VIJF PRIMAIRE RASAS MET KRISHNA

(1) SANTA RASA (EERBIED), 

(2) DASYA RASA (LIEFDEVOLLE DIENST), 

(3) SAKYA RASA (VRIENDSCHAP), 

(4) VATSALYA RASA (OUDERLIJKE AFFECTIE), en 

(5) MADHURYA RASA (ECHTELIJKE / INTIEME AFFECTIE). 

Laten we ze in detail bekijken:

(1) SANTA RASA (EERBIED) 

Deze rasa wordt getoond door degenen die de Heer benaderen met bewondering voor Zijn grootheid, Weelde, enz. Dit kan in de toekomst liefde voor Krishna opwekken, deze stemming zal geen liefdevolle stemming zijn. 

Bijvoorbeeld, wanneer we een persoon zien die in een grotere positie is dan wij, tonen we onze eerbied. Evenzo, als het aan Krishna wordt getoond, is het een eerbiedige vorm van relatie. 

Voorbeelden van santa rasa toegewijden: 

(1) Negen yogi's zoals Kavi, Havi, Antariksa, Prabuddha, Pippalayana, Avirhotra, Dravida of Drumila, Camasa en Karabhajana. 

(2) De vier Kumara's zoals Sanaka, Sanandana, Sanatkumara en Sanatana. 

(2) DASYA RASA (LIEFDEVOLLE DIENST) 

Dit is de volgende fase van SANTA RASA. Wanneer een Santa rasa verder vordert, kan die persoon Krishna een dienst willen bewijzen. Dit is vergelijkbaar met de werkers die onze hogere autoriteiten of leiders gaan dienen. Deze diensthouding hoeft geen vorm van liefde te zijn, maar zelfs een eerbied of angst. 

(3) SAKYA RASA (VRIENDSCHAP) 

Deze Sakya rasa is de volgende fase van die persoon die ook de vorige twee rasa's omvat. Dat wil zeggen, eerbied en dienstbaarheid aan Krishna is er nog steeds, maar in een verminderde staat; Na verloop van tijd ontwikkelt het zich verder tot de hechte vriendschap met Krishna. Dit ontwikkelt een soort gelijkheid en nabijheid in de omgang met Krishna. In deze fase zal de vriend niet veel belang hechten aan de grootsheid van Krishna vanwege de vertrouwdheid. 

Bijvoorbeeld, eerst kun je eerbied tonen aan een persoon; dan kun je hem dienen; deze associaties kunnen zich ontwikkelen tot een hechte vriendschap met hem. Als je Sudama neemt, ontwikkelde hij een hechte vriendschap met Krishna die in Sakya rasa is en Krishna droeg Sudama zelfs op zijn rug. Arjuna toonde ook intieme vriendschap met Krishna en Krishna reed de strijdwagen voor Arjuna op het oorlogsveld. 

(4) VATSALYA RASA (OUDERLIJKE AFFECTIE) 

Wanneer de vriendschap verder intensiveert, ontwikkelt het zich als een beschermende zorg, zoals het zorgen voor een persoon die onder onze zorg staat. Dit is alsof ouders een soort zorgzame houding tonen aan hun kinderen of de kinderen van anderen. Toen Yasodha bijvoorbeeld alle creaties in de mond van het kind Krishna zag, bad ze tot halfgoden om haar kind te beschermen. Dit is uit ouderlijke genegenheid. 

(5) MADHURYA RASA (HUWELIJKE AFFECTIE) 

Dit is de hoogste vorm van rasa die men met Krishna kan onderhouden. Dit zal alle voorgaande vier rasa's omvatten. Tegelijkertijd zou de persoon een staat hebben bereikt van het hebben van intieme gevoelens van liefde en het delen van intieme uitwisselingen met Krishna. Hier heeft de genegenheid de beschermende staat overschreden. Er zullen geen formaliteiten tussen hen zijn. Alleen zorg en opvoeding van Krishna zal in hun gedachten zijn. Gopi's waren bijvoorbeeld erg bezorgd dat er stenen of doornen in Zijn voeten zouden prikken, zelfs als Krishna liep. Ze dachten zelfs dat ze op de grond konden liggen en dat Krishna op hun lichaam kon lopen. Ze gaven nooit om hun eigen genoegens, maar om zichzelf aan Krishna te geven. Zoveel zorg voor Krishna. Deze Madhurya rasa is alleen mogelijk met Krishna, omdat Hij de meester is van alle zielen. Dit is niet mogelijk met de mensen. 

De bovenstaande vijf rasa's brengen iemand naar de allerhoogste staat van relatie met Krishna.