Psicopatología y fenomenología del pensamiento delirante.

  Psychopathologie et phénoménologie de la pensée délirante.

Alienación de la persona. El "Yo psicótico" y delirante.  " le moi psychotique " 

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-el yo neurótico.    "el yo perverso"    - Le moi chez le psychotique- 

Psicoterapia en las personas que padecen psicosis. 

Semiología de la alineación de la persona: el “Yo psicótico” o delirante.

 (se aconseja repasar también: Tratado de psiquiatria. H. Ey, P.Bernard y Ch.Brisset. 8ª edic  Toray-Masson 1.978.

            Queridos psicopatólogos. 

            Queridos residentes de psiquiatría y psicología.  

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 Enlace al texto completo pdf de JL Día. "el yo psicótico". 

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    Contra la alienación neurótica de la persona, en forma de miedos, represión, fobias, obsesiones y demás temores neuróticos, os presento la alienación psicótica del yo:  El yo delirante, el yo alucinado,....que vive los fenómenos psicóticos más variados. 


Semiología de la alineación de la persona:

el “Yo psicótico” o delirante.


 (se aconseja repasar también: Tratado de psiquiatria. H. Ey, P.Bernard y Ch.Brisset. 8ª edic  Toray-Masson 1.978.

 

 Queridos psicopatólogos. 

Queridos residentes de psiquiatría, enfermería y psicología.  Psicopatólogos, clínicos, también pacientes.

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Vamos a estudiar a fondo el YO PSICOTICO.

Frente a la alienación neurótica de la persona —atrapados en nuestros miedos, ansiedades, inhibiciones, fobias y obsesiones —, la psicosis nos sitúa ante un abismo estructural radicalmente distinto: la alienación psicótica del Yo.

En la neurosis, el sujeto sufre con su identidad, incompletud, insatisfacción, inseguridad,  a menudo sintiéndose culpable o inhibido; en la psicosis, el paciente experimenta la intromisión, la expropiación y la manipulación directa de su propia identidad. Asistimos al surgimiento del Yo delirante y alucinado, donde el mundo interior deja de ser un refugio privado para convertirse en un territorio invadido.

Para comprender este “yo psicótico”, escuchemos a nuestra paciente María.

Caso Clínico 1: La intromisión en la identidad (“Quiero ser yo misma”)

(Caso de la casuística del Dr. J.L. Día)

María reivindica de forma incesante recuperar su identidad, su auténtico Yo. No se conforma con la escisión psicótica que sufre y relata, con un dramatismo lúcido, la pérdida de su soberanía mental:

«¡Que me dejen en paz! Quiero ser la misma que era antes. ¡Mi mente es mía y es privada… y si hago comentarios son míos! Quiero seguir siendo yo, y hacer mi vida… ¡Esto es un engaño! Que no soy nadie. No puedo ser nadie, aun puedo ser menos. Mi mente la controlan, mucha gente, manipulada, “mucha paja”. Me leen y ponen pensamientos, y no me doy cuenta.

No soy libre, quiero ser como antes, y que salgan de mi mente. Quiero recuperar mi capacidad para relacionar las cosas, la imaginación, la intuición. He perdido el olfato, la memoria, me hacen imaginar cosas.

No me reconozco, hay voces… he cambiado la costumbre de hacer las cosas, no visualizo los recuerdos. Los negros que tengo… Sé que me controlan, sé que están. Me han cambiado la expresión de mi cara… Quiero seguir siendo yo. Leo como otra persona… de otra manera… y mi voz también es diferente; al llorar soy igual. No puedo escuchar la radio como quiero… ¿tengo madera?

¡Vale de jugar conmigo! Yo soy yo y tú eres tú. Culpa de los negros… Sé que están, lo presiento. Todo empezó en el trabajo, por envidias… me pusieron a prueba, querían pillarme. Por envidia… Mi marido es el culpable por traerme aquí. No estoy enferma, sólo quiero ser yo misma.»


Análisis Fenomenológico para el Residente y psicopatólogo.

El desgarrador relato de María es el paradigma absoluto de la psicosis no como "locura incomprensible", sino como el colapso estructural de la Ipseidad (el Sí mismo básico). A diferencia del neurótico, María no teme perder el control; siente que ya se lo han arrebatado de las manos.

Debemos enseñar al clínico a extraer los siguientes ejes fenomenológicos de su discurso: