Historia de los celos y la celotipia.
Luis Vives "de anima y vita",
Jacques Ferrand "la melancolía erótica"
y Robert Burton "la anatomía de la melancolía".
Tema V. Psicopatología y fenomenología de las ideas delirantes y paranoia.
volver al temario de psicopatología.
Historia de los celos y la celotipia :
Os presento al erudito, filósofo y humanista Luis Vives.
En su obra cumbre, “de anima et vita” encontramos un tratado filosófico y psicológico sobre los celos y la celotipia.
Breve reseña histórica: Humanista y renacentista. De familia judía, nació en la ciudad de Valencia, en cuya universidad inició sus estudios para más adelante, perseguido por la Inquisición, pasar a París donde se especializó en filosofía y artes. A partir de 1512 se instala en Brujas y Lovaina. Establece gran amistad con Erasmo de Rotterdam y con los humanistas más importantes de su época como Bude y Tomás Moro. Filósofo reformista, en su obra "De subventione pauperum" analiza la situación de los marginados en su tiempo, buscando soluciones en las instituciones públicas por lo que algunos le consideran el primer socialista. Tras la muerte de Nebrija en 1522, la Universidad de Alcalá ofrece su cátedra a Vives, oferta que rechazó para impartir humanidades y jurisprudencia en la Universidad de Oxford por mediación de Moro. En Inglaterra permanecerá hasta 1528, año en el que Enrique VIII se separa de su esposa, Catalina de Aragón (Hermana pequeña de Juana la Loca). Vives se opuso a esa separación lo que le valió la cárcel, trasladándose tras su breve reclusión a Brujas donde continuó ejerciendo su docencia. De “Anima et vita” (Basilea 1538) es su obra de madurez y psicológica. ver:
Los celos mórbidos. Estudios psiquiátricos de H. Ey.
Luis Vives. De Anima et vita. (El alma y la vida).
Basilea 1.538. Ed. Ayuntament de Valencia.
En su Capítulo XV: La envidia.
- Luis Vives nos muestra "4" modos de afrontar el “bien que toca en suerte a otro”:
1: Nocivo para nosotros, porque nos priva de nuestros bienes,..nos perjudica.
2.Codicia, envidia por el éxito ajeno, por el aumento de bienes del otro, sin perjuicio para nosotros.
3. Que otros consigan lo que nosotros hemos conseguido, o lo que deseamos, o lo que hemos deseado sin poder conseguir: Los celos.
“bienes que deberíamos tener y que no tenemos, o que se comparte con otros, cuando nos juzgamos como únicos merecedores”.
4. El bien del otro nos duele por sí mismo, sin tener en cuenta nuestra utilidad.
“es malo para nosotros que otros se encuentren bien” (genuina envidia)
- Aristóteles Rhetor II, 10, 1387b
“disgusto por abundancia de bienes, que sentimos contra los iguales, o tenidos por tales, no porque nos afecte a nosotros, sino por causa de ellos”.
- Ciceron Tusc. 4,7,16:
“el pesar que sentimos por la propiedad del otro, la cual nada perjudica al envidioso”
“Nadie que confía en su valía envidia los bienes del otro”.
- Ovidio Met. 2, 769-832
“Minerva manda a la envidia que infeste con su ponzoña a Aglauro”. (lo transforma en una piedra).
¿Cómo define Luis Vives, en su “ De Anima et vita” en el siglo XVI.
LA CELOTIPIA. “Emulación acerca de la belleza”.
- Celotipia acerca de los hijos, hermanas, madre, pupilos,..., encomendadas a nuestro cuidado,
(No para gozar nosotros de su belleza, sino para que otros no lo hagan en contra de lo justo y lícito.)
-Que alguien en contra de nuestra voluntad, disfrute de una belleza, reservada para nosotros.
Origen de la celotipia:
-Del deseo de disfrutar: deseo de placer, de propiedad, o de posesión, o de honor.
-El placer es tan grande que sólo nosotros quisiéramos gozar de él.
-Deseamos poseerlo, y tememos su pérdida al compartirlo.
-No quisiéramos ningún socio para compartirla.
