*Las cartas de los Maestros de la Orden que presentan una nueva edición del LCO aportan explicaciones y criterios de lectura importantes, especialmente la de 1968 que explicita las opciones hechas para la revisión completa de la edición de 1932 conforme al Concilio Vaticano II.
1 de enero de 1984
PRÓLOGO A LA PRESENTE EDICIÓN
Corresponde a nuestros capítulos generales promover la misión de la Orden y renovar la misma Orden (cf. LCO n. 1 § VIII). Por lo cual es fundamental en legislación de la Orden la facultad de cada capítulo general para incoar, aprobar y confirmar constituciones (n. 276 § I), así como para resolver los asuntos por medio de admoniciones, declaraciones u ordenaciones (n. 417 § II). Los capítulos generales celebrados después del capítulo de "River Forest" (1968), trataron nuestra legislación con gran cuidado e introdujeron no pocas innovaciones y modificaciones, por ejemplo, las referentes al estatuto de los frailes cooperadores, el estudio, la importancia de los vicariatos en la vida de la Orden y la curia generalicia.
El capítulo de River Forest introdujo una cosa nueva, pues publicó en un mismo libro las constituciones y las ordenaciones. Sobre tal novedad el capítulo general de Madonna dell´Arco (1974) consideró oportuno después hacer algunas declaraciones (cf. Actas, nn. 29-32). Y verdaderamente se propusieron muchas modificaciones referentes a las declaraciones hechas por el capítulo de River Forest y publicadas en el Libro de las Constituciones y Ordenaciones (1969). Sin embargo pocos textos de tales ordenaciones fueron abrogados por dos capítulos, de acuerdo a la norma del n. 285 § II del LCO.
El gran número de modificaciones introducidas tanto en las constituciones como en las ordenaciones, hacía oportuno una nueva edición del Libro de las Constituciones y Ordenaciones. Como la edición proyectada podía realizarse de maneras muy distintas, se optó por publicar un libro más bien práctico, motivo por el cual en la presente edición el texto se divide en dos partes. En la primera se encuentran las leyes que están en vigor, o sea todas las constituciones y ordenaciones que obligan actualmente. Además, a pie de página se indican las modificaciones propuestas para las constituciones (incoaciones y aprobaciones) aunque desprovistas de ordenación. En la segunda parte del texto se hallan las modificaciones que, aunque carecen actualmente de fuerza legal alguna, pueden llegar a tenerla de nuevo en nuestra legislación, bien porque se trata de constituciones suspendidas por incoación o aprobación con ordenación, bien porque se refieren a algunas ordenaciones para las que se ha propuesto y aceptado otra redacción.
En el capítulo general de Walberberg (cf. Actas, n. 184) y en el de Roma (cf. Actasn. 308) se hicieron algunas modificaciones que no afectaron a la sustancia de las normas (cf. LCO n. 276 § I). Esto se hizo o para acomodar el texto a la nueva legislación eclesiástica, o para redactar un texto más claro. También en esta edición se han introducido algunas modificaciones por esas mismas razones. Tales modificaciones se han insertado sin referencia alguna a los capítulos generales respectivos, pero se pueden encontrar en las actas de dichos capítulos, o ha de entenderse que se trata de modificaciones puramente materiales.
Un texto claro de esta índole será accesible a la consideración de los frailes, y podrá hacer más fácil la labor de los próximos capítulos generales.
Al ofreceros la nueva edición de nuestras leyes, confío en que ellas puedan ayudarnos de tal manera que "como varones que desean conseguir su salvación y la de los demás, se conduzcan de manera honesta y religiosa, como varones evangélicos, siguiendo las huellas del Salvador, hablando con Dios o de Dios consigo y con el prójimo" (1ae Constitutiones O.P., Dist. II, c. 31, LCO 1 § II).
Dado en Roma, en nuestra curia generalicia, el día 1 de enero del año del Señor de 1984.
Fray Damián Byrne, OP
Maestro de la Orden
Fray Marcos De Caluwe, OP
Asistente General
Prot. Num. 50/84/27
A TODOS LOS FRAILES DE LA ORDEN
DE PREDICADORES
AMADOS EN EL HIJO DE DIOS
FR. TIMOTEO RADCLIFFE
Nuestra Orden está llena de vida y al mismo tiempo se halla en continua evolución. Se han erigido nuevas provincias, mientras que otras se han unido. La Orden reflexiona cada vez más consigo misma sobre la abundante variedad de todas las culturas de nuestro mundo. Es preciso afrontar los desafíos del apostolado en las nuevas circunstancias, con una nueva técnica. Para responder a esta vitalidad de la Orden cada capítulo debe revisar la legislación de la Orden. Por eso, esta nueva edición del Libro de las Constituciones y Ordenaciones es una señal de nuestra libertad de salir al encuentro de los nuevos retos, y de ocuparnos de la verdad que es nuestra y al mismo tiempo de lo que significa hoy ser predicadores. La tradición dominicana tiene en gran estima el servicio de aquella responsabilidad íntimamente unida de nuestra vida y misión.
