Condamnabila învățătură a lui John MacArthur
În lăcomia lor vor căuta ca prin cuvântări înşelătoare să aibă un câştig de la voi… ( 2 Petru 2:3) Iată câteva exemple de venituri ale lui MacArthur, în 2006 MacArthur a făcut 160.363 $ cu 13,828$ beneficii din slujirea "Grace To You", și de asemenea, în 2006 MacArthur a făcut o sumă suplimentară de 123.785$, cu 25,757$ beneficii de la Universitatea "The Master's College." În 2011 MacArthur a făcut 402.444$ de la "Grace To You," și 92.985 dolari, cu 10,295 dolari în beneficii de la "Colegiul The Master's College." Ca dovadă a acestor cifre, a se vedea pagina 5 din 2006 IRS Form 990 for "Grace To You" and page 5 in the 2006 IRS Form 990 for "The Master's College" and page 7 in the 2011 IRS Form 990 for "Grace To You," and the last page in the 2011 IRS Form 990 for "The Master's College."
MacArthur Wars Against The Truth
MacArthur on Justification & Sanctification
John F. MacArthur este învățător (cadru didactic) pastor la Grace Community Church, Sun Valley, California. El este unul dintre cei mai populari comentatori ai Bibliei și vorbitori la Conferințe biblice din țară, și slujește în calitate de președinte al The Master's College and Seminary. Ascultat zilnic pe programul de radio național Grace to You, MacArthur este autorul de cărți, best-seller (cea mai bine vandută carte), ca The MacArthur Study Bible, The Gospel According To Jesus, and Faith Works. (back inside dust jacket of MacArthur's book, Successful Christian Parenting, copyright 1998).
Pentru mulți (Matei 7:13), John MacArthur este un campion al credinței a cărui voce îndreaptă multe dintre relele creștinismului. Dar, pentru puțini (Matei 7:14; Luca 13:23-24) el este un lup în haine de oaie (Matei 7:15) ce are ca "Stăpân" pe Maestrul înșelăciunii (Apocalipsa 12:9). Popularitatea foarte mare a lui MacArthur ar trebui să fie suficientă oricărui creștin cu discernământ că trebuie să fie precaut. Dar, cu tristețe o spun că cei mai mulți oameni nu înțeleg contextul și avertizarea dată de Hristos în Luca 6:26, nici realitatea actuală a capitolelor 3 și 4 din 2 Timotei (în special 3:1-5 și 4:3). În plus impresia lui MacArthur că el proclamă multe adevăruri, de asemenea creează pentru mintea oamenilor o iluzie care este întotdeauna atât de puternică. Cu toate acestea el a învățat și încă mai învață prin condamnabila lui doctrină.
I. El condamnă învățătura despre Hristos
[În 2007, vorbind despre negarea divinității lui Hristos, MacArthur a scris:
· Mântuirea mea și a ta depinde de o înțelegere adevărată a lui Hristos și cine este El. Un hristos fals este o înșelăciune condamnabilă (1 Ioan 4:15, 5:1, 5, 10-12, 20, 2 Ioan 7-11). Doctrina lui Hristos nu este doar un adevăr academic (universitar) sau secundar. (p. 115, The Truth War, copyright 2007, Thomas Nelson; see also MacArthur's statement in The MacArthur Study Bible, in the footnote for 1 John 2:22-23)
MacArthur susține că mântuirea lui "și a ta depinde de o înțelegere adevărată a lui Hristos," și un "hristos fals este o înșelăciune condamnabilă." Însă, MacArthur chiar învață un hristos fals până astăzi. (e.g. see MacWars). Cu toate acestea, de ani de zile MacArthur a învățat ceea ce el recunoaște acum că nu a fost "o înțelegere adevărată a lui Hristos" (vezi mai jos), dar el crede căacest hristos fals pe care el a învățat nu a fost "de genul erezie." MacArthur minte atât împotriva lui, cât și a Cuvântului lui Dumnezeu.
Acest raport a fost scris inițial în 1995. De atunci (1999) MacArthur a schimbat această învățătură despre Hristos (Reexamining the Eternal Sonship of Christ). În negarea sa (hard copy on file), MacArthur vorbește despre Augustin (un Catholic) ca și cum acesta ar fi fost un om al lui Dumnezeu, și MacArthur spune că eroarea lui nu este "de genul erezie." Cu toate acestea, el menționase deja în altă parte, că un "hristos fals este o înșelăciune condamnabilă" (bold added). Evident, după cum spune MacArthur, genul sau "rangul erezie" și "înșelăciune condamnabilă" nu sunt la fel.