-Rechazamos y despreciamos lo que poseemos en propiedad si se hace común a otros.
-¡ Gran afrenta para el marido la deshonestidad de la mujer ¡
¿De qué depende la celotipia?:
-De acuerdo con las personas, los lugares, los tiempos, y ocupaciones.
El celoso, la persona de la que se cela, y aquella que motiva los celos.
-El celoso, si es suspicaz y lo interpreta todo desfavorablemente, presenta graves accesos de su enfermedad.
-Nuestro estado de ánimo hacia la persona:
-si estamos irritados con ella: nos da por calumniar y disputar ante cualquier pretexto.
-si la amamos: el genuino amor es muy poco suspicaz, y se desvirtúa en los celos. ¡ nos dice Luis Vives¡
(salvo el amor unido a la concupiscencia)
-Según la persona: ¿qué circunstancias generan celotipia y la sustentan?.
Si la persona incita a la lujuria, si puede hacerlo, si se deja seducir por una belleza, si se empeña en provocarla, si posee atractivo con que poder agradar,...estos son atributos que favorecen la celotipia...
Según el lugar:
- Geografía: -Los occidentales y meridionales, "del sur": en mayor medida sufren de celotipia. ¡ los latinos ¡
-Los septentrionales, "nórdicos": en menor medida.
-La casa: ¿cómo celar un bien, "una posesión" para ocultarla a los ojos de los demás?. ¿cómo influye la casa?
- Si ésta no tiene acceso, si todo está cerrado y escondido: se oculta a la mirada de los otros.
- Si es un lugar sagrado o corriente: lo sagrado
- custodiado o expuesto a la vista de muchos:
- casa rodeada de amigos poco fieles, de curiosos y charlatanes.
- o bien casa de un solo guardián prudente y solícito.
-Según el tiempo: "Se ha de tener en cuenta la oportunidad para el encuentro, las prácticas religiosas, y si no disponen de él, ni el solicitante, ni el solicitado".
-Según ocupaciones: Evitar la ociosidad, aburrimiento, o la entrega a la ensoñación diurna. Mejor, que se hallen comprometidas en graves asuntos, o muy ocupadas, en un proyecto que tiene para ellas más importancia que el placer.
Clínica de la celotipia: excelente descripción clínica de nuestro humanista ilustrado:
-la celotipia provoca inquietud día y noche. (ansiedad, impaciencia, inquietud, desasosiego,..)
-El celoso capta las murmuraciones más confusas, y toda clase de rumores. (hipervigilante, al acecho de todo)
-Lo asume todo, lo amplifica dentro de sí con una falsa interpretación, muy injusta. (ideas erróneas, sobrevaloradas,...)
-La celotipia nace de los temperamentos suspicaces.
-Ella misma engendra personas suspicaces.
-Hace a estas personas proclives, por su crueldad, a las peores acciones.
-Se transforma en odio y rabia no sólo contra el objeto de los celos.
-El espíritu perverso arremete contra toda aquello que imagina ha dado alguna ocasión al delito.
-Pueden darse Venganzas muy crueles. (nos advierte L. Vives). Así:
a) El mismo celoso, por la intensidad de su pasión se ha hecho violencia a sí mismo.
- En las mujeres, no es menor esta perturbación, ni más llevadera su impaciencia.
Resolución de la celotipia. ¿cómo acaba la celotipia según L. Vives?.
La pasión de la celotipia desaparece si se eliminan las causas,..
-Si ceden las sospechas y credulidad.
-Con un llamamiento a la racionalidad: “evitar torturarse en vano”
-Algunas mujeres muy juiciosas, renuncian a ella como inútil y perjudicial, al no serles útil para doblegar el ánimo del marido.
-Otras, al comprobar que la incontinencia del marido no les es motivo de afrenta, sino de más gloria, soportan con serenidad el adulterio y separación de sus maridos.
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Sigamos con la celotipia .
Recuperamos el excelente texto : La melancolía erótica.
De Jacques Ferrand. publicado por la AEN. Sección Historia. En 1996.
« De la maladie de l´amour, ou mélancholie érotique » año 1623.