Hacemos la profesión teniendo en las manos el Libro de las Constituciones y Ordenaciones. Esto significa que donamos nuestra vida a la Orden que está en constante evolución. Mientras la Orden mantenga su vigor, no será definitiva la edición del Libro de las Constituciones y Ordenaciones. Toda edición, en efecto, es la manifestación de un nuevo momento de nuestra historia.
En la edición del año 1968 Fr. Aniceto Fernández declaró muy bien lo que se consideraba como objetivo de la revisión de nuestras Constituciones después del Concilio Vaticano II. Estas letras siguen siendo una norma para entender el carácter de nuestra legislación actual.
En esta edición se han conservado los mismos principios que en la edición de 1984 promulgada por Fr. Damián Byrne. Conviene repetir las mismas palabras: “Como la edición proyectada podía realizarse de maneras muy distintas, se optó por publicar un libro más bien práctico, motivo por el cual en la presente edición el texto se divide en dos partes. En la primera se encuentran las leyes que están en vigor, o sea todas las constituciones y ordenaciones que obligan actualmente. Además, a pie de página se indican las modificaciones propuestas para las constituciones (indicaciones y aprobaciones) aunque desprovistas de ordenación. En la segunda parte del texto se hallan las modificaciones que, aunque carecen actualmente de fuerza legal alguna, pueden llegar a tenerla de nuevo en nuestra legislación, bien porque se trata de constituciones suspendidas por incoación o aprobación con ordenación, bien porque se refieren a algunas ordenaciones para las que se han propuesto y aceptado otra redacción”.
Desde el capítulo de Walberberg (cf. Actas, n. 184) “se han hecho algunas modificaciones que no afectan a la sustancia de la norma (cf. LCO n. 276 & 1). Esto se ha efectuado o para acomodar el texto a la nueva legislación eclesiástica, o para armonizarlo con otros números, o para redactar un texto más claro. También en esta edición se han introducido algunas modificaciones por esas mismas razones. Tales modificaciones se han insertado sin referencia alguna a los capítulos generales respectivos, pero pueden encontrarse en las actas de dichos capítulos, o pueden considerarse como modificaciones meramente materiales.”
Al ofreceros una nueva edición del Libro de las Constituciones y Ordenaciones siento una gran alegría, afianzado en la feliz esperanza de que este Libro ayude a la Orden a mantener su vitalidad y a realizar el ideal de Sto. Domingo, es decir, que nuestras leyes sirvan de ayuda “a nuestra predicación y a la salvación de las almas, por cuyo motivo sabemos que nuestra Orden fue instituida desde el principio” (cf. Las Constituciones Primitivas, prol.).
Dado en Santa Sabina, Roma, el día 10 de septiembre, fiesta del Beato Ángel Orsucci, misionero y mártir, del año del Señor de 1998.
Timoteo RADCLIFFE, O.P. Maestro de la Orden
A todos los frailes de la Orden de Predicadores
AMADOS PARA NOS EN EL HIJO DE DIOS
NOS FR. CARLOS ALFONSO AZPIROZ COSTA
PROFESOR DE SAGRADA TEOLOGÍA
HUMILDE MAESTRO Y SIERVO DE TODA LA ORDEN DE PREDICADORES
El Capítulo General de Provinciales de 2007 pidió al Maestro una edición revisada y actualizada del Liber Constitutionum et Ordinationum (cf. ACG 2007 n. 240).
Al haberse cumplido 40 años desde que el LCO fuera promulgado después del Capítulo de River Forest (1968), se ha querido publicar nuevamente el texto de la promulgación de la primera edición del LCO en 1969, bajo la autoridad de fray Aniceto Fernández.
Aún teniendo en cuenta el ritmo de la celebración de los Capítulos Generales, el proceso de revisión integral de las Constituciones se inició fundamentalmente en el Capítulo General de Bogotá celebrado en 1965, año de la última sesión del Concilio Vaticano II.
La Orden, in medio Ecclesiæ, ha querido ser fiel al deseo de promover la auténtica renovación de la vida religiosa. Dicha revisión fue hecha a través de una “sinfonía constituyente” en cuatro “movimientos”: el cuestionario enviado en noviembre de 1966 a toda la Orden; el novedoso Congreso extraordinario de provinciales y peritos (Roma, septiembre de 1967); la delicada tarea de la Comisión Central (noviembre de 1967 a mayo de 1968); finalmente el trabajo de los frailes capitulares reunidos en River Forest, Estados Unidos (septiembre y octubre de 1968).
La presente edición conserva también los principios y metodología de las ediciones de 1984 y 1986 (promulgadas por fray Damian Byrne) y 1998 (promulgada por fray Timothy Radcliffe). Por eso es conveniente repetir las mismas palabras usadas en dichas ediciones: “Como la edición proyectada podía realizarse de maneras muy distintas, se optó por publicar un libro más bien práctico, motivo por el cual en la presente edición el texto se divide en dos partes. En la primera se encuentran las leyes que están en vigor, o sea todas las constituciones y ordenaciones que obligan actualmente. Además, a pie de página se indican las modificaciones propuestas para las constituciones (incoaciones y aprobaciones) aunque desprovistas de ordenación. En la segunda parte del texto se hallan las modificaciones que, aunque carecen actualmente de fuerza legal alguna, pueden llegar a tenerla de nuevo en nuestra legislación, bien porque se trata de constituciones suspendidas por incoación o aprobación con ordenación, bien porque se refieren a algunas ordenaciones para las que se ha propuesto y aceptado otra redacción”.
Desde el capítulo de Walberberg (cf. ACG 1980 n. 184) “se han hecho algunas modificaciones que no afectan a la sustancia de la norma (cf. LCO n. 276 § I). Esto se ha efectuado o para acomodar el texto a la nueva legislación eclesiástica, o para armonizarlo con otros números, o para redactar un texto más claro. También en esta edición se han introducido algunas modificaciones por esas mismas razones. Tales modificaciones se han insertado sin referencia alguna a los capítulos generales respectivos, pero pueden encontrarse en las actas de dichos capítulos, o pueden considerarse como modificaciones meramente materiales” (o técnicas).
En nuestro convento de Bolonia se conservan –entre otras– dos significativas reliquias de Nuestro Padre: el bastón de itinerante en forma de “T” y un pequeño cuchillo. El bastón simboliza de alguna manera la misión que Santo Domingo recibió de parte de los Apóstoles Pedro y Pablo “Vade et prædica” (1. Constantino de Orvieto, Legenda, 25.) El pequeño cuchillo nos recuerda una frase atribuida al mismo Santo Domingo durante el primer Capítulo General de la Orden (Bolonia 1220) en el que se discutía sobre la obligatoriedad de las leyes de la Orden: “Si así se hubiera considerado (que las leyes de la Orden fueran obligatorias bajo pecado) él mismo hubiese ido siempre por los conventos y con su pequeño cuchillo habría borrado todas las reglas” (2 Humberto de Romans, De vita regulari, Ed. J. J. Berthier, vol. II (Casali 1956) 46).
El LCO, sostenido en el momento de la profesión por las manos del fraile que profesa y del que la recibe, nos incorpora comunitariamente a esa misma misión que la Iglesia nos ha encomendado en obediencia y confianza, con la libertad que Santo Domingo y sus primeros frailes nos han legado. Una libertad profunda y magnánima, ya que la Orden quiere que sus leyes no obliguen a culpa para que los frailes las cumplamos sabiamente (3 LCO 1 § VI 4 Regla de San Agustín, 8; cf. Romanos 6,14) , “no como esclavos bajo la ley sino como hombres libres bajo la gracia”4; una libertad que se expresa jurídicamente también en la ley de la dispensa introducida originalmente como elemento constitucional; una libertad que asegura y compromete a cada fraile en una participación leal, madura y responsable en el gobierno de la Orden a través de su voz, su voto, el ius petendi et proponendi; una libertad que se plasma en la movilidad legislativa o dinámica de adaptación de la Orden en sus casi ocho siglos de historia.
Que esta nueva edición del LCO nos comprometa más profundamente a vivir alegremente en comunidad y obediencia fieles al amor inicial.
Dado en el Convento de Santa Sabina, Roma, el 21 de mayo, memoria del Beato Jacinto María Cormier, LXXVI Maestro de la Orden, del Año del Señor de 2010.
