif »

Fétichisme de l'objet : les chaussures.

- Nicolas Edme Restif (ou Rétif ) de la Bretonne ( Sacy 1734 - Paris ), écrivain libertin français , fin du XVIIIe siècle. Fétichiste des chaussures féminines, il donne son nom au rectificisme .

Havelock Ellis, suivant les études psychologiques de Paulin Charpentier et d'Alfred Binet, 9 décrit Restif en 1930 comme « le premier cas de fétichisme de la chaussure et du pied », basant son diagnostic sur Le Pied de Fanchette de Restif (« Le Pied de Fanchette », également connu sous le nom de « La Chaussure »), publié en 1769 ; et a annoncé le « restifisme » comme une « déviation sexuelle » : 10

Ellis nous dit : « Toute prostituée expérimentée a rencontré des hommes qui ne désiraient que regarder ses chaussures, ou peut-être les lécher, et qui étaient tout à fait disposés à payer pour ce privilège. À Londres, une telle personne est connue sous le nom de bootman , en Allemagne sous le nom de Stiefelfrier . Le plus ancien cas connu de fétichisme de la chaussure est celui de Restif de la Bretonne (1734-1806). Restif était un sujet névrosé , quoique pas à un degré extrême, et son fétichisme de la chaussure, bien que clairement prononcé, n'était pas pathologique ; c'est-à-dire que la chaussure n'était pas en soi une satisfaction adéquate de l'impulsion sexuelle, mais simplement une aide très importante à la tumescence, un prélude à l'apogée naturelle de la détumescence ; ce n'est qu'occasionnellement, et faute de mieux , en l'absence de l'être aimé, que la chaussure était utilisée comme complément à la masturbation. Dans les récits de Restif et ailleurs, l'attrait de la chaussure est fréquemment évoqué ou utilisé comme motif … On verra également qu'il n'y a aucun élément de masochisme dans le fétichisme de Restif, bien que On a souvent commis l’erreur de supposer que ces deux manifestations sont habituellement ou même nécessairement liées. Restif veut subjuguer la fille qui l'attire, il n'a aucun désir d'être subjugué par elle. Il fut particulièrement ébloui par une jeune femme d'une autre ville, dont les chaussures étaient à la mode, avec des boucles, « et qui était aussi une personne charmante ». 11

- Paulin Charpentier, Restif de la Bretonne. Sa perversion fétichiste;

- Havelock Ellis, Études sur la psychologie du sexe , vol. 2, p. 18 et ss. Y Les Mémoires intimes de Restif de la Bretonne , vol. 5, pp. 12-13.

- Le Bordel d'Etat du Restif de la Bretonne. Paul B. Preciado

4 ) Fétichisme des pieds .

Le fétichisme des pieds , également connu sous le nom de biais du pied ou podophilie , est un intérêt sexuel prononcé pour les pieds . [ 1 ] [ 2 ] C'est la forme la plus courante de fétichisme sexuel pour des objets ou des parties du corps qui autrement ne seraient pas sexuels. [ 3 ]

Un homme soumis vénérant le pied d'une femme, tiré de Dresseuses d'Hommes (1931)

La Comtesse au fouet (1926), illustration de Martin van Maële

Le fétichisme des pieds est défini comme un intérêt sexuel prononcé pour les pieds. Pour un fétichiste des pieds, les points d'attraction peuvent inclure la forme et la taille des pieds, la plante des pieds, les orteils, les bijoux (par exemple, bagues , bracelets de cheville , etc.), les traitements (tels que les massages, le lavage des pieds d'un partenaire ou le vernissage de ses ongles), les vêtements (par exemple, pieds nus , tongs , chaussures bateau , ballerines , sandales , talons hauts , [ 4 ] sabots , bas , chaussettes, etc.), l'odeur des pieds ou l'interaction sensorielle (par exemple, frottement des pieds, odeur , chatouillement, léchage, baiser, frottement des parties génitales , etc.). [ 5 ]

Les extensions de ce fétichisme incluent les chaussures , les chaussettes , l'olfactophilie (fétichisme des odeurs) et les chatouilles . Sigmund Freud considérait également le bandage des pieds comme une forme de fétichisme, [ 6 ] [ 7 ]

Le fétichisme des odeurs semble jouer un rôle important et est étroitement lié au fétichisme des pieds : dans une étude de 1994, 45 % des personnes ayant un fétichisme des pieds étaient excitées par des chaussettes ou des pieds malodorants, ce qui en fait l'une des formes d'olfactophilie les plus répandues. [ 9 ]

Dans les cas extrêmes, une personne ayant un intérêt sexuel prononcé pour les pieds peut être diagnostiquée avec un trouble fétichiste (caractérisé par l'érotisation d'objets non vivants et de parties du corps) si elle présente les symptômes suivants : [ 5 ]

· Expérimenter des fantasmes, des pulsions ou des comportements sexuellement excitants récurrents impliquant l’utilisation d’objets non vivants pendant une période d’au moins six mois.

· Ces fantasmes, impulsions ou comportements provoquent une détresse importante dans un contexte social, professionnel ou personnel.

· Les objets fétichistes ne se limitent pas aux vêtements ou aux dispositifs utilisés pour la stimulation génitale.

Fréquence relative du fétichisme des pieds.

Pour estimer la fréquence relative des fétiches, des chercheurs de l’ Université de Bologne ont examiné en 2006 381 discussions en ligne sur des groupes fétichistes. Ils ont conclu que les fétiches les plus courants concernaient des parties du corps ou des objets souvent associés à celles-ci (33 % et 30 %, respectivement). Parmi ceux qui préféraient les parties du corps, les pieds et les orteils étaient les plus préférés, avec 47 % des répondants. Parmi ceux qui préféraient les objets liés aux parties du corps, 32 % appartenaient au groupe des chaussures (chaussures, bottes, etc.). [ 3 ]

Selon Ian Kerner , le fétichisme des pieds est la forme la plus courante de fétichisme sexuel lié au corps. [ 10 ]

En août 2006, AOL a publié une base de données de termes de recherche soumis par ses abonnés. En classant uniquement les expressions contenant le mot « fétiche », il a été constaté que la recherche la plus courante était « pieds ». [ 11 ]

Le fétichisme des pieds pourrait être plus fréquent chez les hommes que chez les femmes. Des chercheurs utilisant une agence de sondage pour mener une enquête auprès de la population générale belge en 2017 ont constaté que 76 des 459 hommes interrogés (17 %) et 23 des 565 femmes interrogées (4 %) ont répondu « D'accord » ou « Tout à fait d'accord » avec l'intérêt fétichiste pour les pieds.

L'interprétation du fétichisme des pieds par Freud impliquait également une impression précoce, mais il considérait que l'odeur des pieds était importante à cet égard, ainsi que le pied comme symbole/substitut du pénis ( complexe de castration ).

Otto Fenichel a également vu la peur de la castration comme importante dans le fétichisme des pieds, citant un futur fétichiste qui, à l'adolescence, s'est dit : « Tu dois te souvenir de cela toute ta vie : les filles aussi ont des jambes », pour se protéger de cette peur. [ 18 ] Lorsque la peur du corps féminin (castré) est trop grande, le désir n'est pas ressenti pour des chaussures aux pieds féminins, mais pour des chaussures de femmes seules, sans femmes. [ 19 ]

- Otto Fenichel , La théorie psychanalytique de la névrose (Londres 1946) p. 610–611.

Georges Bataille considérait que l'attrait des pieds était lié à leur bassesse anatomique ( abjection ). [ 20 ]

- Bataille, Georges (1977). Histoire de l'œil . New York : Urizen Books.

Certains des premiers cas enregistrés de fétichisme des pieds apparaissent dans les poèmes érotiques À une femme aux pieds nus et À un garçon aux pieds nus, attribués à l' écrivain grec ancien Philostrate . [ 24 ] [ 25 ] Le dieu hindou Brahma a été réveillé par la vue des pieds de Parvati dans le texte du 8ème siècle Skanda Purana . [ 26 ]

· Odeur corporelle et attirance sexuelle

· Fétichisme des bottes

· Fétichisme de l'écrasement

· Elmer Batters

· Jeu de jambes

· fétichisme des mains , partialisme des mains ou cheirophilie

5) Brève revue historique des auteurs et des principaux ouvrages sur le fétichisme.

« Le fétichisme amoureux. » Par Alfred Binet . (voir mise à jour JL Día)

Alfred Binet a proposé un dualisme entre « amour spirituel » et « amour plastique » pour catégoriser les fétiches. « L’amour spirituel » faisait référence à la dévotion à des phénomènes mentaux spécifiques, tels que les attitudes, la classe sociale ou les rôles professionnels ; tandis que « l'amour plastique » faisait référence à la dévotion affichée envers des objets matériels tels que des parties du corps, des textures ou des chaussures.

Alfred Binet soupçonnait que le fétichisme était le résultat pathologique d' associations . La présentation simultanée d'un stimulus sexuel et d'un objet inanimé conduit à ce que l'objet soit connecté en permanence à l'excitation sexuelle .

Autoérotisme et symbolisme sexuel chez Havelock Ellis .

Havelock Ellis (1859-1935), a étudié la médecine à la faculté de médecine de l'hôpital Saint Thomas , n'a jamais exercé régulièrement, il a rejoint la Fabian Society en 1883 (avec d'autres réformateurs sociaux tels qu'Edward Carpenter et George Bernard Shaw ). À l’âge de 32 ans, il épouse Edith Lees , écrivaine, suffragiste et « lesbienne ». Comme il le raconte dans son ouvrage « Ma vie », Ellis souffrait d’impuissance jusqu’à ce qu’il découvre son urolagnie à l’âge de 60 ans .

Son désir de connaissance et ses connaissances scientifiques sur la sexualité l'ont conduit à écrire, entre 1897 et 1910, ses sept volumes sur les « Études de psychologie du sexe ».

Chef-d'œuvre de la description du comportement sexuel humain. Il suffit de dire qu’il a été poursuivi pour cela. (comme son contemporain Oscar Wilde, pour des raisons différentes). Il a eu une influence notable sur l’œuvre de Freud. En 1900, Havelock Ellis a proposé l'idée révolutionnaire selon laquelle les sentiments érotiques apparaissaient dans la petite enfance et que c'était la première expérience d'un enfant avec son propre corps qui déterminait son orientation sexuelle.

Krafft-Ebing. « Psychopathie sexuelle et paraphilies . »

Krafft-Ebing. Fétichisme ( traduction et commentaires de JL Día )

Son œuvre majeure : Psychopatia sexualis (1886 ) , une encyclopédie médico-légale du « comportement sexuel » et des « perversions sexuelles » . Il fut un pionnier dans la classification des « perversions sexuelles » en deux types :

-Anomalies du choix de l'objet (par exemple le fétichisme ) et de son objectif ( par exemple le sadisme ).

-On lui doit les célèbres termes psychiatriques : « sadisme » (« d’après le divin Marquis de Sade ») et « masochisme » (d’après la vie de Léopold von Sacher Masoch)

- Pionnier dans la description de cas de transsexualisme tels que « l’ affaire du Comte Sandor » ( un transsexuel de femme à homme) . Son travail a influencé la psychologie de Freud.

-Magnus Hirschfeld ( Kołobrzeg, 1868 – Nice 1935)

Médecin de Magdebourg et sexologue de Berlin, militant pour une « sexualité libre ».