În comentariul său de la Evrei, MacArthur a scris :
· Isus este Fiu în înviere ca ca (sic), precum și la naștere. Acesta fiind titlul său uman, iar noi nu ar trebui să fim prinși în ideea eretică că Isus Hristos este veșnic subordonat lui Dumnezeu. El a devenit Fiu pentru noi - (The MacArthur New Testament Commentary, Hebrews, copyright 1983 by The Moody Bible Institute of Chicago, p. 29, bold added, italics in original).
Fiind întotdeauna Fiul lui Dumnezeu (Evrei 13:8), Hristos a fost întotdeauna subordonat lui Dumnezeu (Ioan 5:19, 30; 6:57; 1 Corinteni 11:3, 15:27-28), așa cum Isus Însuși a spus: „Tatăl este mai mare decât Mine” (Ioan 14:28). Dumnezeu nu se schimbă (Maleahi 3:6). Cu toate acestea, MacArthur zice că a spune că Hristos este veșnic Fiu și supus este o "idee eretică."
Am lăsat secțiunea de mai jos despre hristosul fals al lui MacArthur intactă, astfel încât oamenii să poată vedea că MacArthur nu spune adevărul atunci când el susține că învățătura sa falsă nu a fost de "rangul erezie." De asemenea, am ținut să fac această avertizare curentă pentru că această învățătură falsă este încă în curs de vânzare (2 Corinteni 2:17) prin comentariul lui MacArthur de la Evrei și de la study Bible (The MacArthur Study Bible, p. 744). De atunci această învățătură falsă este încă acolo, și (cartea) MacArthur este încă de vânzare (cu toate că el spune căacum s-a schimbat, nu-l crede), gândim că cel mai bine este să-l păstrați în raportul nostru. Următorul text este lăsat așa cum a fost scris inițial.]
În Efeseni 4:12, Pavel spune motivul pentru care Dumnezeu a dat bisericii apostoli, proroci, evangheliști și păstori și învățători. Ei au fost dați pentru zidirea trupului lui Hristos, ca să nu fie"purtaţi de orice vânt de învăţătură, ... prin viclenia oamenilor" (Efeseni 4:14). O doctrină menționată în acest context este "cunoașterea Fiului lui Dumnezeu" (Efeseni 4:13). Prin "viclenie și șiretenie" (Efeseni 4:14), MacArthur pervertește această cunoaștere.
De fapt, chiar dacă este greu a fi acceptată ideea (în special de către cei care au fost sub învățătura lui), MacArthur predică prin înșelăciune un alt Isus (2 Corinteni 11:4). În MacArthur's Bible study guide, The Superiority of Christ (Evrei 1-2) la pagina 52 și mai jos, el spune:
· Știați că atunci când a fost scris 2 Samuel, Isus Hristos nu era Fiul lui Dumnezeu? De ce? Titlul de Fiu, se referă la Isus Hristos în întruparea Sa. Hristos nu a devenitFiul până când a fost născut în timp.
În comentariul său de la Evrei, vorbind despre Hristos, el spune:
· El a fost mereu Dumnezeu, dar Fiul a devenit mai apoi. El nu a avut întotdeauna titlul de Fiu. Acesta este titlul Său la întrupare. El, este veșnic Dumnezeu, însă numai de la întruparea Sa, El a fost Fiul. (p. 27-28)
Și, spunând "Hristos nu a fost Fiul până la întruparea Sa." (iar acest "nu" este accentuat în original, p. 28) MacArthur are bune argumente, de rezonanță pentru declarațiile sale de mai sus (el are chiar și un document oficial cu privire la acest subiect intitulat "Înfierea lui Hristos", datat din 13 noiembrie 1991, care este foarte înșelător), însă rămâne faptul că Isus Hristos a fost întotdeauna Fiul lui Dumnezeu. Când se vorbește de faptul dacă Hristos a fost Fiul lui Dumnezeu din veșnicie sau nu, vorbim de natura Sa, de exemplu, CINE ESTE EL. El a a fost întotdeauna Fiul lui Dumnezeu (Evrei 13:8).
Trebuie remarcat faptul că cu sute de ani înainte de întrupare, psalmistul a avertizat pe împărații din zilele lui "Daţi cinste Fiului, ca să nu Se mânie, şi să nu pieriţi..." (Psalmul 2:12). Proverbe 30:4 vorbește, de asemenea, despre Dumnezeu și Fiul Său cu sute de ani înainte de întrupare, dar cu nici o referire profetică la întrupare („Cum se numeşte El şi cum cheamă pe Fiul Său? Ştii tu lucrul acesta?”)
De asemenea, Evrei 7:3 vorbește despre Fiul lui Dumnezeu, în opoziție totală cu întruparea. Vorbind de Melhisedec, el proclamă:
· fără tată, fără mamă, fără spiţă de neam, neavând nici început al zilelor, nici sfârşit al vieţii, dar care a fost asemănat cu Fiul lui Dumnezeu...