Fray Carlos A. Azpiroz Costa, OP Maestro de la Orden
A TODOS NUESTROS HERMANOS
DE LA ORDEN DE PREDICADORES,
AMADOS EN EL HIJO DE DIOS
NOS FR. BRUNO CADORE OP
HUMILDE MAESTRO Y SIERVO
DE TODA LA ORDEN DE PREDICADORES
Hace cincuenta años, con una carta fechada el 1 de noviembre de 1968, se promulgó por primera vez El Libro de las Constituciones y Ordenaciones de nuestra Orden. La actualización de nuestras leyes fue la respuesta de la Orden a la llamada del Concilio Ecuménico Vaticano II:
«El modo de vivir, de orar y de actuar ha de estar convenientemente acomodado a las actuales condiciones físicas y psíquicas de los miembros del Instituto y también acomodado en todas las partes, pero, principalmente, en tierras de misión y a tenor de lo que requiere la índole peculiar de cada Instituto y las necesidades del apostolado, a las exigencias de la cultura ya las circunstancias sociales y económicas. También el sistema de gobierno de los Institutos ha de ser sometido a revisión en conformidad con estos mismos criterios. Por esta razón, sean revisados y adaptados convenientemente a los documentos de este Sagrado Concilio las constituciones, los “directorios”, los libros de costumbres, de preces y de ceremonias y demás libros de esta clase, suprimiendo en ellos aquellas prescripciones que resulten anticuadas» (Perfectae Caritatis, 3).
Como explicaba fr. Aniceto Fernández en la carta de promulgación del nuevo libro, tras el Capítulo General de River Forest, la preparación de los textos actualizados supuso un verdadero esfuerzo al que se invitó a contribuir a todos nuestros hermanos. Este proceso, fiel al propósito de nuestro Santo Padre Domingo de la predicación y la salvación de las almas (cf. LCO 1 § I y Constituciones primitivas, pról.), se caracterizó por la participación y la comunión propias del gobierno en la tradición dominicana.
Ya en los años del Concilio, la Iglesia y la Orden se dieron cuenta de los cambios tan significativos y rápidos que acontecían en la sociedad humana. Estos cambios exigían una respuesta en ese momento eclesial fundamental; pero los cambios en la sociedad y la tecnología han seguido, y aún siguen exigiendo una respuesta actualizada. Entre las novedades del Libro de las Constituciones y Ordenaciones estaba la idea de promulgar en un solo volumen las constituciones más estables, «las leyes fundamentales de la Orden, es decir, los principios evangélicos y teológicos, así como las determinaciones sobre la naturaleza y el propósito de la Orden, su forma de vida y su gobierno», junto a las ordenaciones más flexibles, «normas que, teniendo en cuenta las necesidades de los tiempos, se hacen para la aplicación e implementación de las constituciones» (ACG River Forest 1968, 85).
El método así adoptado en el Libro de las Constituciones y Ordenaciones presuponía el desarrollo y la actualización a lo largo de los años, con las respuestas de los sucesivos Capítulos Generales, a los signos de los tiempos y las necesidades del gobierno en la Orden. Para llamar convenientemente la atención de los frailes sobre estas actualizaciones, y para responder a las solicitudes de varios Capítulos Generales (ACG Ávila 1986, 156; ACG Bolonia 1998, 203; ACG Bogotá 2007, 240), los Maestros de la Orden fr. Damian Byrne (1984 y 1986), fr. Timothy Radcliffe (1998) y fr. Carlos Azpiroz Costa (2010) promulgaron ediciones actualizadas del libro.
En los Capítulos Generales de Roma (2010), Trogir (2013) y Bolonia (2016) la Orden ha seguido un proceso de reestructuración. Ya no hay Vicariatos Generales o Regionales, y las normas para los Vicariatos Provinciales y Viceprovincias han sufrido varios cambios (cf. LCO 257-258; 384-389; 477-484). Se han actualizado las normas para la elección por correo (cf. LCO 455-bis) e incluso por medios electrónicos (cf. LCO 455-ter). El procedimiento para la inserción definitiva de las ordenaciones en el Libro de las Constituciones y Ordenaciones se ha acortado (cf. LCO 285). Por lo tanto, parece que ha llegado el momento oportuno para la nueva edición del libro que promulgamos hoy.