« L'Einstein du sexe » et « Tante Magnesia »

Hirschfeld a développé la théorie du troisième sexe ( contre la dualité des genres)

Ses travaux scientifiques ont prolongé ceux de Karl Heinrich Ulrichs et de Richard von Krafft-Ebing et ont influencé ceux de Havelock Ellis et d'Edward Carpenter .

- pamphlet anonyme Sappho et Socrate , sur l'amour homosexuel.

- En 1897, il fonde le Comité scientifique humanitaire pour défendre les droits des homosexuels et abroger l'article 175 de la loi allemande. Il n’avait le soutien que du Parti social-démocrate. (SPD)

- Entre 1903 et 1904, il mène des enquêtes sur l'orientation sexuelle des étudiants et des métallurgistes, et trouve une population de 2,3 % homosexuelle et 3,4 % bisexuelle.

Magnus Hirschfeld a décrit l'attractivité partielle en 1920. L'attractivité sexuelle n'est jamais née de la personne dans son ensemble, mais a toujours été le produit de l'interaction de traits individuels et partiels. Il a affirmé que presque tous d’entre nous avons des intérêts sexuels particuliers et souffrons donc d’ une forme saine de fétichisme , alors que seule la négligence de la personne et la surévaluation d’un seul trait aboutissent à un fétichisme pathologique. Comportement spécifique au rôle de genre : les femmes présentent des stimuli sexuels en mettant en valeur des parties du corps, des vêtements ou des accessoires ; les hommes réagissent à eux. Les hommes actifs (Don Juan), passifs, féminins, symbolisent également l'érotisme passif-agressif et fétichiste.

Mais à propos de normal vs pathologique.

Fétichisme non pathologique : « relations normales » et « un certain degré de fétichisme est caractéristique de l’amour normal, en particulier dans les étapes de l’amour où le but sexuel est inaccessible ou où sa réalisation semble différée. » (Freud)

La pathologie apparaît lorsque « le désir du fétiche se fixe au-delà de cette condition et remplace la fin morale, ou lorsque le fétiche se sépare de la personne spécifique et devient une fin sexuelle unique. »

L’origine de cet état psychologique, comme déjà mentionné, se situe dans l’enfance.

Dans ses considérations sur le pied et la chaussure, Freud fait référence au pied comme à un « exemple très ancien d’un symbole sexuel qui apparaît déjà dans le mythe » ; Parallèlement, la chaussure est « corrélativement un symbole de l’organe génital féminin » (creux dans lequel s’insère le pied) tandis que le talon représente « le phallus masculin » d’où la « bisexualité » considérée de la chaussure freudienne.

Préjugés « Le fétichiste apparaissait comme un psychopathe qui collectionnait des objets d'usage féminin pour satisfaire sa luxure avec eux » Josef Rattner dans son ouvrage « Psychologie et pathologie de la vie amoureuse ». C'est Freud et sa psychanalyse qui ont « dépénalisé » les pratiques fétichistes, les différenciant entre « normales » et « pathologiques ».

Quelques données épidémiologiques. Les bases.

Épidémiologie, échantillons cliniques sur le fétichisme. En relation avec le type de fétiche, l'objet : les types de fétiches peuvent inclure des vêtements, du caoutchouc et des articles en caoutchouc, du cuir, des chaussures, des matériaux ou des tissus. Article classique de Chalkley et al. 9 48 cas suivis en clinique : âge moyen 28 ans ; 47 sur 48 étaient des hommes ; Plus de la moitié s’intéressait aux vêtements et près d’un quart au cuir. Parmi ces 48 individus, le nombre total de fétiches était de 122. Sur les 48 individus, 17 n'avaient qu'un seul fétiche ; neuf avaient deux fétiches ; 12 avaient trois fétiches ; six avaient quatre fétiches ; et chacun avait cinq, six, sept et neuf fétiches chacun. L’étude confirme que cette maladie est plus fréquente chez les hommes. (voir Passion érotique pour les soies. Le fétichisme de Clerambault. Trois cas de femmes souffrant de fétichisme de la soie sont documentés.

Gosselin et al. 10 ont observé que les personnes ayant un fétichisme pour le caoutchouc et le cuir obtenaient des scores élevés en matière d'introversion par rapport à celles ayant des tendances sadomasochistes. Weinberg et al. 8 ont étudié 262 membres fétichistes des pieds d'une société. Il a rapporté que parmi les hommes homosexuels, le fétichisme des pieds n’était pas rare. Les données de prévalence sont souvent limitées et difficiles à extrapoler à partir de séries de cas ou de rapports de cas. Dans une étude menée auprès de 2 450 personnes en Suède, les hommes et les personnes ayant un niveau de satisfaction de vie plus faible et qui consommaient de la drogue ou de l’alcool étaient plus susceptibles de se livrer à des comportements fétichistes. 11 , 12 Langstrom et al. 13 fétichismes travestis observés chez 0,4 % des femmes et 2,8 % des hommes. Ces individus (avec un fétichisme) ont montré des taux de séparation de leurs parents plus élevés que prévu dans l’enfance et ont également montré des niveaux élevés d’excitation sexuelle et de masturbation.

Notre jurisprudence est basée sur des cas particuliers et comporte parfois des implications juridiques.

6) Approche d'une théorie explicative du fétichisme.

Théories psychodynamiques :

-Voir S. Freud et al . Basé sur le développement sexuel : phase orale, anale, phallique. Peur de la castration, déplacement des zones érogènes et déni, peur des rapports sexuels. Autoérotisme infantile, perversité polymorphe, complexe d'Œdipe, tabous infantiles, vie onirique, fantasmes, répression sexuelle, symbolisme sexuel, substitution sexuelle, etc.

-Revoyez les 14 perspectives psychodynamiques de Kernberg sur les « perversions ». a) Déviation permanente du but, b) affectation des relations d'objet, distorsion paranoïaque des premières images parentales, fixation d'objet, refoulement et c) régression, qui transforme la relation symbolique avec le phallus génital, peur de la castration

Donald Woods Winnicott (1896 - 1971) pédiatre et psychanalyste anglais, théorie des relations d'objet (voir Sándor Ferenczi, Harry Stack Sullivan et Melanie Klein ) et psychologie du développement voir : vrai soi et faux soi , le parent « assez bon » et l' objet transitionnel .

- Volume 3 : La haine dans le contre-transfert, écrits sur la privation et l'éducation, et notes sur l'objet transitionnel (1946-1951) . 2023

-En 1951, Donald Winnicott présente sa théorie des objets et phénomènes transitionnels . Les actions enfantines telles que sucer son pouce et utiliser des objets comme des animaux en peluche sont à l’origine de multiples comportements adultes, dont le fétichisme.

L’utilisation d’un objet transitionnel dans l’enfance est une expérience saine (Winnicott, 1953).

Dans son article « Objets et phénomènes transitionnels », Winnicott déclare à propos du fétiche : « Le fétiche peut être décrit comme la persistance d'un objet spécifique ou d'un type d'objet, datant de l'expérience infantile dans le champ transitionnel, lié au délire d'un phallus maternel » (Winnicott, 1953). Par rapport à l'objet transitionnel, le bébé passe du contrôle omnipotent (magique) au contrôle par la manipulation (qui implique l'érotisme musculaire et le plaisir de coordination).

L'objet transitionnel peut éventuellement devenir un objet fétiche et ainsi persister comme une caractéristique de la vie sexuelle adulte (Winnicott, 1953).

Théories cognitives/comportementales pour expliquer le fétichisme.

Théorie de l'association stimulus/réponse. Réflexes conditionnés, déplacement, renforcements positifs et négatifs, rétroaction, apprentissage. « L’empreinte ».

La psychologie moderne suppose que le fétichisme est conditionné, imprimé ou le résultat d’une expérience émotionnelle intense (c’est-à-dire traumatisante).

- Bancroft J. Clarendon Press ; Oxford : 1974. « Comportement sexuel déviant »

- La Torre R. Dévalorisation de l'objet d'amour humain : le rejet hétérosexuel comme antécédent possible du fétichisme. J Abnorm Psychol. 1980;89:295–298.

Facteurs culturels et sociaux du fétichisme . La culture et la socialisation influencent le désir sexuel humain. Certaines cultures accordent une grande importance à certaines parties du corps et à certaines pratiques sexuelles, ainsi qu’à des fétiches spécifiques. 20 La conséquence du patriarcat et du contrôle masculin dans de nombreuses sociétés est que la sexualité féminine est soumise et plus susceptible d’être affectée par des facteurs sociaux et culturels. 21

- Wise TN Fétichisme : étiologie et traitement : une revue sous plusieurs angles. Compr Psychiatr. 1985 ; mai-juin ; 26(3) : 249-257.

- Bauermeister R. Différences entre les sexes dans la plasticité érotique : la libido féminine, socialement flexible et réactive . Psychol Bull. 2000 ; mai ; 126(3) : 347–37

Darcangelo suggère que les études sociobiologiques indiquent que le fétichisme est également observé chez les primates. Darcangelo S. Fétichisme : psychopathologie et théorie . Dans : Laws DR, O'Donohue WT, éditeurs. Déviance sexuelle. Presses de Guilford; NY : 2008. pp. 119–13

Facteurs biologiques impliqués dans le fétichisme :

Pour Ramachandran 22, la région du cerveau qui traite les informations sensorielles des pieds est rattachée à la région de stimulation génitale, et il existe une connexion entre les deux. Epstein 23 a suggéré que le fétichisme pourrait être basé sur une composante réflexe dans la région temporo-limbique du cerveau et, bien qu'elle soit généralement inhibée, elle peut être libérée dans certaines circonstances, comme une lésion cérébrale.

- Ramachandran VS Membres fantômes, syndrome de négligence, souvenirs refoulés et psychologie freudienne . Int Rev Neurobiol. 1994;37:291–333.

- Epstein AW. La phylogénétique du fétichisme . Dans : Wilson G., éditeur. Sexualité variante : recherche et théorie. Croom Helm ; Londres : 1987.

Les aspects cérébraux organiques ne doivent pas être négligés dans les formes tardives de fétichisme, associés à des lésions cérébrales, à des maladies du SNC, à une toxicité, à des substances psychoactives, à une affectation organique de la personnalité. (voir protocole JL Día)

7) Le fétichisme dans l’œuvre de Luis Buñuel . Le fétichisme dans l'art, dans le surréalisme : Dalí et Picasso

"Enfant, j'aimais porter les vêtements de ma mère, et parfois je les combinais avec ceux de mon père... Peut-être ai-je eu pendant un temps un goût pour le travestisme fétichiste, ou pour les déguisements"... [1] ... [1] Tomás Pérez Turrent et José de la Colina : Buñuel par Buñuel . Intrigue, 1993, page : 118

Dans « l'âge d'or », Luis Buñuel.

L'Âge d'or , un film surréaliste de 1930 de Luis Buñuel et Salvador Dalí . [ 1 ]

« L'Âge d'Or est aussi et surtout un film sur l'amour fou , sur un élan irrésistible qui, quelles que soient les circonstances, pousse un homme et une femme qui ne peuvent jamais s'unir l'un à l'autre. »

L'agalmatophilie comme ressource pour l'amour charnel raté.

La séquence dans laquelle Lya Lys, après avoir été laissée seule dans le jardin, abandonnée, suce le pied de la statue de marbre est très significative.