« Celos necesarios para el amor, pero, algunas veces peligrosos”.
Nos dice J. Ferrand.
Sobre como los celos, llevan a Menéalo, rey de Esparta, celoso de su esposa Elena, a declarar la guerra de Troya.
- ¿De qué te quejas Menéalo?. Te fuiste a Creta sin tu mujer, y pudiste serenamente separarte de tu esposa. En cuanto París la raptó, no pudiste sufrir su ausencia; se acrecentó el amor porque existió otro hombre.
Ovidio. Remedia Amoris. V 771-6
- Plutarco: En: Moralia. “Si el amor no va acompañado de celos, no es activo ni eficaz”
(celo para parecerse a personas de bien, esforzarse por alcanzar la vía de la perfección”)
Origen de los celos, su clínica e imposibilidad de estar libres de ellos:
- "Los celos se forman independientemente de lo que es, de lo que no es, y de lo que tal vez no será"
(En otros males, la pena no dura más que la causa, en lo celos, puede se tormento crónico)
“Los cuernos y los celos se celebran el mismo día”
“No hay alcoba tan secreta, en la que no puedan entrar gato o el lascivo”
Clínica de esta pasión enferma: Los celos se insinúan en el alma,.. la conquistan, la abaten, la tiranizan, dejando a los amantes pálidos, alelados, flacos, y les precipita a la desesperación, como Lépido y un millón más. (sic)
- De los íncubos y súcubos.
Íncubos: Mujeres fecundadas por demonios íncubos: en el caso de "viudas atormentadas por melancolía erótica".
Súcubo: Espíritu maligno disfrazado de algún cuerpo muerto para atraer a lujuriosos y tener relaciones con él.
- La satiriasis y el furor uterino: ¿Una especie de melancolía?. (se preguntaba J. Ferrand)
- El priapismo o satiriasis de los hombres: “manía” en vez de “melancolía”, nos dice el autor.
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La celotipia según R. Burton.
Que nos dice nuestro “Demócrito el joven”, el erudito humanista inglés R. Burton, en su magno texto “la anatomía de la melancolía”.
The Anatomy of Melancholy (Título completo: The Anatomy of Melancholy, What it is: With all the Kinds, Causes, Symptomes, Prognostickes, and Several Cures of it. In Three Maine Partitions with their several Sections, Members, and Subsections. Philosophically, Historically, Opened and Cut up.) written by Robert Burton which was first published 1621.
Capítulo: Los celos, sus equivocaciones, su nombre, definición, alcance, tipos distintos: de príncipes, padres y amigos. Entre las bestias y entre los hombres, antes del matrimonio y entre rivales,...
“Una variante de la melancolía amorosa, al igual que el amor heroico”
“los hombres melancólicos son propensos a los celos,..
“Los celos son una de las causas de la melancolía;
“un síntoma y una pasión llena de furia, casi tan extendida como el propio amor..
«No hay amor sin una buena dosis de celos; quien no siente celos, no ama»
Definición de los celos según R. Burton: Los celos se han descrito o definido como: (cita a Juan Luis Vives)
- «cierta sospecha que el amante tiene respecto a la persona a quien ama encendidamente, y que consiste en el temor de que él o ella puedan estar enamorados de otro»
- “un deseo acuciante de disfrutar de un ser hermoso en solitario, de tenerla en propiedad sólo para sí”
- “el temor o las dudas de que algún extraño pueda participar o compartir el amor que uno tiene..”
- G. Cesare Escalígero (1484-1558): «el temor de perder los favores de la persona a quien tanto se quiere»
- Gerolano Cardano (1501-1576): «celos de amor, y un tipo de envidia ante la posibilidad de que se nos engañe»
- Cayo / Tito Petronio (siglo I dc), y "el Satiricón" (los libertinos Encolpio y Ascilto) : «emulación furiosa de los amantes»
- Geoffrey Chaucer (1343-1400): escribe los primeros Cuentos de Canterbury. (Al estilo de el Decamerón de Boccaccio)
Cuando esta pasión hace acto de presencia, -nos dice R. Burton- resulta sumamente violenta, un tormento indescriptible, una tortura infernal, una plaga diabólica.