Entre los desarrollos técnicos y sociales más significativos de las últimas décadas debe mencionarse, sin duda, el «continente digital», que no solo toca la forma en que la Orden predica la buena noticia (ACG Bolonia 2016, 151-156), sino también la forma en que se lleva a cabo nuestro diálogo dentro de la Orden (cf. ACG Bolonia 2016, 157-160). Incluso nuestras leyes viven en el mundo digital; mientras que en el pasado los Capítulos Generales pedían la publicación de nuevas ediciones impresas del Libro de las Constituciones y Ordenaciones, en tiempos más recientes se hace más hincapié en su publicación electrónica (cf. ACG Cracovia 2004, 241; ACG Bogotá 2007, 240; ACG Roma 2010, 297; ACG Trogir 2013, 272; ACG Bolonia 2016, 338).
Nuestro Señor nos dice, «todo escriba que se ha hecho discípulo del reino de los cielos es semejante al dueño de una casa que saca de sus arcas lo nuevo y lo viejo» (Mateo 13,52). Esta edición del Libro de las Constituciones y Ordenaciones, actualizada con todas las modificaciones de los Capítulos Generales hasta el de Bolonia de 2016, se presenta tanto de una forma antigua como de una forma nueva. Este libro es un verdadero códice impreso, con la estabilidad que esto significa. Nuestros hermanos que hacen o reciben la profesión lo sostendrán en sus manos como un signo visible de nuestro compromiso de seguir a Cristo tras los pasos de santo Domingo. Pero ahora el texto se imprime con la nueva tecnología de «impresión bajo demanda», que permite una actualización rápida y económica después de cada Capítulo General. Al mismo tiempo, todo el texto está disponible en la página web de la Orden, www.op.org. Así, todos los frailes, que estudian y predican el reino de los cielos, pueden acceder fácilmente a este tesoro legislativo que guía nuestro propósito común.
En esta nueva edición se adoptan principios y una metodología similares a las ediciones promulgadas por fr. Damian Byrne en 1984 y 1986, por fr. Timothy Radcliffe en 1998 y por fr. Carlos Azpiroz Costa en 2010. Por lo tanto, tiene sentido repetir las mismas palabras utilizadas en esas ediciones anteriores: «Aunque la edición presentada podría haberse realizado de diversos modos, la intención era dar lugar a un libro que fuera práctico. Por esta razón, en esta edición el texto se divide en dos partes. En la primera parte se encuentran las leyes en vigor, es decir, todas las constituciones y ordenaciones que actualmente obligan... En la segunda parte se encuentran los textos que, si bien no tienen carácter de obligación, podrían ser asumidos nuevamente en nuestra legislación; esto puede deberse a que son constituciones suspendidas por una incoación o aprobación con una ordenación, o porque son ordenaciones para las cuales se ha propuesto y aceptado otro texto». Los cambios en las constituciones (incoaciones y aprobaciones) que aún no están vigentes también se señalan en la segunda parte.
Del Capítulo General de Walberberg (cf. ACG 1980, 184) en adelante, «se han introducido ciertos cambios que no afectan a la sustancia de la ley (cf. LCO 276 § I). Esto se ha hecho bien para adaptar el texto a la nueva legislación eclesiástica, bien para armonizar el texto con otros números, o para aclarar el texto. Incluso en la redacción de esta edición se han realizado algunos cambios por esos motivos. Estos cambios se han insertado sin referencia a los Capítulos respectivos, pero se pueden encontrar en las actas de estos Capítulos, o se pueden entender como cambios meramente materiales» (es decir, cambios técnicos).
Como siempre, una nueva edición del Libro de Constituciones y Ordenaciones de la Orden de Predicadores es el resultado del intenso trabajo de los sucesivos Capítulos Generales, al servicio de la comunión y la misión universal de la Orden. La presente edición integra en particular la reorganización que procura adaptar de la mejor manera, según los contextos contemporáneos, las estructuras de nuestra vida para el propósito que nos une de «llevar al mundo el nombre de Nuestro Señor Jesucristo» (LCO 1 § I).
La tradición que se nos ha transmitido desde santo Domingo significa que nuestra Orden está organizada por sus leyes de tal manera que cada fraile se compromete a asumir plenamente su parte en la constitución de esta «comunión de predicación». Esta misma tradición ordena la predicación organizando la vida evangélica y apostólica de los frailes, de las comunidades y de las estructuras apostólicas, de modo que la búsqueda de la verdad que nos libera pueda estar en el centro de nuestra responsabilidad apostólica común en favor del servicio de la Iglesia y de la salvación de las almas. Confiando en esta tradición, nosotros, humildes mendigos y predicadores de misericordia, hacemos profesión de obediencia.
Dado en Roma, en nuestra Curia General en Santa Sabina, el día noveno de abril, solemnidad de la Anunciación de Nuestro Señor Jesucristo, en el año de la encarnación del mismo Señor de 2018.