Lya Lys , pseudonyme de Nathalie Margoulis , embrasse les pieds d'une statue dans le jardin après avoir été laissée seule, abandonnée par son partenaire. Dans " L'âge d'or " , Luis Buñuel. 1930

Le fétichisme de Buñuel est lié avant tout aux pieds, aux mollets et aux chaussures à talons hauts :

Je ne suis pas un fétichiste des pieds, mais dans beaucoup de mes films, le pied apparaît beaucoup [5] .

Certains critiques me qualifient de « pédophile »... Depuis L'Âge d'or , où le protagoniste suçait le gros orteil d'une statue... Nous sommes tous un peu fétichistes. Bien que certains exagèrent [6] . .. [6] Tomás Pérez Turrent et José de la Colina : Buñuel de Buñuel . Intrigue, 1993, page : 52

Lui , un film mexicain de Luis Buñuel de 1953 . Francisco Galván est un homme célibataire, religieux, de bonne condition sociale et vierge. Un Jeudi Saint , dans l'église, pendant la cérémonie du lavement des pieds, son regard erre sur les pèlerins jusqu'à s'arrêter soudainement aux pieds de Gloria. À partir de ce moment-là, il la recherchera et tombera amoureux d'elle. L'amour qui semble né de la folie ne s'arrêtera jamais, le fétichisme s'ajoutera à la jalousie du protagoniste.

La séquence d'ouverture de Him , avec le lavement des pieds. L. Buñuel. 1953.

Les pieds des enfants de chœur. Film "Il" de L. Buñuel 1953.

Journal d'une femme de chambre (Luis Buñuel, 1964) « Le journal d'une femme de chambre » , film français de Luis Buñuel .

J'ai toujours été sensible à la démarche des femmes, ainsi qu'à leur regard. Dans Mémoires d'une femme de chambre , lors de la scène des bottines, j'ai pris un réel plaisir à la faire marcher et à la filmer. Lorsqu'elle marche, son pied tremble légèrement sur le talon de sa chaussure. Une instabilité troublante. Merveilleuse actrice, je l'ai simplement suivie, la corrigeant à peine. Elle m'a appris des choses sur le personnage que je ne soupçonnais pas.[10]

[10] Luis Buñuel : Mon dernier souffle , Plaza & Janés, 1982, p. 234

Avec Journal d’une femme de chambre, j’ai voulu explorer la mentalité et la morale de la bourgeoisie provinciale française des années 1930. Pour moi, la morale bourgeoise est immorale, quelque chose contre laquelle il faut lutter. Une morale fondée sur nos institutions sociales extrêmement injustes, telles que la religion, la nation, la famille, la culture, bref, les soi-disant « piliers de la société ». En ce qui concerne Journal d’une femme de chambre , je pense qu’il contient beaucoup de thèmes qui me viennent naturellement et qui reflètent mes intérêts les plus authentiques.

Le roman n’est qu’un point de départ. Dans ce livre, Célestine sert dans de nombreuses maisons successives. J'ai préféré concentrer les épisodes qui m'intéressaient dans une seule maison. J'ai ajouté un élément d'un autre épisode : le vieux fétichiste. [3]

[3] Buñuel a tort. Le vieux fétichiste est issu de cet épisode. Tomás Pérez Turrent et José de la Colina : Buñuel de Buñuel . Page 133

Le vieux M. Rabaur est fasciné par les bottes de Célestine. ("Journal d'une femme de chambre". L. Buñuel)

Le vieux M. Rabaur meurt en serrant dans ses bras les bottines de Célestine . ("Journal d'une femme de chambre". L. Buñuel)

Interrogé sur la question, Luis Buñuel déclare : « Je ne suis pas fétichiste des pieds, mais le pied apparaît souvent dans beaucoup de mes films. Certains critiques me qualifient de “pédophile”… Depuis L’Âge d’or, où le protagoniste suçait le gros orteil d’une statue… Nous sommes tous un peu fétichistes. Même si certains exagèrent… Je peux avoir cette obsession, comme pour les insectes… En réalité, les pieds et les chaussures, qu’ils soient masculins ou féminins, me laissent indifférent. Le fétichisme des pieds m’attire comme élément pittoresque et humoristique. La perversion sexuelle me répugne, mais elle peut m’attirer intellectuellement. » Tomás Pérez Turrent et José de la Colina : Buñuel de Buñuel .

Le fétichisme dans l'art de Picasso et de Dali.

Vers 1906, lors d'une visite au Musée d'Ethnographie du Trocadéro à Paris, le jeune Picasso a la révélation de sa vocation. Il dit à André Maltaux :

Tous les fétiches avaient le même but. C'étaient des armes. Aider les gens à cesser d'obéir aux esprits, à devenir indépendants. Des outils. Si on leur donne une forme, on devient indépendant. Les esprits, l'inconscient (dont on parlait peu encore), les émotions. C'est pareil. J'ai compris pourquoi j'étais peintre.

« Les amulettes, les masques ou les talismans étaient un exorcisme contre l'ignorance, un instrument de libération

El objeto surrealista, ¡ Honneur à l’objet !. Dali.

Actuellement intitulé Tray of Objects , 1968 à New York.

Fétichisme érotique associé au pied féminin : la boîte de Dali recrée une chaussure de femme, un moulage en plâtre d'un pied et une pierre calcaire en forme de pied, entre autres.

8) Poupées fétiches, objets d'art, sculptures. Agalmatophilie.

Quand l’ objet artistique remplace la corporéité humaine.

Agalmatophilie , paraphilie du désir sexuel et de l'amour envers une statue, une poupée, un mannequin ou un objet figuratif similaire.

En 1877 , Richard von Krafft-Ebing rapporte le cas d'un jardinier tombé amoureux d'une statue de la Vénus de Milo et découvert alors qu'il tentait d'avoir des relations sexuelles avec elle. [ 4 ]

L'amour pour une statue : Pygmalion et Galatée.

Par l'intervention d' Aphrodite , Pygmalion rêva que Galatée, sa sculpture, prenait vie. Dans l'œuvre d' Ovide Les Métamorphoses , le mythe est raconté comme suit :

- « Pygmalion s'approcha de la statue et, en la touchant, il lui sembla qu'elle était chaude, que l'ivoire se ramollissait et, perdant sa dureté, cédait doucement sous les doigts, comme la cire du mont Hymette se ramollit aux rayons du soleil et se laisse toucher par les doigts, prenant diverses formes et devenant plus docile et plus douce à la manipulation. En la voyant, Pygmalion fut rempli d'une grande joie mêlée de peur, croyant s'être trompé. Il toucha de nouveau la statue et fut assuré qu'il s'agissait d'un corps flexible et que les veines pulsaient lorsqu'il les explorait avec ses doigts. » Pygmalion de Jean-Baptiste Regnault , 1786,

L'agalmatophilie peut également inclure le pygmalionisme (du mythe de Pygmalion ) qui dénote l'amour pour un objet de sa propre création.

Pygmalion et Galatée 1890 par Jean-Léon Gérôme . [ 1 ] Le motif est tiré des Métamorphoses d'Ovide et représente le sculpteur Pygmalion embrassant sa statue Galatée au moment où la déesse Aphrodite donne sa vie

Expression artistique et poétique de l'amour pour les œuvres d'art, les sculptures. Abou Tammam Galib Ibn Rabah al-. Hayyam .

C'est une vaine statue de marbre

d'un cou dont le teint rosé et blanc

C'est extrêmement beau.

Elle a un enfant, même si elle n'a pas rencontré de mari.

ni souffert des douleurs de l’accouchement.

Nous savons qu'il est fait de pierre,

mais ça nous rend fou d'amour

avec leurs regards langoureux.

(Abu Tammam Galib ibn Rabah al-Hayyam / XIe siècle) Poésie et culture en al-Andalus - Bibliothèque virtuelle de littérature

https://www.bibliotecatrazegnies.es › poésieculture

Textes, littérature amoureuse, désir érotique, attirance sexuelle pour l'objet d'art, sculpture. - De l'agalmatophilie ou l'amour des statues Par Laura Bossi Editeur ECHOPPE

Et le cinéma, des films sur l'amour érotique pour un mannequin.

- Grandeur nature ( Grandeur nature ) 1974, réalisé par Luis García Berlanga .

Michel ( Michel Piccoli ) retrouve un mannequin dont il tombe amoureux et décide de divorcer d'Isabelle. Dans son délire, il met même en scène un mariage et enregistre ses meilleurs moments en vidéo. Cependant, Michel découvre les infidélités de son mannequin avec plusieurs hommes, et met symboliquement fin à la vie de la poupée.

La poupée Kokoschka (créée par Hermine Moos 1918 - 1919) La poupée est une représentation grandeur nature d'Alma Mahler. (La veuve de Gustav Mahler) Amour du peintre et poète Oskar Kokoschka (1866-1960)

« Hier, je vous ai envoyé un dessin grandeur nature de mon bien-aimé et vous ai demandé de le reproduire très soigneusement et de le réaliser. Portez une attention particulière aux dimensions de la tête, du cou, de la cage thoracique, du coccyx et des membres. Et prenez au sérieux les contours du corps, par exemple la ligne du cou au dos, la courbe du ventre. Permettez à mon sens du toucher d'apprécier ces endroits où les couches de graisse ou de muscle cèdent soudainement la place à une couche de peau fibreuse. Pour la première couche (intérieure), veuillez utiliser du crin de cheval fin et éponge ; vous devriez acheter un vieux canapé ou un objet similaire ; faites désinfecter le crin. Ensuite, par-dessus, une couche de duvet ; du coton pour les fesses et la poitrine. »

« La bouche de la poupée doit s'ouvrir, avoir des dents et une langue, et je dois aussi acquérir de luxueuses tenues parisiennes pour que lorsque je la vois et la touche, je puisse imaginer que j'ai la femme de mes rêves devant moi. »

Ma « Femme Silencieuse » , comme si elle était une personne de chair et de sang. Kokoschka emmenait sa « femme silencieuse » avec lui à l'opéra, organisait des fêtes en son nom et engageait même une femme de chambre pour l'habiller et s'occuper d'elle.

La poupée Kokoschka est une œuvre créée entre 1918 et 1919 par Hermine Moos à la demande du peintre Oskar Kokoschka . La poupée, une représentation grandeur nature d' Alma Mahler ,

L'agalmatophilie est une paraphilie consistant à ressentir du désir sexuel envers une statue , une poupée , un mannequin ou tout autre objet figuratif similaire .

9) Fetichismo. Heni Ey. Études psychiatriques. Étude nº 13. « Perversité et perversions ».

Heni Ey. Études psychiatriques. Aspects séméiologiques. Étude nº 13. « Perversité et perversions ». III. - LES PERVERSIONS « PARTIELLES » Les PERVERSIONS SEXUELLES. Editado por : Desclée de Brouwer & CIE Paris. Año : 1950

Henri Ey (1900 - Banyuls-dels-Aspres , 1977) Psychiatre catalan-français, professeur de plusieurs générations, fondamental pour son « Traité de psychiatrie » et pour son enseignement de cas cliniques à la bibliothèque de l' hôpital Sainte-Anne , et de l'hôpital psychiatrique de Bonneval , voir bibliographie essentielle.

-Traité de psychiatrie , Editorial Masson, 1995.