Cita a Ludovico Ariosto (1474-1533), autor del poema épico Orlando Furioso. .
- Los celos son: una furia, una fiebre perpetua, llena de desconfianza, de temor y tristeza, un martirio, un monstruo que se burla de nosotros.
- Es una inmensa dificultad, una carga sumamente insoportable, un corrosivo para cualquier contento, un disparate y una locura en sí misma...(excelentes descripciones de los celos mórbidos)
Causas de los celos según R. Burton .
Quiénes son más propensos. Ociosidad, melancolía, impotencia, larga ausencia, belleza, lujuria: nada en sí mismas.
La seducción, según el momento, el lugar, las personas, las malas costumbres. Causas.
- Los hombres del sur son de temperamento caliente y, por ello, más lascivos y celosos
- Italia y España son los países....con tantos maridos celosos.. (cita a Erasmo y su "elogio de la locura")
- En Alemania, Francia, Gran Bretaña, Escandinavia, Polonia y Moscovia la gente no está tan afectada por tan terrible enfermedad.
- En Holanda, las jóvenes doncellas, van de la mano con los muchachos cuando salen de casa o acuden a patinar sobre hielo, y se alojan juntos cuando están fuera de sus casas sin levantar sospecha alguna: "Tal es la inocente libertad de que gozan".
- En Francia, los hombres suelen cortejar a las esposas de otros, las visitan y las acompañan del bracete por la calle, sin que nadie lo vea mal.
- En la mayoría de los países nórdicos, los jóvenes y las doncellas bailan juntos con familiaridad, al igual que los hombres con sus esposas.
- Los españoles -nos recuerda R. Burton-: "vigilan a sus mujeres y no permiten que otros hombre se les acerquen, ni siquiera en las iglesias, excepto si un claustro les separa" ¡¡¡
- Según Montaigne (1553-1593) y sus " Ensayos" ¿esta contumaz pasión afecta más a las mujeres que a los hombres?..
- ¿hay un tipo propenso a los celos?: Algunos dicen que las mujeres pelirrojas, pálidas, de ojos negros y voz aguda son sumamente propensas a los celos. (cita nº 2240.)
Causas más específicas - de los celos- son las que siguen.
a) -La impotencia:
Cita: Comelio Galo (siglo I a.c). Elegías "amores": epigrama a su querida Licóride:
“...Y busca ya a otros jóvenes y otros amantes,
y me llama a mí viejo impotente y decrépito”
b)-En los ancianos, de naturaleza fría y seca, casados con mujeres «cuajadas de savia», "jóvenes y lascivas..”
“Ella era joven, él era viejo,
y por ello temía ser un cornudo” (cita nº 2246)
c) - El maltrato a la mujer: “es lo peor”.
“Él era celoso, y ella le hizo cornudo por mantenerla encerrada".
-Las sospechas infundadas y el maltrato son ya motivo suficiente para hacer que una mujer, que en otra situación habría sido honesta, quiera volar... (excelente alusión contra el maltrato a la mujer y "machismo" actual)
«Cuando la mujer cree que su marido vigila, se siente más inclinada a pecar»
«Pecan con más libertad, y se despojan de todo pudor»
d) -Querer demasiado a la esposa: ¡¡Algunos hombres son siervos de sus mujeres¡¡
e) -Perder el juicio por ella, ser demasiado afeminado, enfermar en lugar de la esposa,
(así, los tiberinos, guardar cama en su lugar cuando ellas paren,...
«hechizado por su mujer, no podía estar alejado de ella ni un segundo; cuando salía fuera, llevaba su pañuelo próximo al corazón, y no bebía más que la copa en que ella hubiese posado antes sus labios» (cita nº 2259)....(de Séneca)
f) -Si habitan en lugares sospechosos:
- habitar cerca de tabernas infamantes, o en las proximidades de un burdel.
- habitar cerca de monjes y frailes (como añade Nevizzano. S-XVI)
M. Valerio Marcial (siglo I d.c), entre los antiguos, arremetió contra esas mujeres que fingían una enfermedad para poder acudir a menudo a los baños:
...“Tras abandonar a su esposo, llegó hecha una Penélope y se fue vuelta una Elena”.