În întrupare, Isus a avut un "tată" (Iosif), o "mamă" (Maria), o "genealogie" (Matei 1:1-17; Luca 3:23-38), "început al zilelor" (Luca 1:31), și "sfârșit al vieții" (Luca 23:46). Când se vorbește de Fiul lui Dumnezeu, în Evrei 7:3, Domnul arată clar faptul că Hristos a fost Fiul lui Dumnezeu înainte de întrupare. Fiul lui Dumnezeu nu a devenit Fiul lui Dumnezeu (așa cum MacArthur învață prin înșelăciune). Fiul lui Dumnezeu a fost întotdeauna Fiul lui Dumnezeu. Și, acesta este Fiul lui Dumnezeu, care mântuiește (Faptele Apostolilor 4:12)! Fiul lui Dumnezeu, al lui MacArthur este un impostor. Isus, al MacArthur a devenit Fiul lui Dumnezeu la întrupare. După cum MacArthur o spune în lucrarea sa oficială menționat anterior, "... termenii 'Tată și Fiu' nu ar avea nici o semnificație înainte de întrupare." (pag. 5). O astfel de declarație este o negare înșelătoare a Tatălui și a Fiului, adică o negare a însăși naturii și a persoanelor lor ca Tatăl și Fiul (1 Ioan 2:22-23).
Acesta este un alt Isus (2 Corinteni 11:4,15). Iar, acest Isus nu poate salva sufletul, pentru că Acesta nu este Hristos din Sfânta Scriptură.
Martorii lui Iehova, ca și mormonii schimbă definiția cine este Hristos. MacArthur a făcut același lucru, dar prin mai multă înșelăciune. Acesta refuză să se lepede de această învățătură (la care mulți l-au confruntat). Cei care nu iubesc adevărul (adică pe Isus, Ioan 14:6), cred că nu este mare lucru să învețe greșit cu privire la Fiul lui Dumnezeu. Ce subiect ar putea fi mai important, decât CINE ESTE HRISTOS?! MacArthur face la fel cum Scriptura spune că oamenii ca el ar face.
· În norod s-au ridicat şi proroci mincinoşi, cum şi între voi vor fi învăţători mincinoşi, care vor strecura pe furiş erezii nimicitoare, se vor lepăda de Stăpânul care i-a răscumpărat . . . (2 Petru 2:1)
II. Condamnabila lui învăţătură despre Sinucidere
Așa cum atât de mulți cred (ex. Stanley, Smith, Hayford, Catholicism, McGee, Graham) tot la fel și MacArthur, el consideră că o persoană poate să se omoare și încă să ajungă în cer. După cum se menționează în articolul său intitulat "Poate fi salvat cineva care se sinucide?" "Can one who commits suicide be saved?" (hard copy on file).
· Sinuciderea este un păcat grav echivalent cu crima (Exodul 20:13, 21:23), dar poate fi iertat ca orice alt păcat. Și Scriptura spune clar că cei răscumpărați de Dumnezeu, au fost iertați de toate păcatele lor - trecut, prezent și viitor (Coloseni 2:13-14). Pavel spune în Romani 8:38-39 că nimic nu ne poate despărți de dragostealui Dumnezeu, în Hristos Isus.
· Deci, dacă un creștin adevărat s-ar sinucide într-un moment de extremă slăbiciune, el sau ea ar fi primit în cer (Iuda 24).
Acest lucru merge direct împotriva Matei 24:13; Ioan 15:1-6, Romani 11:22, 1 Corinteni 15:2, Coloseni 1:23, Evrei 3:6, 14, 12:25, și 1 Ioan 5:4. Sinuciderea nu este răbdare până la sfârșit (Matei 24:13). O asemenea persoană nu rămâne în Hristos (Ioan 15:1-6). Nu continuă în bunătatea Lui (Romani 11:22). Nu ține Evanghelia aşa după cum a fost propovăduită (1 Corinteni 15:2). Se abate de la nădejdea Evangheliei (Coloseni 1:23). Nu păstrează până la sfârşit încrederea nezguduită şi nădejdea (Evrei 3:6). Nu păstrează până la sfârşit încrederea nezguduită de la început (Evrei 3:14). Nu vrea să asculte și se întoarce de la Cel ce vorbeşte din ceruri (Evrei 12:25). Și, desigur nu biruiește lumea (1 Ioan 5:4), ci mai degrabă este biruit de lume și diavol (1 Petru 5:8; 1 Ioan 5:18).
Învățătura lui MacArthur despre sinucidere deschide larg ușa Morții și Locuinței morților (Luca 16:19-31; Apocalipsa 20:11-15) pentru cei în deznădejde. Aceasta este cu siguranță o minciună distrugătoare (2 Petru 2:1).
Din a doua până la ultima frază, MacArthur, spune:
· Deci, chiar dacă ar putea fi posibil ca un credincios adevărat să se sinucidă, noi credem că este un eveniment neobișnuit.