-Hallucinations et Délire, Alcan 1934. réédité: Ed.: L'Harmattan; 2000,

-Études psychiatriques : Desclée de Brouwer t.I, 1948,

-Traité des hallucinations, Masson 1973, 2 tomes., 2004 (Tchou), Réédition T.1, Ed.: Bibliothèque des Introuvables, 2006, Tome 2, Ed.: Bibliothèque des Introuvables, 2006

-Schizophrénie: études cliniques et psychopathologiques, Ed.: Empecheurs Penser en Rond, 1996, I

-Défense et illustration de la psychiatrie, Masson 1977.

Henri Ey. -Traité de psychiatrie , Editorial Masson, 1995.

Lacan, Pierre Mâle y Henri Ey, (1966). Connaisance de l'Inconscient en L'Inconscient. 13-16. VI Colloque de Bonneval. Ed: Desclée de Brower.

Fétichisme. Heni Hé.

Si l’« objet » libidinal est complètement inhabituel, neutre ou contingent par rapport à son pouvoir « physiologique » d’excitation érotique, on l’appelle un « fétiche ». La libido y est déposée de manière passionnée, magique et, dans les formes les plus typiques, exclusive. Tout le monde connaît les fantasmes de RESTIF DE LA BRETONNE (2) à ce sujet. Certains fétiches fragmentent le corps du partenaire pour se concentrer uniquement sur sa représentation plastique (pygmalionisme, photographies, etc.) ou sur une partie de ses parties (seins, fesses, pieds, cheveux, etc.) ou encore sur ses vêtements (foulards, bas, pantalons, chaussures, gants, bijoux, corset, etc.). D’autres déplacent la valeur d’objet dont ils investissent les objets inanimés (tissus, soies, cuir, fourrure, pain, etc.) à un point tel que leur signification érotique échappe complètement à l’observateur. C'est ainsi que les fétiches les plus étranges peuvent devenir des objets de collection déconcertants (3). Certaines formes de fétichisme, en revanche, se confondent avec les fantasmes d’autres perversions (l’anus pour les homosexuels masculins, les ceintures ou les fouets pour les sadiques, la coprophilie pour les masochistes et les sadiques anaux, etc.). Une valeur « fétichiste » peut également être donnée à des situations sociales ou même à de simples « positions » corporelles. Ainsi, un patient de DE SAUSSURE (4) éprouvait un plaisir particulier, qui atteignait l'orgasme, lorsqu'il était allongé sur le ventre.

- 1. Cf. KRAFT EBING, Psychopathie sexuelle ( Psychopathia Sexualis ) (1886). Dans ce recueil de perversions sexuelles, nous trouverons des exemples extraordinaires de fétichisme (fétichisme du nez, des perruques, des oreilles, de la boiterie, des moignons d'amputés, des roses, etc.) voir :

- Krafft-Ebing. « Psychopathie sexuelle et paraphilies ».

- Krafft-Ebing. Fétichisme, critique et traduction de JL Día.

2. RESTIF DE LA BRETONNE, « Le joli pied », Paris, 1785. 3.

3. CaDET, Le Collectionnisme, Thèse, Paris, 1921.

4· O. SAUSSURE, Fragments d'une analyse d'un pervers sexuel, Revue française de Psychanalysel 1930 t, III, pp. 631-689.

On peut dire que le « comportement fétichiste » peut être étendu à presque toutes les psychopathologies des perversions sexuelles dans la mesure où elles consistent en des déplacements libidinaux. C'est ainsi qu'O. SCHWARZ considère finalement l'homosexualité comme un fétichisme d'une partie du corps du même sexe.

Si l'on veut être strict, il faut définir le fétichisme par la concentration de la libido sur un « objet » d'idolâtrie séparé du champ libidinal au point de lui paraître étranger .

El fetiche es la otra cara de un tabú, es un tabú positivo. El caso de Konrad Schwings, analizado con tanta penetración por M. Boss (1), es bastante demostrativo a este respecto. Se trataba de un fetichismo del guante de mujer, con un horror angustioso al sexo femenino ligado a un intenso complejo de Edipo y castración; El fetichismo afectó en este hombre el valor de un verdadero "culto", de un "misticismo". Y es por eso que el autor critica la concepción de GEBSATTEL (2). Para este último, que aceptó las ideas de Hirschfeld sobre la función de "atracción parcial" (Teilanziehung) del fetiche, el fetichismo es una "inversión" o una "deformación" del amor: mientras que la pasión amorosa normal se dirige hacia la totalidad de su objeto, el fetichismo es un erotismo de la parte y el símbolo de la parte. Baste decir que para GEBSATTEL el fetichismo es una distorsión artificial del amor, mientras que para Mr. Boss el fetiche es objeto de una adoración "real". Pero, como indica GEBSATTEL, los "parafílicos", ya sean coprófilos o apegados a cualquier objeto, no tienen una simple tendencia hacia el objeto, su perversión pasa necesariamente por un foco de valores libidinales que invierte el sentido erótico de los objetos. La coprofilia, dice, no tiende a contentarse con el contacto excremental, sino que inviste a este contacto con un significado destructivo de los valores eróticos.

- En: Foucault, Michel. Ludwig Binswanger y el análisis existencial: Siglo XXI Editores Argentina, 2022.

Sea como fuere —y los análisis de V. GEBSATTEL nos parecen, incluso después de los de Medard Boss (aunque no a la luz de ellos) exactos—, el valor erótico o exclusivo de los fetiches ha sido profundizado por la escuela freudiana. Es de un "objeto" perdido o deseado que el "fetiche" parece ser el símbolo. Y a este respecto, Freud (3) ha demostrado que es la mayoría de las veces el símbolo del falo. El "pie calzado" sería el símbolo del órgano de la "madre fálica". Para la mujer, el fetiche, según V. GEBSATTEL, sería "la mujer misma". De acuerdo con la opinión de E. Strauss (4), hay que distinguir entre un fetichismo masculino activo y extraño (aktiven Freundfetichismus) y un autofetichismo femenino pasivo (Passiven Autofetichismus). Naturalmente, la inversión libidinal del biberón, del chupete, del pulgar, del juguete para el niño representa para los psicoanalistas (5) el prototipo del apego fetichista. El erotismo excremental del niño no podía dejar de ser percibido por los psicoanalistas desde la perspectiva del simbolismo de la plata o del oro. El niño, como el rey Midas, transforma sus heces en "oro", y sabemos que este simbolismo representado en el Jardín de las Delicias de Hieronimus BOSCH en toda su crudeza, es una de las constantes colectivas de la humanidad. Así, la perversión fetichista está ligada "naturalmente" al robo o a la apropiación de dinero o de algún otro objeto con la función de símbolo libidinal (1)

- Erwin Straus (1891-1975, Lexington, Kentucky) fue un fenomenólogo y neurólogo medicina antropológica y psiquiatría, un enfoque holístico.

- Phenomenology: Pure and Applied (1964, Duquesne University Press)

- Phenomenological Psychology (1966, Basic Books)

- Psychiatry and Philosophy (1969, Springer)

- Victor-Emil von Gebsattel (*1883 - 1976 ) psiquiatra, fenomenólogo, psicoterapeuta, periodista, filósofo y escritor. medicina antropológica, alumno de Theodor Lipps y de E. Kraepelin.

- Cuerpo sexual y impulso sexual. Observaciones sobre una antropología de la vida sexual. En: Psique. Volumen 6, 1953.

- Imagen del hominis. Aportaciones a una antropología personal. Schweinfurt 1964; Salzburgo 1968.

La "cleptolagnia", (cleptomanía y fetichismo) es decir, la voluptuosidad de la huida, había sido percibida por ciertos autores que se han ocupado del robo patológico (2). Sin embargo, ni Kraft Ebing, ni M. Boss, ni, por supuesto, Antheaume, que parece haberse encargado de escotomizar el problema, han visto las relaciones profundas que a menudo unen el acto de robar y los impulsos sexuales. H. ELLIS atribuye a LACASSAGNE, un "pionero del genio", haber comprendido "que el robo puede ir acompañado de excitación sexual debido al resplandor emocional del miedo a ser atrapado y que es este elemento voluptuoso el motivo del acto". Fue Steckel, el primero y más completo que estudió la raíz sexual de la cleptomanía. Desde entonces, los trabajos de Mary Chadwick (4), Healy (5) y Havelock Ellis, etc., han desarrollado en gran medida esta forma de ver en el país anglosajón a la luz del psicoanálisis (6).

Pudimos observar el caso de un ladrón que se sometió a nuestra pericia y que voló en la angustia de un orgasmo irresistible, panes largos y partidos. La fantasía edípica de la "madre fálica" era evidente y el robo satisfizo tanto su libido como su culpa. Los factores inconscientes del impulso neurótico de robar se encuentran, en efecto, como en este caso, en el determinismo compulsivo del acto de apoderarse de un "objeto", de incorporarlo, cuando se trata de un objeto que no te pertenece, cuando es fuertemente deseado y prohibido y, por lo tanto, mágicamente investido de un valor fetiche, un deseo irresistible de poseerlo y de ser castigado por esta apropiación.

Sin duda el acto sexual onanista, homosexual, fetichista, etc., se modifica profundamente en su forma, ya que expresa el deseo de encontrar una salida libidinal fuera del contacto de los órganos sexuales de un ser del sexo opuesto. Pero es todavía en la esfera genital donde se desarrollan los actos o fantasías de los que depende el orgasmo. Y, con todo, la figura erótica esencial se mantiene, a pesar del cambio en su objetivo, el del placer sexual.

Tras el estudio del fetichismo, - nos dice Henir Ey- “Vamos a considerar ahora las perversiones en las que es la modalidad de sentir, de experimentar la voluptuosidad la que se trastoca profundamente. Es a través de la paradójica "sinestesia" que vincula lo erótico con otras sensibilidades que se definen estos "metatropismos" (Hirschfeld), estas voluptuosidades extrañas y a veces horribles o repulsivas, mediante las cuales se erotizan las sensaciones más extrañas o incluso las más contrarias al placer sexual, se referirá a continuación a la Algolagnia (sadomasoquismo).

ver: ANALISIS CLÍNICO Y PSICOPATOLÓGICO DE LAS PERVERSIONES SEXUALES : MASOQUISMO Y SADISMO.)

1. Cf. par exemple le travail de Fritz WITTELS, in Journal of Criminal Psychopathology, octobre 1942.

2. LASÈGUE, « Le vol aux étalages », Archives générales de Médecine, 1880; LACASSAGNE, Vol pathologique dans le grand magasin, Congrès d'Anthropologie criminelle, Genève, 1896; DUBUISSON, Les voleurs de grand magasin, Archives d'Anthropologie criminelle, janvier 1903; Dupouy, Kleptomanie, Journal de Psychologie, 1905; CODET, Essai sur le collectionnisme, Paris, 1921. HAVELOCK ELLIS, La cleptolagnie, Études de Psychologie sexuelle, t. XIV, trad. franç., Paris 1933.

10) Fetichismo y “metatropismo” en Magnus Hirschfeld.

Magnus Hirschfeld (1868-1935) fue un médico y sexólogo, filosofo, activista sexual. judío alemán ver: Safo y Sócrates (1896).

Defensor declarado de las minorías sexuales, fundó el Comité Científico-Humanitario y la Liga Mundial para la Reforma Sexual . Estableció su clínica de Berlín-Charlottenburg durante la era de Weimar y fue uno de los primeros activistas LGBT .