-Las cortes de los príncipes, pues hay allí «demasiados pretendientes jóvenes dispuestos a hacer todo tipo de promesas ... ».
Síntomas de los celos según Robert Burton : miedo, pena, desconfianza, conductas extrañas, gestos, ultrajes, encierros juramentos, juicios, leyes, etc.
Además de miedo y pena, que son comunes a toda melancolía:
Ansiedad de espíritu, desconfianza, acusaciones, pensamientos agitados,
Palidez, delgadez extrema, negligencia en los negocios y otras cosas semejantes,...tal es la clínica de la celotipia.
"Es una pasión muy vehemente, una perturbación furiosa, un dolor amargo, un fuego, una curiosidad perniciosa, una hiel que corrompe la miel de nuestras vidas, una locura, un vértigo, una plaga, un infierno" (esto no lo encontrarás en el DSM-V)
Los hombres celosos se hallan más inquietos de lo normal, pierden «la bendición de la paz», (Crisóstomo), y aunque sean ricos, «los más desgraciados de todos»: «nadie hay más triste que ellos», y son más desconfiados de lo habitual.
- Los celos, dice Vives, «generan intranquilidad de espíritu día y noche"
- El afectado capta cada palabra que oye, cada susurro, y lo amplifica en su mente.
(al igual que hacen todos los melancólicos por otras razones)
- el celos mórbidos nos hacen calumniar a otros con la mayor injusticia; nos hacen malinterpretar cada cosa que se dice o hace, y hacernos proclives a confundirnos y pensar lo peor» (excelente descripción clínica)
Síntomas de los celos: miedo, pena, desconfianza (2)
- “ Espía todos los rincones, sigue todas las huellas, examina el mínimo detalle”
- Los gestos extraños, la mirada fija, el ceño fruncido, la sonrisa burlona, los ojos que giran, las amenazas, las miradas torvas, el paso roto, las interrupciones, las precipitaciones, las medias vueltas.
- Y habrá ocasiones también en que se jacte y hable con corrección, pida perdón, bese y abrace, condene su precipitación y su insensatez, haga votos, proteste y jure que no volverá a hacerlo.
- Enloquecerá, gruñirá y se comportará como un enajenado: golpeará a su esposa, la arrastrará por el suelo, la echará de su casa, se la devolverá a su familia, querrá divorciarse inmediatamente, dirá que es una puta, etc.
- Y de nuevo, poco a poco, con toda clase de sumisos cumplidos, la tratará correctamente, le hará entrar de nuevo, afirmará que la ama entrañablemente, que es su dulce esposa, su adorable y delicada esposa, que no la abandonará, que no la cambiaría por un reino.
- Acusando y desconfiando no sólo de extraños, sino incluso de sus hermanos y hermanas, de su padre y su madre, de sus amigos más próximos y queridos. (ver las ideas delirantes de incesto en los celotípicos)
- Vigila con detenimiento a quién mira, quién la mira a ella, qué dice y qué hace en las comidas y cenas, cuando está sentada o cuando está en casa o fuera.
Síntomas de los celos: miedo, pena y desconfianza. (3)
- Siempre está inquiriendo, maquinando, mirando, escuchando, temeroso ante cualquier nimiedad:
¿por qué ha sonreído? ¿Por qué ha sentido compasión por otro, por qué le ha elogiado? ¿Por qué ha bebido dos veces por el mismo hombre? ¿Por qué ha deseado besarle, o bailar con él? Una puta, no es más que una puta, una gran puta.
¿”No es ése un varón disfrazado de mujer? (alusión a Fregoly)
¿No se esconde alguien en ese gran armario, o tras la puerta o el tapiz, o en alguno de los barriles?
¿No podría un hombre llegar hasta la ventana con una escalera de cuerda, o descender por la chimenea, o tener una copia de la llave, o entrar cuando él esté durmiendo?
- Si corre un ratón, sopla el viento, golpea una contraventana, ahí está el villano, ahí está. Mas él ya lo ha decidido: nadie la verá, ni la saludará ni hablará con ella, no permitirá que ella se aleje nunca de su vista, ni para hacer sus necesidades.