O credință neobișnuită în această doctrină va duce la o lungă eternitate în iad! [See also MacArthur's statement about God & Hell.]
III. Condamnabila învățătură despre Fundamentale
MacArthur consideră că există anumite doctrine în Scriptură, contrare altor doctrine din Scriptură, care sunt factorul decisiv pentru a determina dacă o persoană este un învățător fals sau nu, sau dacă este în credință sau nu. În cărțile sale, Credință Nesăbuită (Reckless Faith copyright 1994), şi Adevărul Contează (Truth Matters, Copyright 2004), vorbind de versete ca Galateni 1:8-9; 1 Ioan 4:1, 2 Ioan 9-11, el scrie:
· Ei ne învață modul de abordare cu învățătorii falși, care s-au rătăcit cu privire la doctrinele fundamentale ale creștinismului. (Reckless Faith, p. 107; Truth Matters, p. 84)
MacArthur vorbește despre doctrine "fundamentale". Scriptura proclamă:
Şi,
Cu toate acestea, MacArthur are propria învățătură (adică tradițiile oamenilor, Coloseni 2:8) și afirmă:
· Toți cei care se numesc creștini ar trebui să priceapă că există un corp de doctrine, care este non-negociabile. Articolele de credință care alcătuiesc acest corp constituțional al adevărului este însăși esența de "credință care a fost dată sfinților o dată pentru totdeauna" (Iuda 3). Acestea sunt fundamentele reale alecredinței. Ele sunt doctrine atât de indispensabile pentru adevăratul creștinism astfel că ar trebui să ne împiedice să avem părtășie cu cei care mărturisesc creștinismul, dar care-l neagă (2 Cor. 6:14-17) (ibid., p. 106-107;. p. 83-84.).
Vei căuta în zadar pentru a găsi o astfel învățătură în Cuvântul lui Dumnezeu. De fapt, exact opusul este învățat. Pavel îi spune lui Timotei, "nici o altă învățătură" (1 Timotei 1:3). Asta înseamnă, nici-o altă învățătură care ar fi în contradicție cu alta din Scriptură! Isus a pus-o în acest fel, (nefăcând nici o distincție):
În 1 Timotei 6:3, Pavel spune că standardul este: “cuvintele sănătoase”, “cuvintele Domnului nostru Isus Hristos” și “învăţătura care duce la evlavie”, nu o listă de om cu "esențiale" sau "fundamentale"! Această învățătură falsă despre "fundamentele credinței" se reduce prin exact mâna lui MacArthur în chiar aceleași cărți pe pagina 115 (Reckless Faith) și 91 (Truth Matters).
· Nu este scopul meu aici de a încerca să ofer o listă exhaustivă de doctrine fundamentale. A face acest lucru ar fi dincolo de domeniul de aplicare al acestei cărți, și cu siguranță, dincolo de abilitățile mele ca teolog. După cum Witsius a scris: "A sublinia articolele necesare pentru mântuire, și a determina cu exactitate numărul lor, este o sarcină, dacă nu cu totul imposibilă, cel puțin extrem de dificilă."
Deci, pe de o parte MacArthur spune că există doctrine care sunt atât de esențiale care "ar trebui să ne împiedice să avem părtășie cu cei care mărturisesc creștinismul, dar care-l neagă." Cu toate acestea, atunci când este solicitat să dea explicație despre care sunt aceste importante "fundamentale", nu ne poate spune!
În plus față de această nebunie, MacArthur mai declară că nu contează dacă știm ce sunt ele toate, chiar dacă acestea sunt "necesare pentru mântuire." Citând pe Witsius, în contextul citatului de mai sus (de exemplu, vorbind de "articole necesare pentru mântuire") el spune:
· Pe lângă toate acestea, nu este de o prea mare importanță, pentru biserică în general, să cunoască destul de corect numărul exact al articolelor fundamentale. (Reckless Faith, p. 115, Truth Matters, p. 91)
Deci, aceste articole care sunt "necesare pentru mântuire" și așa de importante că "ar trebui să rupă orice părtășie cu cei care mărturisesc creștinismul, ... dar care-l neagă," totuși nu putem ști ce sunt toate acestea, și de fapt nici nu are importanță! Acesta este un caz clasic de prostie și ipocrizie, mai ales atunci când MacArthur continuă în credința sa nesăbuită și afirmă:
· Nimic nu este mai disperată nevoie în biserică acum decât o nouă mișcare de reamintire a articolelor fundamentale ale credinței (Reckless Faith, p. 117, Truth Matters, p. 93)
Cu alte cuvinte, există o nevoie disperată pentru a amintii "articolele fundamentale", dintre care unele, nu știm ce sunt, nu știm nici cât de multe sunt. Tot astfel, în mijlocul tuturor acestornebunii, MacArthur scrie, de asemenea:
· Trebuie să ne amintim, de asemenea, că eroarea cea mai gravă poate fi extrem de subtilă. (Reckless Faith, p. 117, Truth Matters, p. 93)
Într-adevăr, poate fi! Și așa, toți cei care urmează această înșelăciune sunt ținte sigure pentru erori subtile. Deoarece există articole fundamentale, despre care (MacArthur and company) nu știu ce sunt, desigur că o eroare gravă poate fi învățată ușor în ceea ce privește necunoașterea articolelor fundamentale. Fiindcă ei nu știu dacă este un articol fundamental, ei o pot considera cu ușurință ca pe o problemă "secundară", deci care nu este fundamentală, și astfel, ei fie că vor crede o minciună, fie vor permite altora să creadă o minciună, și negând astfel un articol fundamental al credinței, care este "necesar pentru mântuire."
