SRIMAD BHAGAVATAM IN EEN NOTENDOP

Vertaald uit de bronnen van HG Gauranga Darshan Das

Hieronder volgt een korte samenvatting van de twaalf canto's van de Bhagavatam die de lichaamsdelen van Heer Krsna vertegenwoordigen en de bovenstaande tien onderwerpen presenteren.

De Eerste Canto en de Tweede Canto's van de Bhagavatam worden beschouwd als de lotusvoeten van Heer Krsna. Ze vormen een perfect voorspel op de rest van de Bhagavatam door de lezer te introduceren in de belangrijkste filosofische concepten en prominente karakters. Ze vestigen ook Heer Krsna als de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods en bhakti-yoga als het hoogste spirituele pad. In de eerste canto beschrijft Suta Gosvami aan de Naimisaranya-wijzen de geschiedenis van de Bhagavatam; de geboorte en activiteiten van Pariksit Maharaja, die zelfs Kali bestrafte; en de exclusieve afhankelijkheid van toegewijden zoals Uttara, Pandavas, Kunti en Bhisma van Heer Krsna en bhakta-vatsala Krsna's wederkerigheid met hen. In het tweede canto beschrijft Sukadeva Gosvami de suprematie van krsna-bhakti, terwijl hij verschillende andere processen in het Vedische landschap presenteert, zoals de verering van halfgoden, meditatie op universele vorm (virat-rupa) en Superziel (paramatma) als onderdeel van Astanga yoga. Hij legt ook de catuh-sloki (de vier zaadverzen van Bhagavatam) uit en geeft ten slotte de definities van de tien onderwerpen van de Bhagavatam.

De derde en vierde canto komen overeen met de dijen van Heer Krsna en beschrijven voornamelijk de onderwerpen sarga en visarga, via het gesprek van Vidura en Maitreya. De derde canto beschrijft ook tijd, embryologie, gezinsleven, Sankhya, bhakti-yoga, astanga-yoga, jnana-yoga, karma en de spirituele en materiële werelden. Verder lezen we de bezigheden van Heer Varaha, de beschrijving van Vaikuntha, het huishoudelijke leven van Kardama Muni en Devahuti, en de leringen van Heer Kapila in het Derde Canto.

Het Vierde Canto is zeer rijk aan inhoud. Het onthult inspirerende en leerzame verhalen van bewonderde persoonlijkheden zoals Heer Siva, Suniti, Dhruva, Narada, Anga, Prthu en de Pracetas, die allemaal buitengewone voorbeelden van bhakti lieten zien. Men kan ook leren over de ongunstige houdingen in bhakti van de fouten van personages zoals Daksa, Suruci, Vena, Indra en Pracinabarhi. We krijgen te zien hoe de positieve transformatie die veel van deze persoonlijkheden ondergaan, voornamelijk door de tussenkomst van toegewijden, bijdraagt ​​aan de glorie van bhakti. Bovendien onthullen de gebeden van zuivere toegewijden zoals Dhruva, Prthu en de Pracetas de diepten van de belangrijkste aspiratie van een toegewijde: het horen van krsna-katha in de omgang van toegewijden.

Het vijfde canto komt overeen met de lotusnavel van de Allerhoogste Heer. In dit canto vervolgt Sukadeva Gosvami het onderwerp visarga en beschrijft de dynastie van Priyavrata, de andere zoon van Manu. Priyavrata's dynastie bestaat uit verschillende opmerkelijke persoonlijkheden zoals Agnidhra, Nabhi, Heer Rsabhadeva en Bharata in zijn drie levens als koning, hert en brahmana. Al deze episodes culmineren in de verheerlijking van bhakti. De tweede helft van dit canto bespreekt sthanam, de positionering van verschillende planetaire systemen binnen de structuur van het universum voor de bewoning van verschillende levende wezens. Het canto eindigt met een beschrijving van verschillende helse planeten. De majesteit en grootsheid van de schepping van de Heer is ondoorgrondelijk voor een gewoon mens. Het wordt aanbevolen dat men zich trouw houdt aan de leringen van de geschriften en het spirituele pad volgt.

Opmerking: In het derde, vierde en vijfde canto beschrijft Maitreya de familielijnen van de nakomelingen van Svayambhuva Manu: Devahuti (3.21-4.1), Akuti (4.1), Prasuti (4.1-7), Uttanapada (4.8-4.31) en Priyavrata (5.1-15). 

Het zesde canto vertegenwoordigt de borst van Heer Krsna. Het is voornamelijk gecentreerd rond het thema van posanam, of bescherming die de Heer aan Zijn toegewijden biedt, zelfs als ze soms per ongeluk de wetten van dharma overtreden. Dit canto begint met de verheerlijking van de heilige namen van de Heer door de episode van Ajamila. Later hervat Sukadeva Gosvami het onderwerp visarga en beschrijft de levende wezens die zijn gegenereerd door de zestig dochters van Daksa. Als onderdeel daarvan worden de overtredingen en de worstelingen van Indra beschreven, samen met de glorie van de zuivere toegewijde Vrtrasura. Vrtrasura's vorige leven als Koning Citraketu onthult de onstoffelijke aard van materiële relaties, het mededogen van een toegewijde bij het optillen van een worstelende ziel, de zorg die nodig is bij het omgaan met toegewijden en de gretigheid van de Heer om Zijn toegewijden terug te winnen. Het canto eindigt met de transformatie van Diti en Indra door bhakti.