Síntomas de los celos: miedo, pena, desconfianza (4)
En múltiples ocasiones, dice Vives:
«quedan traspasados de locura y odio, y acaban por suicidarse y matar a otros»
Caso clínico: Cita a Gómez de Castro (Cisneros, arzobispo que fue de Toledo),
Los increíbles celos de la reina Juana de España, (esposa del rey Felipe el Hermoso) (nuestra Juana "La loca")
- La rabia de los hombres es más violenta y mucho más frecuente.
- El rigor con que los maridos celosos tiranizan a sus pobres mujeres en Grecia, España, Italia, Turquía, África, Asia y, en general, en todos los países de clima cálido. ¡¡ excelente descripción ¡¡
«Las mujeres son vuestras como la tierra: labradlas como queráis» (Mahoma, en el Corán)
- Las encierran en sus casas, que son como prisiones para ellas.
- No toleran que nadie se les acerque o que se las vea por la calle.
“Ni les está permitido recorrer ni hollar los llano” (cita . 2375)
- Ni siquiera deben mirar al exterior. «andan por la calle cubiertas con un velo»,
- No sólo las encierran, «sino que les ponen cerraduras en las partes pudendas”
“ tribus que cosen el sexo de las niñas nada más nacer” (cita nº 2379.)
- Los hombres no creen en la honestidad de sus esposas. (insuperable ¡¡)
«si la noche de bodas no ven un paño manchado de su sangre menstrual».
- Obligadas a jurar honestidad: Algunos hombres, dice Agustín, fuerzan a sus esposas a jurarles que son honestas, como si el perjurio fuese un pecado menor que el adulterio
Curación de los celos según Robert Burton.
Evitar las ocasiones, no estar ocioso; buenos consejos; condenarlos, no vigilarlos ni encerrarlos; disimularlos, etc.
- A la reina Juana de España, a Complutum, (Alcalá de Henares), donde vivía por entonces Cisneros,
- Si la mujer no es deshonesta, el marido se preocupará y atormentará en vano; pongámonos, incluso, en lo peor: si él es un cornudo, la cosa ya no tiene remedio; cuanto más piense en ello, más agravará su propia desgracia.
¿Cuánto mejor no sería, en tal caso, disimular o contener los sentimientos?
¿Por qué temer lo que no tiene remedio?
«Muchas mujeres ‑dice Vives‑, cuando se dan cuenta de que no hay nada que hacer con sus maridos, prefieren tranquilizarse»
¿por qué tiene que creer que la mujer es solamente tuya como bien privado?
«Nosotras, las británicas, tenemos relaciones con unos cuantos hombres escogidos de la mejor clase,.. “
El Epigrama de Marcial podría aplicarse a todo el mundo:
«Eres el único dueño de todo esto .... », tus bienes, tierras, dinero y talento son sólo tuyos, «pero tu esposa, amigo Cándido, es un bien común» (excelente consejo)
Curación de los celos: (2) ¿qué decirle al celotipico? ¡ esto si que es psicoterapia ¡
- En aquellos tiempos, marido y cornudo eran términos sinónimos.
- Ni los soldados más bravos, ni los más valerosos espíritus pudieron evitarlo.
- Todos han sido activos y pasivos, han puesto los cuernos o los han llevado.
- Dejadles que se diviertan. ¿De quién no hablan por los mismos motivos?
- ¿Por qué exiges de tu esposa lo que tú mismo no haces?
- «No hay contento en la posesión de bien alguno si no se comparte», con la única excepción de éste; repito, de éste. Y ¿por qué de éste? ( Séneca )
- Incluso lo que tú tanto aborreces puede resultar bueno para tu progenie:
- ¡¡ quizá vale más ser hijo de otro que tuyo...., pues tú quizá padezcas más enfermedades que un caballo, más deformidades de cuerpo y espíritu, poseas un alma corrupta, vivas en penosas condiciones....