Acest lucru este exact ceea ce sa întâmplat. Cel mai "fundamental articol al credinței" este negat de această minciună "fundamentală". Ce spune Isus că este "necesar" pentru mântuire? Răspunsul se găsește în Ioan 8:31-32.
Este "adevărul" care ne face liberi (ex, liberi de păcat, Ioan 8:34-36), nu o parte din adevăr (ex, "fundamentele"). Iacov o spune astfel:
De aceea lepădaţi orice necurăţie şi orice revărsare de răutate, şi primiţi cu blândeţe Cuvântul sădit în voi, care vă poate mântui sufletele. (Iacov 1:21)
În învățătura sa cu privire la elementele fundamentale, MacArthur distrage oamenii de la dragostea plină de râvnă pentru adevăr (tot adevărul), ducând-ui astfel la osânda sufletelor lor. 2Tesaloniceni 2:10 poartă mărturie la această realitate. Este o iluzie condamnabilă, care va veni în curând asupra tuturor celor care „n-au primit dragostea adevărului ca să fie mântuiţi.” În aceeași ordine de idei, prin învățătura înșelătoare a "Fundamentelor", MacArthur neagă cuvintele lui Hristos care a spus:
„Omul nu trăieşte numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu.” (Matei 4:4; rețineți, de asemenea, cuvintele lui Pavel din 2 Corinteni 10:3-4, "orice gând."
Pentru cine vrea să studieze mai mult acest subiect, a se vedea, de asemenea: www.atruechurch.info/macwars.html under III. The Teaching of Scripture, www.atruechurch.info/unity.html and www.atruechurch.info/savednot.html)
IV. Condamnabila lui învățătură despre Frică
Psalmul 111:10 și Proverbe 9:10 declară: "Începutul înţelepciunii este frica de Domnul" și Iov proclamă, de asemenea: "Iată, frica de Domnul, aceasta este înțelepciunea." Pentru a aveaînțelepciune, trebuie să te temi de Dumnezeu. Dacă nu te temi de Dumnezeu, nu ai înțelepciune. Dacă nu ai înțelepciune, vei fi distrus! Așa spune înțelepciunea lui Dumnezeu în Proverbe.
Din nou, în acest sens, de asemenea, MacArthur abate oamenii de la adevăr pe o cale care duce la iad.
Scriptura declară că frica de Dumnezeu înseamnă exact așa, adică te temi și-ți este frică). Iov, care se temea în mod corect de Dumnezeu (Iov 1:1,8), descrie frica lui evlavioasă în Iov 23:13-16
Evrei 12:28 spune că noi trebuie să slujim lui Dumnezeu, "cu evlavie şi cu frică", dar MacArthur învață în ipocrizie "teamă sfântă" (Luca 12:1).
În cartea sa, Successful Christian Parenting, la p.. 78 MacArthur scrie:
· Prin urmare, în prezența lui Dumnezeu, adevărata înțelepciune tremură cu un sentiment sfânt, sănătos de teroare și teamă. Frica este cuvântul potrivitpentru aceasta.
În cartea sa, The Love of God (copyright 1996), la p.. 11, MacArthur scrie:
· Cu toate acestea, Scriptura ne spune în mod repetat că frica de Dumnezeu este temelia adevăratei înțelepciunii (Iov 28:28; Ps 111:10; Proverbe 1:7, 9:10, 15:33,. Mic 6:9). Oamenii de multe ori încearcă să explice sensul acestor versete dar sunt departe și spun că "frica" se vrea un sentiment devotat de venerație și respect, dar nu exclud literal groaza sfântă.
Atât înainte, cât și după, MacArthur a scris aceste cuvinte în The Love of God, el se explică mai departe "spunând că 'frica', se vrea a fi un sentiment devotat de venerație și respect," și tot el exclude literal groaza sfântă.