Het zevende en het achtste canto vertegenwoordigen de armen van de Allerhoogste Heer. Het zevende canto beschrijft uti of neiging, die van twee typen is - gunstig en ongunstig. De gunstige en ongunstige neigingen van de jiva's leiden hen tot vrome en goddeloze daden, die de oorzaak worden van hun toekomstige geluk en ellende in verschillende geboorten. Het zevende canto presenteert twee typen bhakti: (i) suddha-bhakti of zuivere devotionele dienst van Prahlada (voor wie Heer Nrsimhadeva verscheen en Hiranyakasipu doodde), in de eerste tien hoofdstukken, en (ii) misra-bhakti of gemengde devotionele dienst verricht door varnasrama-volgelingen, in de laatste vijf hoofdstukken. In misra-bhakti wordt bhakti gemengd met karma of jnana als een belangrijk of klein element.

Het achtste canto presenteert levendig het thema van manvantara of de heerschappij van de Manus. Manu's zijn de beheerders van het universum, aangesteld door de Allerhoogste Heer. Er zijn veertien Manu's die regeren in één dag van Heer Brahma (kalpa) die meer dan 1000 catur-yuga's omvat (catur-yuga is de combinatie van de vier yuga's, namelijk Satya, Treta, Dvapara en Kali). Zo regeert elke Manu ongeveer eenenzeventig catur-yuga's. In elke manvantara zijn er zes soorten persoonlijkheden die verschillende functies van het universum beheren. Dit zijn: de Manu, de zonen van Manu, de halfgoden, Indra, de zeven grote wijzen en de Manvantara avatara van de Heer. In deze canto beschrijft Sukadeva de zes soorten hoofdpersonen in elk van de veertien manvantara's (verleden, heden en toekomst) in de huidige dag van Brahma, en werkt hij geselecteerde bezigheden van de Heer in sommige manvantara's uit. Zo horen we de episodes van Gajendra, Samudra Manthan, Bali Maharaja's bevrijding door Heer Vamanadeva en de bezigheden van Matsya avatara. In al deze episodes wordt het beschermende aspect van de Heer levendig beschreven.

Het negende canto vertegenwoordigt de keel van Heer Krsna en beschrijft voornamelijk isanukatha, of de onderwerpen van de Heer en Zijn toegewijden. Dit canto beschrijft de verhalen van verschillende toegewijden en de incarnaties van de Heer in de zonnedynastie en de maandynastie. Enkele prominente koningen van de zonnedynastie waren Sudyumna, Ambarisa, Sagara, Iksvaku en Heer Ramacandra. En de maandynastie heeft koningen als Pururava, Yayati, Yadu etc., en Heer Krsna verscheen in deze dynastie. Hoe glorieus een dynastie ook mag zijn, geen van haar koningen of leden geniet voor altijd van haar weelde. Alleen de bhakti die iemand met een oprecht hart heeft gegeven, blijft bij het zelf als een eeuwig bezit.

Het tiende canto van de Bhagavatam vertegenwoordigt het prachtige lotusgezicht van Heer Krsna en beschrijft levendig het onderwerp van asraya, of de Allerhoogste toevlucht Sri Krsna. Sukadeva Gosvami beschrijft extatisch in dit langste canto de verschijning en bezigheden van Heer Krsna in Vrndavana, Mathura, Dvaraka, Hastinapura en andere plaatsen. Krsna's onbeperkte transcendentale eigenschappen, Zijn verbazingwekkende wederkerigheid met de liefde van Zijn toegewijden en Zijn medelevende bevrijding van degenen die vijandig tegenover Hem staan, zoals beschreven in dit canto, zijn de meest waardige onderwerpen voor iemands contemplatie. Ze vormen het meest kostbare geschenk voor de toegewijden om zichzelf te laten opgaan in Krsna's glorie.

Het elfde canto dat overeenkomt met het voorhoofd van Krsna beschrijft prominent het onderwerp van mukti of bevrijding. Dit canto gaat voornamelijk over het onderwerp van de verdwijning van Heer Krsna en de raadselachtige vernietiging van Zijn Yadu-dynastie door de vloek van de wijzen. Het bevat de zeer filosofische gesprekken tussen Koning Nimi en Nava-yogendras, en Heer Krsna en Uddhava (Uddhava-gita) die ons verlichten over de diepere waarheid van dit universum, verschillende spirituele paden en het allerhoogste spirituele pad van bhakti. 

Het Twaalfde Canto komt overeen met het hoofd van Heer Krsna en beschrijft het onderwerp nirodha of vernietiging. Er zijn vier soorten vernietiging (of pralaya), namelijk nitya pralaya of constante verslechtering van materiële objecten die op elk moment plaatsvindt; naimittika pralaya of de vernietiging van planeten aan het einde van Brahma's dag; prakrtika pralaya of vernietiging van het universum aan het einde van Brahma's leven; en atyantika pralaya of de uiteindelijke vernietiging van het valse ego van de geconditioneerde ziel die bevrijding veroorzaakt. Tegenover deze grote vernietigingen of veranderingen zijn de kleine verliezen die we ervaren in de materiële wereld, inclusief de dood, in feite onbeduidend.