- A ninguna se la puede custodiar contra su voluntad, ni vigilar puedes su mente; aunque lo vigiles todo: cierra puertas y ventanas, que el adúltero estará dentro
- «Es difícil vigilar lo que muchos desean»,
- La mejor actitud, por tanto, es dejarles hacer su voluntad y concederles libertad absoluta, sin vigilancia ninguna.
"Yo, Penélope, seré siempre la mujer de Ulises" (cita 2469)
- Curación de los celos según nuestro autor (R. Burton)
Mediante la prevención, antes o después del matrimonio;
La comunidad de Platón; el matrimonio con una cortesana; los filtros y las prostitutas;
- el matrimonio con una mujer de igual edad y fortuna, de buena familia, con educación y de buen origen.
- tratarlas bien, dejarles hacer su voluntad.
Platón, en su República, a fin de prevenir tales problemas, establecía que todo fuese de posesión común, incluidas las esposas y los hijos.
- Observaciones de César sobre los antiguos británicos
¡¡tenían diez o doce esposas asignadas a cada familia, o bien otros tantos hombres que mantenían promiscuas relaciones con todas ellas.
¡¡no una para cada uno, como entre nosotros, ni cuatro, cinco o seis para cada uno, como en Turquía.
- Los nicolaítas (secta que fundó, según dice Agustín, Nicolás de Antioquía), proponían la libre expresión de las pasiones, no dar importancia a la "fornicación", ni al adulterio,..usar del propio cuerpo como uno quiera, incluso de la mujer del otro,..,
- Los anabaptistas de Thomas Münster, que podían tener relaciones con las esposas de otros hombres cuando les venía en gana,..contra el poder de los clérigos opulentos...
- 0 como Mahoma, el seductor profeta, que podía yacer con mujeres según se le antojaba, para así engendrar profetas: doscientas cincuenta mujeres tuvieron trato con él, según dice el Corán, y tenía la capacidad de cuarenta hombres .
- Entre los antiguos cartagineses, una vez al año se acostaban todos juntos.
- Picard, un francés que inventó la nueva secta de los adamitas: iban tan desnudos como Adán y de vez en cuando celebraban orgías. (nos dice nuestro autor)
- Cuando el sacerdote repetía la exhortación del Génesis: «Creced y multiplicaos»
«se apagaban los candiles del lugar donde se reunían y sin respeto por la edad, persona y condición, al amparo de la oscuridad, cada hombre tomaba a la mujer que tenía más cerca»
( ¡ estas son las terapias, y alternativas cognitivas para prevenir y hasta aliviar o curar al celotípico ¡ )
Sin duda más útiles que las terapias banales, superficiales, y de "quiérete a ti mismo" actuales.
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¡Hasta aquí, los excelentes textos de Luis Vives y R. Burton sobre los celos y la celotipia.
donde se describen los síntomas de los celos mórbidos, su curación y tratamiento.
-Textos de referencia para el estudio sobre los celos, utilizados para la presentación:
1-Julián Marías. La educación sentimental.
2. CARLOS GURMENDEZ. Tratado sobre las pasiones:
3. Martha C. Nussbaum. La terapia del deseo. “Teoría y práctica de la ética helenística.”
4. Las Pasiones del Alma. René Descartes.
5. J.L. Vives. De anima et vita. (el alma y la vida)
6. Robert Burton. La anatomía de la melancolía.
7. Jacques Ferrand. La melancolía erótica
8. E. Regis. Tratado de Psiquiatría.
9. H. Ey. Tratado de psiquiatría.
-Períodos de tiempo que han sido estudiados en el texto:
1. Amor real y literatura erótica en el mundo antiguo.
2. El antiguo y nuevo testamento:
3. La poesía medieval: El Romancero. El amor cortés.
4. La escolástica: amor de benevolencia y de concupiscencia.
5. El florecimiento sentimental en el Renacimiento:
6. La España del siglo de Oro:
7. Las pasiones del alma en el pensamiento moderno.
8. La explosión del Romanticismo:
-Períodos de tiempo estudiados:
5. El florecimiento sentimental en el Renacimiento:
-La Celestina. La tragicomedia de Calisto y Melibea.
-Garcilaso de la Vega y su amor por Isabel Freire. “Elisa”.