În comentariul său din Matei (copyright 1987), în interpretarea sa de la Matei 10:28 el vorbește direct împotriva poruncii literale a lui Hristos de groază sfântă. MacArthur scrie:
· Teama este folosită aici în două sensuri. Prima are de a face cu frică și groază, în timp ce a doua are de a face cu uimire și venerație. (pag. 221)
Apoi, la pagina 222 el afirmă,
· . . . această teamă nu este că ar trebuii îngrozire sau frică, ci uimire reverențioasă și onoare. (The MacArthur New Testament Commentary, Matthew 8-15)
Rețineți vă rog comentariul acestui verset. Hristos, spune celor doisprezece ucenici:
Două tipuri de teamă? MacArthur spune opusul cuvintelor lui Hristos! Ideea lui Isus este că cei care pot ucide trupul (adică oamenii) nu sunt cei de care trebuie să ne fie teamă. Ci, Acela de care trebuie să ne fie teamă, este Acela care poate distruge atât trupul, cât și sufletul într-un iad veșnic! Cu alte cuvinte, trebuie mult mai mult să ne temem (îngrozim, înfricoșăm), atunci când vine vorba de Dumnezeu și de ceea ce poate El face, decât de orice om. Isus a spus acest lucru în Luca 12:4-5.
În mod clar, Isus vorbește aici despre teamă față de Dumnezeu, care include cea mai profundă grozăvie și spaimă! Cuvintele lui MacArthur în comentariul său erau copyright în 1987cu nouă ani înainte de 1996, când a fost imprimat The Love of God. În 1997, la un an după cartea sa The Love of God, MacArthur produce: The MacArthur Study Bible (copyright 1997). În aceststudiu biblic MacArthur scrie mai multe cuvinte care explica departe sensul the true fear of God. În acest studiu biblic, la pagina 1771 MacArthur adaugă la notele de subsol 2 Corinteni5:11[1] cu aceste cuvinte:
· 5:11 groaza (frica) de Domnul. Aceasta se pronunță mai bine, "frica de Domnul." Ea nu se referă la a fi înfricoșat, ci este închinare cu respect a lui Pavel pentru Dumnezeu, ca motivație esențială. . . . (p. 1771)
Aici, din nou, MacArthur simplu neagă textul. Ceea ce Pavel numește "groază" (sau "frică") MacArthur numește "nu se referă la a fi înfricoșat", și acesta face pe alții să-l folosească în mod greșit. El pune deoparte sensul acestui verset prin ceea ce scrie, că de fapt "nu se referă la a avea frică, sau a fi înfricoșat ", ci aceasta se referă la "închinare cu respect." Cu alte cuvinte, în conformitate cu MacArthur, atunci când spune "groază" sau "frică" "Nu este se referă la a avea frică." Sau, altfel spus, "Tu nu poți să crezi ce spune Biblia."
Filipeni 2:12 spune că noi trebuie să ducem mântuirea noastră cu "frică și cutremur." În Isaia 66:2, Domnul spune: Iată spre cine Îmi voi îndrepta privirile: spre cel ce suferă şi are duhul mâhnit, spre cel ce se teme de cuvântul Meu. Psalmistul, spune: Mi se înfioară carnea de frica Ta şi mă tem de judecăţile Tale. (Psalmii 119:120) Aceasta este groază după voia lui Dumnezeu! Acest lucru este adevărat "groază sfântă." Aceasta este mult mai mult decât "uimire plină de reverență" sau " închinare cu respect"! Aceasta este începutul înțelepciunii (Proverbe 9:10), aceasta este înțelepciunea (Iov 28:28), și "este școala înțelepciunii" (Proverbe 15:33).
Răstălmăcirea lui MacArthur (2 Petru 3:16), despre frica de Dumnezeu într-o "teamă plină de reverență", care ar include probabil un soi de "teamă sfântă," dar exclude sfânta "groază" de care Pavel vorbește în 2 Corinteni 5:11, și frica literal (groază, frică), arătate în poruncile lui Isus de la Matei 10:28 și Luca 12:4-5. Ceea ce avem aici este un caz clasic de avertizare pe care Hristos l-a dat ucenicilor Săi.
„Mai întâi de toate, păziţi-vă de aluatul fariseilor, care este făţărnicia. (Luca 12:1)
Învățătura lui MacArthur despre frica de Dumnezeu este dublu-sens. El vorbește de "teroarea sfântă", dar apoi exclude adevărata teroare sfântă. În mod evident, cei care urmează învățătura luidin comentariul său și din studiul Bibliei, vor fi îndepartați de înțelepciunea lui Dumnezeu (adevărata frică de Dumnezeu), printr-o teamă falsă de Dumnezeu, care nu poate mântui, pentru că, în înșelăciunea lui intensă, este clar că frica de Dumnezeu nu este înaintea ochilor lor.” (Romani 3:18).