Hirschfeld es considerado uno de los sexólogos más influyentes del siglo XX. Fue perseguido por los fascistas y por los nazis por ser judío y homosexual. Fue agredido por activistas del movimiento Völkisch en 1920, y en 1933 su Instituto de Ciencias Sexuales fue saqueado y sus libros quemados por los nazis. Hirschfeld se vio obligado a exiliarse en Francia, donde murió en 1935. Ver bibliografía básica.

-Steakley, James D. The Writings of Magnus Hirschfeld: A Bibliography. Toronto: Canadian Gay Archives, 1985

-Sappho and Socrates Translated by Michael Lombardi-Nash. (1896; Jacksonville, FL: Urania Manuscripts, 2019).

-Transvestites: The Erotic Drive to Cross-Dress. Translated by Michael A. Lombardi-Nash (1910; Amherst, NY: Prometheus Books, 1991).

Soldados Nazis vacían la biblioteca del Dr Hirschfeld, 1933, para su futura quema de libros

Fiesta de disfraces en el Instituto de Investigación Sexual de Berlín. Fecha y fotógrafo desconocidos. Magnus Hirschfeld ( con gafas ) se toma de la mano de su pareja, Karl Giese ( centro ).

El hechizo sexual, según Hirschfeld, no parte nunca de la totalidad de la persona, sino de señas particulares de la personalidad. Hechizo o atracción parcial. Preferencia por personas delgadas o gordas, de cabellos largos o cortos, oscuras o claras de piel, de ojos azules o castaños, etc.

“El número de los fetiches es ilimitadamente grande. Desde la cabeza hasta el pie no hay una manchita sobre el cuerpo, ni un plieguecito de ropa desde le sombreo hasta el zapato del que no pueda proceder un estímulo fetichista” (Hirschfeld. 1920)

El fetichismo sano se acabaría cuando la atracción de lo parcial – ya fuese la lengua o la trenza- se hiciera tan extrema y separada de la persona que ésta ya no tuviera importancia.

Tatuajes y joyas se constituyen también en un terreno, según Hirschfeld, “que está determinado por el goce fetichista más de lo que se cree…esta búsqueda de nuevos estímulos, fuertemente sometidos a la transformación, domina la moda, las costumbres, y frente a ella el cuerpo humano, en la condición natural, está en una situación difícil” (Hirschfeld, 1930)

Hirschfeld traduce el prefijo meta de modo personal por “invertido”, “contra”, de hecho, significa “después, detrás”.

Si caracterizamos el comportamiento normal de los sexos entre ellos como tropismo sexual podemos llamar “metatropismo” al comportamiento anormal en el que la mujer desempeña el papel activo y el hombre el pasivo (Hirschfeld, 1917)

Con la noción de “metatropismo” Hirschfeld intenta reemplazar la concepción ya bien establecida de sadismo-masoquismo de Krafft-Ebing

11) fenomenología existencial de un caso de fetichismo. Medard Bos

Análisis desde la fenomenología existencial de un caso de fetichismo.

Foucault, Michel. Ludwig Binswanger y el análisis existencial: Siglo XXI Editores Argentina, 2022.

Fetichismo. Caso clínico de Konrad Schwing , por el psiquiatra, fenomenológico, existencialista Medard Boss.

…” Konrad Schwing es el hijo mayor de un hogar que vive sin armonía. El padre, muy ausente, solo aparece por la casa en muy contadas ocasiones. La madre, orgullosa y altanera, lleva una vida mundana que le impide cuidar de sus hijos. Nunca quiso a su hijo mayor. Y muestra su aversión: no soporta que él la toque y, cuando debe abrazarlo por necesidad social, se le crispa la cara. Konrad, enviado muy tempranamente a un internado, no tiene buenas relaciones con sus compañeros; se encierra cada vez más en un mundo de imaginaciones y fantasías.

En su primera infancia, sentía gran ternura por todas las niñas: en la calle, podía llegar a besar a una completa desconocida. Pero en el momento de la pubertad, solo le provocaban excitación sexual las mujeres que vestían prendas de cuero y pieles. Cuando entraba en contacto con objetos de ese tipo, “el mundo entero se metamorfoseaba” y la prenda “irradiaba un esplendor luminoso” que parecía dirigirse hacia él.

Dice que “el Dios Eros cobra forma en esos guantes”. En sí misma, una mujer ya no tiene para él ninguna significación sexual. Cuanto más de inmediato concierne a la sexualidad una parte del cuerpo femenino, más lo sume en un estado de terror la representación de un contacto concreto con él. No puede pensar en un con tacto sexual inmediato sin tener un sentimiento de culpa tan intenso como en ocasión de un sacrilegio. En contraste, los guantes y las botas “idealizan, estilizan” las formas humanas: “Un retazo de cuero que una mujer lleve encima borra los contornos precisos del cuerpo; todo se vuelve claro y luminoso; uno ve hasta el cielo y cree tener delante a la diosa del amor”.

A los 31 años queda cautivado por una joven cuyo parecido con su madre resulta insoslayable; él es el único que no lo nota. Después de mucho insistir, logra casarse con ella, convencido de que su mujer lo seguirá a su “reino mágico”. En los hechos, ella solo se presta al fetichismo contra su voluntad. Según Konrad, la joven “carece de imaginación” y se complace demasiado en permanecer en “el mundo de las cosas habituales”.

Il est important de noter que Konrad trouve de nombreux rêves incestueux à propos de sa mère, mais aucun d'entre eux ne présente de traces de fétichisme. Ces scènes d’inceste sont souvent suivies de scènes de procès au cours desquelles l’homme est condamné à la torture physique (par exemple, le démembrement). Dans ses rêves, Konrad voit aussi souvent des corps de femmes consumés par la putréfaction, dévorés par les vers ; Des animaux impurs en sortent : des serpents et des chats qui s'enroulent autour de leurs jambes ou s'y accrochent. Nous sommes donc face à tout le matériel familier de la psychanalyse : les thèmes œdipiens, les thèmes de la castration, le thème de la femme virile. Mais Konrad ne peut expliquer le symptôme qu'à travers une théorie aléatoire du symbolisme et de la signification « phallique » des gants ou des bottes, qui ne trouve aucune justification dans l'expérience du patient. En fait, il faut noter qu'avant l'âge scolaire, il ne montrait aucun des signes de rétrécissement du champ de l'érotisme qu'il montre dans son comportement fétichiste. Au contraire, il était attiré par les enfants du sexe opposé. Mais la mère, au lieu de faciliter cette communication avec le Mitwelt ( monde contemporain ) selon la modalité de l'amour, la rendait impossible. Pour Konrad, le corps cesse d’être le mode privilégié de réciprocité affective . On pourrait dire que l’amour et l’érotisme, privés de cette expérience originelle du lien corporel avec la mère, ont perdu leur langue maternelle. À partir de ce moment, le corps – le sien et celui des autres – sera recouvert d’un long vêtement d’angoisse, et pendant longtemps Konrad ne connaîtra l’amour que sous la forme d’une relation mythique avec un monde sans corps et sans lourdeur, un univers détaché de la chair. Il imaginera un panthéon complet de divinités qui seront pour lui les seuls objets d’amour possibles ( le « dieu de l’amour », la « déesse de la beauté », Eros). Cependant, certaines parties du corps humain n’échappent pas à l’interdit originel et à la couche d’angoisse qui le recouvre ; Ou plutôt, ce sont les vêtements les plus superficiels, les plus « périphériques », les plus impersonnels, dont Konrad lui-même dit qu’ils sont « incorporels » (unleiblichen).

Au contact d'une femme portant des gants et des chaussures, il parvient à retrouver le chemin vers la réciprocité amoureuse ou même, tout simplement, vers l'expérience de l'autre comme totalité absolue dans le champ perceptif : le long de cette tangente, il retrouve ce que Boss appelle Du-Erlebnis . (par expérience) Ainsi, le fétichisme ne se fonde pas sur un symbolisme qui, à travers quelques analogies formelles, reproduirait la représentation sexuelle refoulée, ni sur les fantasmes d’un sadisme qui disperserait l’unité corporelle. Elle constitue un moyen de découvrir, à travers la surface, la périphérie et l’inessentiel, l’existence absolue de l’autre.

C’est comme un chemin oblique pour récupérer, dans ses frontières extérieures, la totalité que l’Autre offre dans sa présence corporelle, mais qui est presque entièrement recouverte par l’angoisse.

12) Cas cliniques de fétichisme de Krafft-Ebing, Psychopathia Sexualis

Krafft-Ebing. « psychopathie sexuelle et paraphilies ». JL Día.

-Son magnum opus : Psychopatia sexualis ( Psychopathia Sexualis ) paru en 1886, est l’encyclopédie médico-légale des « comportements sexuels », des « perversions sexuelles » de ses patients.

Il a été un pionnier dans la classification des « perversions sexuelles » en deux types :

-Anomalies du choix de l'objet (par exemple le fétichisme ) et de son objectif ( par exemple le sadisme ).

-On lui doit les célèbres termes psychiatriques : « sadisme » (« d’après le divin Marquis de Sade ») et « masochisme » (d’après la vie de Léopold von Sacher Masoch)

- Pionnier dans la description de cas de transsexualisme tels que « l’ affaire du Comte Sandor » ( un transsexuel de femme à homme) .

voir : LE FÉTICHISME DANS L'ŒUVRE DE Psychopathia Sexualis ( traduction de Rebman ) Psychopathia Sexualis, avec une référence particulière à l'instinct sexuel antipathique, une étude médicale médico-légale. Traduction de 1901 de Psychopathia Sexualis , F.J. Rebman . Adaptation de JL Día.

Voir : Le fétichisme amoureux". Par Alfred Binet .

CAS CLINIQUES À L'ÉTUDE.

Krafft-Ebing, 2e édition allemande. Observation 113 :

Un homme cultivé et distingué affectionne certaines fourrures, ainsi que le velours, depuis son enfance. La peluche lui plaît aussi, mais infiniment moins. Il a une aversion prononcée pour le tissu, la flanelle et toute matière rugueuse. Le velours et la peluche, en tant qu'objets décoratifs, conservent leurs propriétés excitantes. Mais il aime particulièrement voir et toucher la fourrure et le velours d'une femme ; il veut y enfouir son visage ; les rapports sexuels avec une femme vêtue de fourrure sont le plus grand plaisir possible. Il voue une adoration au nom même de fourrure ; les hommes n'ont pas le droit de porter de la fourrure (la fourrure a donc un caractère féminin en soi).

Le malade nous assure cependant que le contact agit sur lui spontanément, sans l'intermédiaire d'aucune association d'idées. Il n'aime pas l'odeur normale de la peau. L'excitation sexuelle est normalement possible dans des conditions normales, la femme est recherchée pour elle-même. Le toucher de la fourrure revendique celui de la femme ; il y a du plaisir pour le patient à sentir une forme féminine sous la consistance de la fourrure, donc la fourrure est souvent un intermédiaire physique entre lui et la femme, ou l'image de la femme. S’il s’agit donc d’un fétiche, ce fétiche n’est au moins pas exclusif, dominant ; Il suffit juste d'une version improvisée. Le fétiche n'est pas une personne, mais il doit se rapporter à une personne pour être parfait.

Cas 29. Fétichismes/sadomasochisme.