-León Hebreo. “Diálogos de amor”
-(Otelo, El mercader de Venecia, Romeo y Julieta.).
-Otelo (hijo de Montaigne y Erasmo)
¿es celoso?. Cela Yago de su mujer (¿Se acostó con el Moro?).
Envidia de Cassio. ¡¡vigila a tu mujer Otelo¡¡
“juro que vale más vale ser engañado mucho que saber sólo un poco”.
¡ Ay Desdémona¡¡ ¡¡Aparta, aparta lejos..¡
El asesinato y el suicidio,...odio y amor,..
6. La España del siglo de Oro:
-Quevedo , el Buscón.
-Calderón. La vida es sueño.
El mayor monstruo del mundo:
“si yo muero, ella ha de morir,. Antes de que caiga en brazos de otro..”
El médico de su honra.
“los celos del aire matan”.
-Tirso de Molina: El burlador de Sevilla.
Amor y celos.
“es facultad que agudiza el ingenio”..
Celosa de sí misma. (celos de la imagen creada por uno mismo)
-María Zayas y Sotomayor: Novelas amorosas y ejemplares.
-Lope de Vega. “Dorotea”.
-El mundo sentimental de Cervantes.
Persiles, El curioso impertinente, El celoso extremeño el Viejo celoso.
El Quijote. La amada según las leyes de la caballería.
“Los celos se engendran entre los que bien se quieren, del aire que pasa, del sol que toca, y aun de la tierra que se pisa”.
7. Las pasiones del alma en el pensamiento moderno.
-Pascal: “Discours sur les passions de l´amour”
-Descartes (Isabel de Bohemia). Les Passions de l`âme” (1.649)
-Spinoza en su “Breve tratado holandés y en su Éthica.
“el deseo, la alegría y el amor”.
(el amor: la alegría acompañada de la idea de su causa exterior)
-John Donne, (Giordano Bruno y el viaje a Londres)
Paradojas y Devociones. Biathanatos
-Shakespeare: Othelo, El Moro de Venecia, Bien está lo que bien acaba. 1602.
-Robert Burton “anatomía de la melancolía”
-John Locke. El fundamento de las pasiones.
-David Hume. “Nunca se obra –dice Hume- más que por pasión,..
-Francis Bacon. Essays ("Ensayos") en 1625
Despedida de los celos, os dejamos con nuestros clásicos de obligada lectura:
Ver también : « los celos » en Biblioteca Virtual Cervantes.
Amor y celos hacen discretos / Tirso de Molina.
Amor y celos hacen discretos / Molina, Tirso de. Fundación José Antonio de Castro.
La casa de los celos / Miguel de Cervantes Saavedra ; edición de Florencio Sevilla Arroyo. Miguel de Cervantes.
Celos aun del aire matan / Pedro Calderón de la Barca.
Celos con celos se curan / Tirso de Molina ; edición de B. Oteiza. Tirso de Molina.
Donde hay agravios no hay celos, y amo criado / de Francisco de Rojas Zorrilla.
Estragos de amor y celos : drama trágico / Juan Valera. Juan Valera.
Representación de "Los celos infundados, o el marido en la chimenea", comedia en dos actos y en verso, de don Francisco Martínez de la Rosa / Mariano José de Larra. Mariano José de Larra.
También lidia una mujer con otra mujer por celos : función casera o cómica diversión para solas cuatro mujeres : comedia nueva original / por Bernardo Vicente Lobón y Carrillo.
Un teatro terapéutico: "Celos con celos se curan" / Alan K.G. Paterson. Tirso de Molina.
Después de los celos, la celotipia.
Ver Psicopatología y fenomenología de la celotipia.
Recordar, queridos residentes, esto no está en el DSM-IV.
Forma de contactar con el organizador:
Dr. J. L. Día Sahún..
“Seminario de Psicopatología descriptiva y fenomenología”
Hospital Universitario Miguel Servet. Servicio de Psiquiatría
Paseo Isabel La Católica 1-3. 5.009 Zaragoza.
Tf: 976 76 55 00. FAX: 976 76 56 12.