V. Condamnabila lui învățătură despre iertare
Agravând și mai mult înșelăciunea de mai sus, învățătura lui MacArthur despre iertare, descurajează în continuare adepții săi ținând-ui departe de ceea ce este a Biblical fear of God. În ghidul său de studiu biblic, Anatomia unei biserici, el afirmă:
· Matei 6:14-15 nu este vorba despre eterna iertare răscumpărătoare pe care o primim atunci când acceptăm pe Hristos ca Mântuitorul nostru. Este vorba despre iertarea părintească, temporală. Este iertarea legată de păcatul curent. Trebuie să avem o atitudine iertătoare, dacă vrem să avem părtășie pură, binecuvântată cu Dumnezeu și cu frații și surorile noastre în Hristos. (p.72-73)
Ce vrea să spună MacArthur prin "iertarea părintească, temporală"? Comentând pasajul, din același comentariu, el explică despre "iertarea părintească, care ține de părtășia cu bogățiile și binecuvântările Domnului de la generozitatea Domnului," (The MacArthur New Testament Commentary, Matthew 1-7, p. 397). Cu alte cuvinte, el învață că în Matei 6:14-15 nu estevorba de "iertarea veșnică răscumpărare" (adică iertarea sub mântuire), ci mai degrabă este iertarea care menține pur și simplu "o dulce părtășie cu El", "pe o bază zilnică". (The Anatomy Of A Church, p. 73).
În acest verset MacArthur menționează, Isus spune: "... dacă nu iertați oamenilor greșelile lor, nici Tatăl vostru ierta greșelile voastre." O întrebare firească ar fi, "Dacă greșelile (păcatele) nu sunt iertate, unde vei merge?" Răspunsul? În Iad. Exact acest lucru îl face Isus prin prezentarea zugrăvită mai târziu în Matei vorbind despre același subiect din Matei 18:21-35. La sfârșitul acestei secțiuni, Isus spune:
Aceasta nu este o imagine a mântuirii! Este o imagine de chin veșnic. Rețineți cuvintele lui Isus, "până va plăti tot ce datora." Când cineva este în închisoare, nu are nici o modalitate de a mai fiîn măsură să dobândească fonduri pentru a plăti ce datora! Aceasta este o descriere a iadului!
Aici, din nou, MacArthur abate oamenii de la frica de Dumnezeu, afirmând că avertismentul lui Isus dat în Matei 6:14-15 (și Matei 18:23-24, p.. 73, ibid.) "nu este vorba despre, iertarea răscumpărătoare veșnică," ci este "vorba despre o iertarea părintească, temporală." Avertismentul lui Isus despre iertare, atât în Matei 6:14-15, cât și Matei 18:21-35 (Marcu 11:25 și 26) este unavertisment serios! Dar, MacArthur-l îl substituie, și deschide poarta spre pierzare (Matei 7:13-14). Aceeași eroare poate fi constatată în cartea lui MacArthur The Freedom And Power Of Forgiveness, copyright 1998, on page 58, 97-99-105, and 109-111, și în MacArthur Study Bible, copyright 1997, p. 1403 and 1427].
VI. Condamnabila sa Psihologie
MacArthur, a arătat el însuși pe bună dreptate, despre învățători mincinoși:
· . . . ei sunt periculoși atunci când spun adevărul, deoarece de multe ori ei nu pot fi deosebiți de învățătorii adevărați. Cheia de a fi un învățător fals de succes este de a spune cât mai mult posibil din adevăr. (ghidul de studiu al Bibliei MacArthur, Joy And Godliness, p. 17).
Şi
· Subtilitatea învățăturilor false este de a folosii Cuvântul lui Dumnezeu, dar denaturând învățătura sa. Cei care învață ceva în mod explicit și deschis anti-biblic, anti-Hristos, și anti-Dumnezeu nu reprezintă o amenințare reală pentru biserica creștină. Dar prin învățătura subtilă, ce pare a fi biblică ei pot trage suflete imprudente departe de credință fiind un mare pericol pentru biserică. (MacArthur's Bible study guide, Avoiding Spiritual Counterfeiters, p. 17)
În aceste două citate, MacArthur se descrie pe sine. Un exemplu a propriei sale "învățături subtile, ce pare a fi biblică" este învățătura lui "despre sine" (o formă mascată a "stimei de sine"). DeșiMacArthur pretinde a fi împotriva psihologiei și mesajului despre sine, el însuși îl proclamă subtil. De exemplu, în comentariul său de la Efeseni pe pagina 6, el scrie:
· Singura modalitate ca o persoană să poată realiza un adevărat sentiment de auto-evaluare, înțelegere și semnificație este de a avea o relație corectă cu Creatorul său.
Unde oare în tot Cuvântul lui Dumnezeu suntem îndemnați vreodată pentru "a realiza" un "sentiment de auto-valoare"? Răspunsul? Nicăieri! O astfel de învățătură este umanistă și egocentrică.