Un homme jeune et fort, âgé de vingt-six ans. Rien dans le sexe opposé n'excitait sa sexualité, sauf les chaussures élégantes aux pieds d'une femme à forte poitrine, surtout si elles étaient en cuir verni et avaient des talons hauts. Les chaussures seules, sans la femme, lui suffisaient. Les voir, les toucher et les embrasser lui procurait le plus grand plaisir. Le pied féminin, nu ou chaussé, ne provoquait aucune émotion chez lui. Depuis que je suis enfant, j'ai un faible pour les chaussures pour femmes.

X. était puissante, lors des rapports sexuels la femme devait être élégamment habillée, et surtout, elle devait porter de belles chaussures. Dans les moments de plus grande excitation sexuelle, des pensées cruelles associées aux chaussures me viennent à l’esprit. Il imaginait avec délice l’agonie de l’animal dont provenait le cuir. Parfois, il ressentait le besoin de prendre des poulets et d'autres animaux lorsqu'il était avec une prostituée, pour qu'elle puisse nous marcher dessus avec ses jolies chaussures et lui donner du plaisir. Il appelait cela : « sacrifices offerts aux pieds de Vénus ». D'autres fois, il faisait marcher la femme sur lui avec ses chaussures, en appuyant de toutes ses forces. Comme il n'éprouvait aucun plaisir sexuel avec les femmes, jusqu'à l'année précédente, il lui suffisait de caresser les chaussures des femmes qu'il aimait, obtenant ainsi l'éjaculation et une satisfaction complète.

Cas 37. Fétichisme.

P., de 40 años, temperamento artístico, cerrajero, soltero. Su padre estuvo loco un tiempo y su madre era muy nerviosa. El creció bien, sano, inteligente, pero después se vio afectado por tics, y “alucinaciones”. Nunca se había masturbado, amaba platónicamente y soñaba con casarse. A veces copulaba con prostitutas, pero siempre se quedaba insatisfecho, disgustado. Tres años atrás sufrió un percance económico, se quedó en la ruina, y tuvo una enfermedad febril acompañada de delirios. El 20 de agosto de 1889 P., fue detenido en el Trocadero, en Paris, cuando intentaba cortarle a la fuerza los cabellos a una joven. Fue detenido con el mecho en la mano y las tijeras en los bolsillos. Trató de disculparse alegando turbación mental transitoria y una pasión irresistible; confesó que había cortado el pelo a señoras unas diez veces, y que lo guardaba en su casa con gran placer. Durante el registro de su casa se encontraron sesenta y cinco postizos y trenzas de pelo, clasificadas en cajas. P., y había sido detenido una vez, en circunstancias similares.

P. afirmo que, desde hacía tres años, cuando estaba solo en su dormitorio, se sentía enfermo, ansioso, excitado, mareado, y entonces le asaltaba el impulso irrefrenable de tocar pelo femenino. Si lograba tocar con sus manos el pelo de una muchacha, se excitaba de forma muy intensa, tenía una erección y eyaculaba. De regreso a su casa se sentía muy avergonzado de lo ocurrido, pero el deseo de poseer pelo, siempre acompañado de un gran placer sexual había llegado a ser cada vez mas intenso en él. Con anterioridad, en las relaciones intimas con mujeres, nunca había experimentado tales sentimientos de excitación sexual. Una noche no pudo resistir el impulso de cortar el pelo de una muchacha. Con la cabellera en la mano, ya en su casa, en la intimidad, el proceso sexual se repitió. Se vio obligado a restregarse el cuerpo con el pelo y a envolver sus genitales con él. Por último, exhausto, avergonzado, se encerró en casa varios días. Tras unos meses de descanso, sintió el impulso irrefrenable de conseguir pelo femenino. Cuando lo lograba se sentía imbuido de un poder sobrenatural, incapaz de devolver el botín. Si no lograba el objeto de su deseo se deprimía mucho, regresaba a toda prisa a su casa, y allí se extasiaba con su colección de cabelleras. Las peinaba y las miraba logrando así intensos orgasmos, satisfaciéndose a si mismo con la masturbación. Si el pelo estaba expuesto para su venta en una caja de peluquería no le hacia la más mínima impresión.

Cuando llevaba a cabo su acto solía encontrarse en tal estado de frenesí que tenía solo una apreciación imperceptible de lo que estaba haciendo y luego no recordaba nada. Cuando tocaba el pelo con las tijeras le sobrevenía la erección, y en le instante de cortar, la eyaculación. Desde su percance económico tres años atrás, sufría perdidas de memoria, fatiga mental, terrores nocturnos e insomnio. P. lamentó profundamente su crimen.

No solo se le encontró pelo, sino una buena cantidad de horquillas, cintas y otros artículos femeninos de peluquería que se había procurado. Coleccionaba estos fetiches de manera obsesiva, así como periódicos, pedazos de madera y otros objetos inservibles, de los que no se desprendía. También tenía extraño, para él inexplicable, de pasar por una cierta calle; si trataba de hacerlo se ponía enfermo.

La opinión medico legal lo consideró hereditariamente predispuesto y probó el carácter claramente involuntario e impulsivo de los hechos delictivos, que eran actos inducidos por una idea imperiosa, acompañados de un anormal sentimiento sexual. Fue perdonado y enviado al manicomio. (¡¡ no sé que es peor¡¡, nota de JLD)

Caso 38. Fetichismo.

K., de 45 años, zapatero, sin antecedentes hereditarios. Era una persona extraña, con escasa dotación mental. Sus hábitos eran masculinos y no mostraba señales de degeneración. Con una conducta previa intachable, la noche del 5 de julio de 1876 fue detenido cuando sacaba ropa interior femenina de un escondite. Se le confiscaron más de trescientos artículos de couture femenina, entre ellos, a parte de camisones y bragas, gorros nocturnos, jarreteras y una muñeca. Cuando lo detuvieron llevaba puesto un camisón.

Desde los trece años vivía esclavizado por el impulso de robar vestidos de mujer, pero después del primer castigo por dicha causa, se hizo muy cuidadoso y robaba con gran refinamiento. Cuando sentía el apremio se notaba muy nervioso, excitado y con la cabeza muy pesada. Le era imposible resistir el impulso, costara lo que costase. No el importaba en absoluto de quien tomaba los artículos. De noche, al acostarse, se ponía la ropa interior robada y fantaseaba con hermosas mujeres, lo que le inducia agradables sensaciones y una eyaculación. Este era aparentemente el móvil de sus robos; nunca se desprendía de los artículos, sino que los ocultaba aquí y allá.

Declaro que anteriormente había practicado relaciones sexuales normales con mujeres. Negó cualquier onanismo, pederastia u otros actos sexuales. Dijo que iba a casarse a los veinticinco años, pero que el compromiso se vino abajo, no por su culpa. Era incapaz de comprender la anormalidad de su condición y lo equivocado de sus actos.

Caso 40. Fetichismo.

Z. comenzó a masturbarse a la edad de doce años. Desde entonces no podía ver un pañuelo de mujer sin tener un orgasmo y una eyaculación. Se veía irresistiblemente obligado a poseerlo. En aquel tiempo cantaba en el coro y utilizaba los pañuelos para masturbarse con ellos en la torre del campanario, cerca del coro. Pero elegia únicamente pañuelos con las orillas blancas y negras o líneas violetas por el centro. A los quince años practicó su primer coito. Más tarde se casó. Por regla general solo era potente cuando se enrollaba uno de tales pañuelos alrededor del pene. Con frecuencia prefería la cópula entre los muslos de la mujer, donde previamente ponía el pañuelo. Cada vez que apercibía un pañuelo no descansaba hasta que caía en sus manos. Siempre llevaba varios en los bolsillos y alrededor de sus genitales.

13) Clasificación DSM – 5 FETICHISMO

Trastorno de fetichismo. CLASIFICACION DSM-5

Por George R. Brown, MD, East Tennessee State University

Revisado/Modificado jul 2023

El fetichismo es la utilización de objetos inanimados (el fetiche) o partes del cuerpo no genitales como método preferido para producir la excitación sexual. El trastorno fetichista se refiere a la excitación sexual intensa y recurrente por el uso de un objeto inanimado o por un enfoque muy específico en una parte (o partes) del cuerpo no genitales que causa malestar clínicamente significativo o deterioro funcional en una o más áreas importantes de la vida.

· Tratamiento

El fetichismo es una forma de parafilia, pero la mayoría de las personas que presentan fetichismo no cumplen con los criterios clínicos de un trastorno parafílico, el cual requiere que el comportamiento, fantasías o impulsos intensos de la persona provoquen malestar clínicamente significativo o deterioro funcional. La afección también debe haber estado presente durante ≥ 6 meses.

Existen muchos fetiches; los habituales son delantales, zapatos, prendas de cuero o látex, pies, y ropa interior de mujer. El fetiche puede reemplazar a la actividad sexual habitual con una pareja o puede integrarse en una actividad sexual con una pareja que lo consienta. La conducta fetichista menor como adyuvante de una conducta sexual consensual no se considera un trastorno porque no hay angustia, discapacidad ni disfunción significativas. Los patrones y los comportamientos de excitación fetichistas obligatorios, más intensos y altamente compulsivos pueden provocar problemas en las relaciones o consumir por completo y destruir la vida de la persona.

Los fetiches pueden incluir la ropa de otro género (p. ej., ropa interior femenina), pero si la excitación sexual se produce principalmente por vestir la prenda (es decir, ponerse ropa del otro género) en lugar de usarla de alguna otra manera, el comportamiento es considerado travestismo.

Psicoterapias, terapia de pareja

Inhibidores selectivos de la recaptación de serotonina (ISRS)

Los inhibidores selectivos de la recaptación de serotonina y las estrategias para la reducción de andrógenos han tenido eficacia limitada en algunos pacientes que solicitan tratamiento (1). Al igual que con la mayoría de las otras parafilias, pocas personas con la enfermedad buscan voluntariamente ayuda profesional.

Referencia del tratamiento 1. Eusei D, Delcea C: Fetishistic disorder. In Theoretical-Experimental Models in Sexual and Paraphilic Dysfunctions. Edited by Delea C. Int J Adv Stud Sexology 1(1):67-21, 2020.

14) Casos clínicos de fetichismo y conductas penales. Legislacion judicial y penal.

Fetichista de ropa femenina con conductas de robo repetidas.

Pillan a un fetichista que robaba bragas y sujetadores en Lérida...

https://elmon.cat/es/sucesos/pillan-fetichista-robaba-calces-sujetadores-almacelles-lleida-746666/

Los Mossos d’Esquadra han detenido en Almacelles (Segrià) a un hombre que se dedicaba a entrar en casas del pueblo para robar bragas y sujetadores de mujeres y niñas, según el diario Segre. La policía catalana abrió una investigación después de recibir la denuncia de una familia, que echó en falta varias prendas de ropa íntima.

Los Mossos investigan los robos como un caso de fetichismo porque las víctimas solo han denunciado la sustracción de prendas de ropa íntima y no han echado en falta dinero, joyas u otros objetos de valor.

Otros vecinos han explicado que el detenido tenía un comportamiento extraño. Durante el registro de su casa, los Mossos encontraron varias de las prendas de ropa sustraídas.

Grave fetichismo, necrofilia y psicopatía criminal.

