Червоний колір у казці «Червона Шапочка»
Сюжет казки про дівчинку на прізвисько Червоний Капелюшок відомий усім: героїня на прохання мами мала віднести хворій бабусі гостинець. Дорогою дитину зустрів вовк, який розвідав, куди саме вона прямує, з’їв бабусю, а згодом і дівчинку. Урятували нещасних лісоруби, які почули гамір та наспіли вчасно, щоб, розрубавши вовку живіт, випустити на білий світ головну героїню та її бабусю.
Отже, сюжет відомий, але питання, чому в цій народній казці, яку переповів Шарль Перро, а ще через сто років брати Грімм, капелюшок головної героїні саме червоного кольору, досі не вирішено остаточно. І навряд чи коли-небудь єдина правильна відповідь з’явиться.
Найпопулярніша версія – кров. Червоний капелюшок символізує одяг античних жриць, та й увесь цей похід у ліс – якийсь ритуал. Звісно, один із найвідоміших таких ритуалів – це обряд ініціації, який проводили тоді, коли дитина (дівчинка) ставала дівчиною, тобто дорослішала. Не будемо забувати й про звичаї деяких народів відсилати жінок у дні очищення в особливі будиночки, віддалені від житла інших людей (наскільки я знаю, щось схоже ще й досі є десь в Індії).
Червоний колір міг символізувати сонце, а вовк тоді уособлює ніч або грозову хмару. Зазначимо: у деяких варіантах фіналу казки вовку в розпоротий живіт насипали каміння, і він або ходив та гримів, або йшов попити водички та тонув у річці чи колодязі.
Можливо, що вся ця історія починається ще зі скандинавської міфології, де під час Рагнарьока – кінця світу – вовк Скьолль мав проковтнути богиню сонця Соль, а його брат – божество місяця, брата Соль, і це мало запустити руйнівні процеси: гори розсипалися б, дерева викорчовувалися б із землі, зорі упали б з небес та величезний вовк Фенрір, батько Скьолля та Хаті, звільнився б та помчав Землею, розкривши пащу так, що його верхня щелепа дістала б до неба, а нижня – до землі…
До речі, усім відомий діалог Вовка та Червоного Капелюшка:
– Бабусю, які у тебе великі очі!
– Це щоб краще бачити тебе, дитя моє.
– Бабусю, які у тебе великі вуха!
– Це щоб краще чути тебе.
– Бабусю, які у тебе великі зуби!
– А це щоб скоріш тебе з’їсти! –
теж може бути пов’язаним зі скандинавською міфологією.
За одним із сюжетів, якийсь дуже капосний велетень украв у бога Тора його чарівний молот та вимагав, щоб за нього (за велетня, а не за молот) видали заміж богиню Фрейю. Тор пішов умовляти Фрейю, але та відмовила, сказавши, що «проблеми індіанців шерифа не стосуються» і не піде вона заміж за абикого. Урешті-решт боги перевдягнули Фрейєю Тора та відправили його з Локі (найкапоснішим божеством в усій скандинавській міфології) до велетня на весілля. На бенкеті Тор-«Фрейя» їв і пив за десятьох; здивований велетень запитав у Локі-«подружки нареченої», що це з Фрейєю; Локі відповів, що «Фрейя» не пила та не їла вісім днів, так чекала весілля. Потім велетень схотів поцілувати наречену, але та подивилася на нього такими злющими очима, що він одразу передумав та знову запитав у Локі, що це з Фрейєю, а той відповів, що «Фрейя» не спала вісім ночей. Потім «Фрейї» урочисто вручили молот. Тор зрадів, зідрав із лиця обридлу вуаль та побив усіх тим молотом, але це нашого питання не стосується. Так от, діалог Червоної Шапочки з вовком міг бути підказаним цим сюжетом. А нас тут цікавить саме ця подібність народної казки до мотивів скандинавської міфології, яка посилює версію про Червоний Капелюшок – сонце, яке проковтнув вовк.
Кожна з названих (а є ще й декілька не названих!) версій має численних прихильників. Читач може обирати будь-яку або формулювати своє пояснення яскравого кольору в назві казки. Їй це ніяк не зашкодить, тоді як аналізувати, висувати й обґрунтовувати версії дуже цікаво!
Омельянчук Олександра, 8Б