Puteți găsi această învățătură de "auto-evaluare" răspândită pe întreg materialul lui MacArthur. Pentru doar câteva exemple, îl puteți găsi în the Bible study guides, Alive In Christ, p. 22-23; The Believers Life In Christ, p. 27, 36, & 70; The Anatomy Of A Church, p. 29; și în cartea, The Vanishing Conscience, p. 90.
Mai mult, în devoțional zilnic al lui MacArthur, Drawing Near, puteți găsi mai multă învățătură egocentrică umanistă prin care el pervertește căderea omului într-o auto-concentrată "criză de identitate." La capul paginii cu text îngroșat el scrie (pentru 7 ianuarie):
· Un adevărat simț al identității vine de la cunoștința că personal Dumnezeu însuși te-a ales să fii copilul Său.
Apoi, vorbind despre căderea omului (de exemplu, atunci când Adam și Eva nu au ascultat de Dumnezeu), el scrie:
· Aceasta a creat în om un gol spiritual și o criză de identitate de proporții inimaginabile.
Aceasta este ceea ce crede MacArthur, nu ceea ce crede Dumnezeu. O astfel de învățătură despre "criză de identitate" este complet nulă fiind "un gol", de la Geneza la Apocalipsa. Mai mult, învățătura privind sinele poate fi găsită în ghidul său de studiu biblic, Alive In Christ, unde se arată conceptul psihologic de auto-iertare [Cu toate că, în cartea sa The Freedom And Power Of Forgiveness, copyright 1998, on page 190, predă împotriva auto-iertării]. La paginile 66-67, el îndeamnă cu text îngroșat, "Ai cumva o problemă în a te ierta pe tine?" Apoi, elafirmă:
· În Hristos, toți suntem fii iubiți. . . total iertați. Prin urmare, dacă nu te poți ierta, ai un complex de Dumnezeu. . . . Dumnezeu te-a acceptat deja - așa că acceptă-te!
· Deci, dacă Dumnezeu ne poate accepta, și noi ne putem accepta. Sentimentul nostru de valoare vine de la faptul că știm că contăm la Dumnezeu. Și dacănoi contăm pentru Dumnezeu, ar trebui să contăm și pentru noi. . . Valoarea de Sine și o fermă imagine de sine. . . provin de la o cunoaștere a ceea ce a făcut Dumnezeu pentru tine în Hristos.
Deși MacArthur a predat învățături împotriva eu-lui de ceva timp (vezi 1979 punctul de vedere de orientare psihologică "The Fulfilled Family" serie înregistră pe casetă și ghidul de studiubiblic, banda GC 1947, și pe paginile ghidului de studiu 73-86, sau Successful Christian Parenting, p. 42), de asemenea, el învață cu ipocrizie "valoarea-sinelui", și concepte de auto-evaluare "de semnificație" și "identitate" a sinelui. Învățătura lui are sunete atrăgătoare pentru mintea umană, dar este complet în afara limitei Sfintelor Scripturi (2 Ioan 9).
Ce este atât de distructiv despre această doctrină de auto-evaluare este că nu numai acesta decurge din vorbire de bine a ideologiei umaniste fără Dumnezeu (un izvor satanic), dar subtilitatea în care aceasta funcționează este extrem de înșelătoare. Cei ce cred și urmează aceste concepte sunt amăgiți, astfel ei deviază de la calea ce pune accentul (2 Corinteni 11:3) pe Hristos (Evrei 12:2) pentru a pune accentul pe sine. Cu toate acestea, subtilitatea este că ei cred că sunt axați pe Hristos, dar pentru că ei urmează doctrinele distrugătoare de auto-evaluare, în realitate se abat de la atenția pur-axată pe Hristos. Fie că este o chestiune a "propriei valori," de auto "semnificație", fie de auto "identitate", totul este exact inversul îndemnului lui Hristos al "lepădării" de sine.
Chemarea lui Hristos în Marcu 8:34-38 este o chemare la mântuire (rețineți v. 36). Dacă cineva vine la Hristos, dar cu toate acestea nu reușește să se "lepede" de el însuși, să-și ia crucea și să-L urmeze pe Hristos, nu poate fi mântuit! De aceea, Pavel a avertizat în Coloseni 2:8,
De asemenea, Petru a avertizat:
Acest accent subtil pus pe "sine" ("valoarea sinelui", etc), este exact, "eroarea celor răi."
1-800-HOW-TRUE; www.atruechurch.info
Traducerea Vasile Sanda
[1] Traducerea “Cornilescu” spune: frica, dar o traducere mai literară spune groaza, sau teroarea. http://biblehub.com/kjv/2_corinthians/5.htm “Knowing therefore the terror of the Lord…”