El rompebragas: el “maníaco sexual” fetichista que violó un cadáver.

https://www.elperiodicodearagon.com/sucesos/2022/11/06/rompebragas-maniaco-sexual-violo-cadaver-78188906.html

Francisco E. E. nació en el pueblo granadino de Izbor, pero su familia acabó residiendo, por trabajo, en la localidad de Barbastro. Trabajaba de albañil, pero pronto se hizo conocido entre los lugareños por su extraño fetiche: cortar bragas de los tendederos de las viviendas. De ahí recibió el mote de El rompebragas, nombre que acabó por engrosar la historia criminal de Aragón, en 1989 violó el cadáver de una joven. Llevaba tan solo dos días enterrada, y en enero de 1990 asesinó a cuchilladas a una monja del Colegio San Vicente de Paúl.. Pero no fueron sus únicas víctimas, tiempo antes persiguió a una joven por las calles ,….

Paradigmas de la estructura personalidad y parafilias.

El yo neurótico vs el yo perverso.

¡¡las perversiones parafílicas pueden convivir con los rasgos neuróticos.¡¡

En concreto casos de fetichismo y conductas de robo, que simulan cleptomanía.

Muchos fetichistas, con conductas anormativas padecen rasgos neuróticos intensos de personalidad. Timidez, introversión, fobia social, disfunción sexual, entre otros. Su conducta se asocia a critica adecuada, conciencia moral y sentimiento de culpa, de vergüenza. Por el contrario, conductas de violencia sexual, acoso, extorsión, y componentes sádicos, exhibicionistas, y pedófilos, tienen clara estructura psicopática-perversa.

- Schmideberg, M. (1956). Delinquent Acts as Perversions and Fetishes. Int. J. Psycho- Anal., 37:422-424 .

Ver articulo: ¿Cuándo el fetiche por los pies es delito?

https://victoravilaabogado.com/fetiche-por-los-pies-delito-de-agresion-sexual/

VEAMOS CASOS CLINICOS publicados de conductas anormativas con responsabilidad penal y fetichismo.

Case clínico: robo por fetichismo asociado a abuso de alcohol. Aspectos judiciales y diagnostico diferencial. ( legislación penal de Turquía)

- Fatih ÖNCÜ, Solmaz TÜRKCAN*, et al. Fetishism and Kleptomania: A Case Report in Forensic Psychiatry. Article in Nöro Psikiyatri Arşivi · January 2009

V.K. varón de 32 años, casado durante cuatro años, sin hijos; en el momento de la evaluación psiquiátrica llevaba siete meses divorciado. Vive con su padre y hermanos, cultiva el campo y corta leña para sobrevivir. Enviado por orden judicial a la unidad forense del hospital par a la evaluación de su responsabilidad penal. Por “robo diurno ropa femenina en un edificio y embriaguez agresiva". V.K. había entró en una casa a través de una ventana y robó tres bufandas y una falda. Quería llevarse estos artículos femeninos a la aldea para su satisfacción sexual.

Historia previa: a la edad de 13-14 años había comenzado a robar prendas de mujer (especialmente bufandas y faldas) por la noche. Solía llevarlos a un lugar secreto y se masturbaba con ellos mientras se imaginaba teniendo sexo con las mujeres que admiraba. Después de la eyaculación tiraba la ropa o la quemaba. Con 15 años ya fue encarcelado 15 días, y repitió su conducta varias veces durante los siguientes 10 años. Afectado en su reputación, nadie se quería casar con él. Por fin encontró mujer en un pueblo lejano.

Nunca se había llevado joyas de las casas de donde había robado prendas de vestir de mujer. Después de haber satisfecho su excitación sexual, se sentía angustiado y arrepentido.

Informe médico previo de: " Trastorno psicosexual Fetichismo”, por lo que se redujo la pena (artículo 47 de la antigua Ley Penal de Turquía).

No tenía antecedentes de ninguna enfermedad física, aparte de una TCE hace veinte años, con inconsciencia durante 15 minutos. No secuelas neurológicas. Abuso de alcohol durante unos 12 años (3-4 pintas de cerveza o 35 cc de vodka) y un paquete de cigarrillos al día.

Completó su servicio militar sin ningún problema. Era el segundo de cinco hijos, y su historia familiar No presentar ninguna enfermedad hereditaria o trastorno psiquiátrico.

La evaluación psiquiátrica reveló que estaba consciente, cooperando, y orientado. Buenos cuidados físicos. Actividad psicomotriz normal, su estado de ánimo era eutímico. Sus asociaciones de ideas eran adecuadas, y sus funciones cognitivas estaban dentro de límites normales. Agradable en el trato social. No se detectaron defectos de percepción ni alucinaciones. Él estaba angustiado y sintiéndose avergonzado al hablar de robo ropa femenina y masturbación. Lloró durante las entrevistas y declaró que se sentía culpable y arrepentido. Su examen físico y neurológico no reveló ninguna patología. No hay datos a favor de la organicidad a partir de la coordinación visomotora de la Gestalt de Bender.

Fue diagnosticado con la enfermedad mental de "Fetichismo y cleptomanía” (que involucra solo el objeto fetiche)". Por lo tanto, se concluyó que tenía una capacidad disminuida a ejercer la libertad de conciencia y el libre albedrío como resultado del estado mental en el momento de la conducta y se le redujo la pena de conformidad con el artículo 47 de la antigua Ley Penal turca.

El autor analiza la biografía sobre fetichismo y cleptomanía, citando a Chalkey

y Powell (1983) en un estudio de 48 fetichistas los casos procedían de los tribunales, del servicio de libertad condicional o de la policía, y solo 14 fueron por motivo propio. El estudido de Chalkey y Powell (1983) documenta la elección del objeto fetiche: El 58,3% de los 48 casos como objeto fetiche fueron prendas de vestir

(excluyendo cuero y calzado). El 27% tenía la costumbre de robar los objetos fetiche. Los autores afirmaron además que uno de los 48 pacientes robaba porque se sentía atraído por el robo de ropa, otro por la obsesión de la ropa usada y manchada, un tercero a la obtención de algo que pertenecía a alguien que había deseado y seguido

su casa .

- Chalkey AJ, Powell GE. The clinical description of forty-eight cases of sexual fetishism. British Journal of Psychiatry 1983; 142:292-5.

El autor relaciona las parafilias fetichistas con un trastorno del control de impulsos. Pero las Parafilias, que potencialmente podrían clasificarse como control de impulsos, se clasifican en otro grupo según los criterios del DSM IV. Algunos autores han afirmado que el control de los impulsos muestran similitudes fenomenológicas con abuso de alcohol y drogas, parafilias y bulimias.

Las parafilias, caracterizadas por enfermedades comórbidas como el TOC, Trastorno de estrés postraumático, trastornos del estado de ánimo y trastorno control de impulsos se consideran un subgrupo de otras categorías nosológicas.

Diagnostico diferencial aproximado entre fetichismo con robo, y cleptomanía sin excitación sexual.

Si el comportamiento de un paciente con parafilias es compulsivo o impulsivo es uno de los parámetros que determinan la gravedad del trastorno. Este comportamiento se caracteriza por la pérdida de autonomía, afectando a la libertad de acción.

Desde el punto de vista psicodinámico, existe una estrecha relación entre el fetichismo y la cleptomanía, como afirma Ginsberg. La cleptomanía y otros trastornos del control de los impulsos pueden tener algo en común con los comportamientos fetichistas, y que el fetichismo puede ser la base de la cleptomanía (Milner JS) ). De estos autores, Coleman refiere que muchos pacientes jóvenes con cleptomanía han robado ropa interior femenina, y enfatizó que el éxtasis y el impulso que se siente al robar un objeto fetiche contribuye a la excitación sexual y el orgasmo; una condición que también se observa en los individuos con otras conductas fetichistas (10

- Milner JS, Dopke CA. Parafilia not other specified Psychopathology and theory; Theory, Assessment Treatment; The Guilford Press New York 1997; 394-423.

- Mc Elroy SL, Pope HG, Hudson JI et al. Kleptomania: A report of 20 cases. Am J Psychiatry 1991; 148:652-7. [Abstract] / [PDF]

Fenichel (1974) y su teoría dinámica clásica: robar puede tener un sentido sexual, y que hacer algo prohibido en secreto puede ser un medio de masturbación. Si el significado sexual está en primer plano, en tales casos sería una parafilia, y el objeto robado es el fetiche mismo.

- Otto Fenichel. The Psychoanalytic Theory of Neurosis. 3 vols, 1945

Si los objetos son el foco, entonces el fetichismo puede ser el diagnóstico. Si el acto, pero no el objeto tomado, es el foco, entonces un el diagnóstico de cleptofilia es apropiado.. Fenichel asociaba el fetichismo a un desorden en las relaciones madre e hijo durante el período de separación e individualización, que surgen en la etapa fálica de la proceso psicodinámico, como se observa en algunos casos cleptómanos. La relación del fetichismo con los acontecimientos traumáticos durante la infancia es similar a la de la cleptomanía con problemas durante el desarrollo psicosexual. Las carencias afectivas infantiles propician conductas fetichistas y de cleptomanía.

Aspectos forenses, legales, en la conducta parafílica- fetichista. (Basado en legislación actual de Turquía)

La psiquiatría forense acepta la parafília como un impulso con un poder persistente, compulsivo e irresistible afectando negativamente la voluntad de controlarse a sí mismo. Esto hace que sea completamente imposible para el individuo pensar lógicamente en las consecuencias del acto. Solo después de que se haya completado el acto, él / ella es plenamente consciente de que está legal y moralmente prohibido. A pesar de sintiéndose arrepentido, avergonzado y angustiado, no puede evitar reincidencia en el delito.

Responsabilidad penal de conductas parafílicas, criterios: El acto parafílico ha existido en el proceso de fantasía sexual y masturbación desde la primera infancia, y es el resultado de la falta de control de impulsos debido a la coerción psíquica irresistible. La conducta parafílica con cleptomanía no debe ser causada por ganancias económicas o problemas sociales, pobreza, etc.

Según el caso expuesto: El paciente ha estado robando objetos no vivos y masturbándose con ellos desde su infancia, lo que ha afectado gravemente a sus funciones sociales. En este caso el robo de objetos no son necesarios para uso personal o para su valor económico; El acto de robar es recurrente y compulsivo, pero no planificado de antemano; Ocurre mientras el caso está intoxicado por alcohol o sufriendo del estrés o de los conflictos internos graves; Le siguen los sentimientos de arrepentimiento, vergüenza y angustia después de que el acto se completa y se repite a pesar de todas las dificultades sociales que crea.

En relación con la cleptomanía, no parafílica. La intención aquí es poseer el objeto fetiche, y la gratificación se consigue cometiendo el acto de robar. Los objetos no se necesitan por su valor monetario, y la persona ya tiene a disposición tales objetos, pero persiste en la impulsión irresistible de robar el objeto. (el hecho del robo le causa placer insuperable)

El autor del articulo indica la utilidad y necesidad clínica de tratar al paciente, de someterse a terapia psicológica y farmacológica. Se trata de un trastorno ya crónico, recurrente, asociado a abuso de alcohol, y con grave repercusión social, familiar. Se realiza informe psiquiátrico indicando dicha necesidad. Se emite un informe médico a la Corte, sugiriendo que el caso podría ser tratado, y esta atención médica podría ser proporcionada por el tribunal, aunque el artículo 47 de la antigua Ley Penal turca no estipulaba que dicho tratamiento sea obligatorio.

¿Tratamiento clínico obligatorio para conductas parafílicas?

El "tratamiento clínico obligatorio" de los casos parafílicos también ha sido sugerido por otros autores . (según el articulo citado)

En 2005 entro vigor la nueva Ley Penal turca. El artículo 32/2º de la nueva Ley Penal turca (17), el tratamiento clínico obligatorio se inicia cuando era necesario para los pacientes con responsabilidad penal disminuida y esta aplicación ha supuesto una mejora importante para este tipo de casos forenses.

-Daniel Turner et al. Pharmacological treatment of patients with paraphilic disorders and risk of sexual offending: The World Journal of Biological Psychiatry Volume 20, 2019 - Issue 8

- Brad D. Booth M.D. Legal Issues Involved in the Management of Paraphilic Disorders. Practical Guide to Paraphilia and Paraphilic Disorders Chapter First Online: 21 December 2016

Caso clínico fetichismo zapatos y cleptomanía, con implicaciones legales:

- Şafak Taktak et al. SHOE FETISHISM AND KLEPTOMANIA COMORBIDITY: A CASE REPORT. European Journal of Pharmaceutical and Medical Research. 2015,2(2),14-19

Relato del paciente: "Estoy enfermo, tengo una debilidad en los zapatos de mujer. El día del evento salí de casa para ir al médico a una revisión. Cuando vi unos zapatos de tacón brillantes y afilados en los pies de una dama, no sé, no pude detenerme. Cuando ella entró en el apartamento, fui a robar los zapatos y me fui corriendo. Llamé la atención de la gente cuando salí del apartamento acariciando los zapatos. No hago este trabajo de buena gana, - insiste - no puedo dejar de hacerlo, robo zapatos y los estoy acariciando, besando y masturbando. Luego, se los devolví al dueño. Mi objetivo no era robar los zapatos. Estoy enfermo como dije al principio, y todavía estoy en tratamiento en este sentido".

Datos psisobiográficos aportados por paciente: "Estoy trabajando como profesor de psicología desde hace unos 15 años. Como se señaló en mi informe de salud que está en mi archivo, tengo una enfermedad de salud llamada parafilia. Esta enfermedad todavía dura unos 2 años. Cuando vi tacones brillantes y afilados, me excité sexualmente y no pude detenerme..... ".

Datos biográficos añadidos: 17 años de casado y 2 hijos, 15 años de trabajo como profesor de psicología. Hace 4 años después de mirar una revista porno comenzó a querer que su esposa usara tacones altos, zapatos brillantes para tener relación sexual con su esposa; Hace tres años, la esposa tuvo accidentes de ascensor y lesiones en la piel, afectando a las relaciones sexuales.

Tratamiento previo: Fue tratado en un hospital de la facultad de medicina, en la unidad de disfunción sexual, con psicoterapia y clomipramina con un diagnóstico de fetichismo, depresión, trastorno obsesivo-compulsivo. Refiere que el tratamiento le relajó, alivió algo, pero cuando volvió a ver zapatos de mujer, con tacones brillantes y altos, se despertó su obsesión fetichista, durante 10 a 15 veces, con necesidad de hacerse con el objeto fetiche.

Afectación secundaria, repercusión social, laboral, familair: la dificultad para controlar los impulsos afectaba negativamente la vida social a nuestro paciente. Su entorno social, la vida familiar y relación conyugal y su trabajo como maestro y psicólogo.

Evita la visión del fetiche, la representación mental del fetiche, la masturbación con la imaginación fetichista. Pero gran dificultad para encontrar un lugar donde no se usaran este tipo de zapatos. Examinando el expediente de la investigación judicial, no se ha encontrado ningún abuso de alcohol y drogas. En el mismo expediente, se ha encontrado también que nunca había estado en prisión. Los resultados del laboratorio de psicología clínica de Medicina Forense " prueba de Rorschach con fuerte reacción de tipo neurótico y una tendencia a la depresión".

En la historia previa infanto-juvenil: Angustia infantil y sentimientos de culpa, fijación Objetos infantiles y dependencia de la imagen materna, regresión infantil, represión intensa, representaciones obsesivas, reacciones de miedo, hostilidad y tendencia al rechazo a la autoridad, intensa riqueza imaginativa. Test de Inteligencia de Cattell es el CI = 127, es eficaz en el desempeño de la profesión del individuo.

Los casos de fetichismo y cleptomanía generalmente requieren por los tribunales una evaluación psiquiátrica. Nuestro paciente, que ya estaba en tratamiento por esta patología, por propia solicitud solicitó valoración forense, con el fin de beneficiarse de la reducción de las penas judiciales.

En un estudio sobre la responsabilidad penal del cleptómano, Öncü et al (2009) afirmaron que la lencería fetichista es una parafilia en los casos en que se roba a través del balcón, con fetichismo y cleptomanía, y cuya conducta de robo se juzga con una responsabilidad penal disminuida.

-Öncü, F., Türkcan, S et al. (2009). Fetishism and Kleptomania: A Case Report in Forensic Psychiatry. Archives Of Neuropsychiatry/46(3); 125-128.

Chalkey y Powell (1983) han reportado que el 27% de los casos fetichistas tenían el hábito de robar los objetos fetichistas. Los autores afirmaron que uno de los 48 pacientes robó porque se sintió atraído por obtener algo que pertenecía a alguien que había deseado y la siguió a su casa.

-Chalkey AJ, Powell GE. The clinical description of forty-eight cases of sexual fetishism. British Journal of Psychiatry, 1983; 142: 292-5.

Algunos autores que comparten este comentario sostienen que la cleptomanía y otros trastornos del control de los impulsos pueden tener algo en común con los comportamientos fetichistas, y que el fetichismo puede ser la base de la cleptomanía.

-Goldman MJ. Kelptomania: Making sense of the nonsensical. Am J Psychiatry 1991; 148:986-96.

De estos autores, Coleman ha afirmado además que muchos pacientes jóvenes con cleptomanía han robado la ropa interior de las mujeres, y los impulsos que se sienten al robar un objeto fetiche contribuyen a la excitación sexual y al orgasmo; una condición que también se observa en individuos con otros comportamientos fetichistas. El fetichismo no se considera un comportamiento criminal a menos que vaya acompañado de un robo de objetos fetichista.

Conducta antisocial, psicopatía vs. cleptomanía fetichista.

El acto de robar se considera con frecuencia como el resultado de un comportamiento antisocial. En el paciente referido en el estudio, se puede decir que la ausencia de consumo de alcohol y drogas, la ausencia de vida en prisión, la ausencia de comportamiento autolesivo, y ausencia de otras conductas normativas, no sugiere trastorno de personalidad antisocial.

Se ha sugerido que el trastorno obsesivo-compulsivo de la cleptomanía se puede tratar en un grupo de diagnóstico llamado trastornos afectivos, incluidos los trastornos del estado de ánimo. [14] La deficiencia de serotonina es una característica común entre estos trastornos, según estudios. Así la fluoxetina, un inhibidor de la recaptación de serotonina, y el antidepresivo y antiobsesivo de la clomipramina son utilizados en estos casos, y los pacientes muestran un efecto anti impulsivo significativo.

En el caso referido urge seguir tratamiento psicoterapia y farmacológico, y factores favorables son la colaboración, la buena introspección, la empatía, y la vivencia de culpa y autorreproche, junto con la ausencia de rasgos psicopáticos de la personalidad.

Recordatorio legislación española.

¿INGRESOS Y TRATAMIENTO PSIQUIATRICO OBLIGATORIO?

El artículo 763 de la Ley de Enjuiciamiento Civil (LEC) es la norma básica que regula los internamientos involuntarios por trastorno psíquico.

Ley 8/2021: sobre derechos y autonomía de las personas con problemas de salud mental, busca proteger los derechos de estos pacientes, incluyendo medidas de apoyo para la toma de decisiones,

Autorización judicial:

El ingreso involuntario, únicamente por criterios médicos, requiere autorización judicial, incluso en casos de urgencia. El responsable médico tiente un plazo de 24 hr para notificar al juzgado el ingreso “involuntario” con informe psiquiátrico.

Ratification judiciaire : Le juge dispose d'un délai de 72 heures pour ratifier ou non la mesure d'internement. Entretien avec le patient, le médecin légiste et les rapports cliniques. Rapports périodiques : Les médecins qui s’occupent du patient hospitalisé doivent rendre compte périodiquement au tribunal de la nécessité de maintenir la mesure.

Il n’existe pas de réglementation spécifique sur le traitement ambulatoire obligatoire, ni sur la prescription obligatoire de médicaments d’entretien.

Responsabilité pénale pour comportement paraphilique associé à des crimes.

En droit espagnol, la paraphilie, en soi, n’exempte pas de responsabilité pénale. Si une personne atteinte de paraphilie commet un crime, elle est pénalement responsable de ses actes, indépendamment de l’existence de la paraphilie.

La Cour suprême a été claire sur ce point : la paraphilie n’est pas une excuse pour la responsabilité pénale. Cela signifie que, même si une personne atteinte de paraphilie peut souffrir d’un trouble mental qui affecte sa capacité à comprendre ou à vouloir, cela ne l’exempte pas de sa responsabilité si ses actes constituent un crime.

Il existe quelques exceptions à cette règle générale, comme la possibilité d'appliquer une disculpation incomplète ou une circonstance atténuante lorsque la paraphilie survient avec d'autres facteurs qui affectent significativement la capacité du sujet à comprendre et à vouloir.

En bref, la paraphilie n’est pas une défense valable contre une accusation criminelle. Les personnes qui commettent des crimes, y compris celles atteintes de paraphilie, sont pénalement responsables de leurs actes, même si la paraphilie peut être prise en compte dans la détermination de la peine et dans l’application des mesures de traitement.

27/06/2017. Revue de droit. Pour évaluer le facteur atténuant d'un trouble sexuel ou d'une paraphilie appelé « voyeurisme », il est nécessaire qu'il soit associé à d'autres troubles psychologiques pertinents qui affectent la capacité d'agir . La Cour suprême déclare que le recours déposé par l'appelant, qui a été reconnu coupable d'un crime contre la vie privée ayant affecté plusieurs personnes, doit être rejeté.

Tiffon, Bernat-N JM Bosch, 7 févr. 2020 - 256 pages Atlas pratico-criminologique de psychométrie médico-légale (volume III) : Paraphilies et agressions sexuelles chez les adultes.

15). BIBLIOGRAPHIE RÉCENTE FÉTICHISME.

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Mohammad Amir Usmani 1,• , Rakesh K Gaur 1 , Suhail Ahmad Azmi 1 , Sheshank Gangwar 1 Traitement du fétichisme travesti avec la fluoxétine : un rapport de cas

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« Chaque animal est triste après l'accouplement . » d'Aristote de S. Freud Enrique Montero Cartelle Revista de estudios latinos : RELat , Nº. 1, 2001 , pp. 107-120

Étude de la psychopathologie et de la phénoménologie des paraphilies.

Texte d'étude et d'enseignement de la santé mentale MIR, PIR, EIR

Dr J. Louis Dia Sahun, Chuse.

Psychiatre. Hôpital Université Miguel Servet de Saragosse

Prof. Univ Zaragoza Tuteur MIR PSYCHIATRIE.

jldiasahun@gmail.com

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