- Cele șapte Duhuri sunt Dumnezeu

Cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu sunt Dumnezeu

Har şi pace vouă din partea Celui ce este, Celui ce era şi Celui ce vine, şi din partea celor şapte duhuri, care stau înaintea scaunului Său de domnie, şi din partea lui Isus Hristos (Apocalipsa 1:4-5)

I. Adevăr

Chiar așa, drept în mijlocul lui Dumnezeu ("Cel, ce este, Cel ce era și Cel ce vine") și Dumnezeu ("Isus Hristos"), se află Dumnezeu, despre care este declarat că este, "cele șapte Duhuri care sunt înaintea tronului Său." În Apocalipsa 1:4-5 Ioan vestește har și pace de la Dumnezeire (Romani 1:20) într-un mod foarte detaliat. El declară har și pace din partea "Celui ce este, Celui ce era şi Celui ce vine." Aceasta în mod clar este vorba de Cel Atotputernic (Apocalipsa 1:8; 11:17, 16:7). El rostește de asemeni, har și pace și din partea Domnului Isus Hristos, care este Dumnezeu în trup (Luca 24:39; Coloseni 2:9). Dar, chiar între Ei, mai este cineva iar Ioan anunță de asemeni, har și pace din partea "celor şapte Duhuri, care stau înaintea scaunului Său de domnie."

De-a lungul Noului Testament mai sunt salutări similare date ca în Apocalipsa 1:4-5 și ele sunt întotdeauna venite de la Dumnezeu (ex, Romani 1:7; Galateni 1:3; Efeseni 1:2). De ce este acest lucru semnificativ? Pentru că acest salut nu este diferit, cu excepția cazului de față unde se spune har și pace de la aceste șapte Duhuri, aici Ioan dezvăluie că "cele șapte Duhuri care sunt înaintea scaunului Său" este Dumnezeu Însuși.

Cum ar putea să fie Duhurile înaintea scaunului lui Dumnezeu și să fie în același timp Dumnezeu? Exact așa cum, Fiul Omului este înaintea tronului Său, în Daniel 7:13 și El este Dumnezeu (Ioan 8:28, 58). Tot la fel, după cum Cuvântul este cu Dumnezeu și totuși El este de asemenea Dumnezeu Însuși (Ioan 1:1). Așa cum Domnul Dumnezeu și Duhul Său a trimis pe Domnul ("Eu" Isaia 48:15).

Isaia declară că nu există decât un singur Dumnezeu (Isaia 43:10; 44:6-8, 45.6, 21-22; 46:9). Deuteronom 6:4 (și Zaharia 14:9 și Marcu 12:29) iar anunțul despre acest singur Dumnezeu este, "Domnul Dumnezeul nostru este singurul Domn."

Totuși, Geneza 1:26-27 dezvăluie că această unicitate este în formă de plural. Prin urmare putem vedea că în Dumnezeu este mai mult decât o singură ființă.

De asemenea, Efeseni 4:4 declară că nu este decât un singur Duh. Cu toate acestea, există Duhul Tatălui (Matei 10:20) și Duhul Fiului Său (Galateni 4:6), și de asemeni există cele șapte Duhuri (Apocalipsa 1:4). Toate acestea descriu un singur Duh Sfânt al lui Dumnezeu.

Am putea vede bine Duhul (Spiritul) Tatălui ca Duhul Sfânt (Matei 10:20 / Marcu 13:11) și Duhul Fiului Său ca Duhul Sfânt (Ioan 7:39; 14:16-18; Romani 8:9), dar oare cele șapte Duhuri sunt Duhul Sfânt? Da, bineînțeles că așa este, iar aceasta nu este o veste nouă.

În Vechiul Testament, în cortul lui Dumnezeu, Domnul i-a spus lui Moise să facă lucrurile care erau "chipul şi umbra lucrurilor cereşti" (Evrei 8:5; 9:23). Moise a fost instruit să facă un sfeșnic cu șapte lămpi (Exodul 25:31-37; 37:17-23). Acest Sfeșnic era reprezentarea Duhului Sfânt (a se vedea mai jos).

În cort exista un sfeșnic și acest un sfeșnic avea șapte lămpi (Exod 25:37; 37:23). Aceasta deci era o copie, chipul şi umbra Duhului Sfânt (sfeșnicul), care are cele șapte Duhuri (șapte lămpi). Moise a fost instruit de Dumnezeu să lucreze un exemplar (umbra) identic. Ioan a văzut realitatea cerească.

Din scaunul de domnie ieşeau fulgere, glasuri şi tunete. Înaintea scaunului de domnie ardeau şapte lămpi de foc, care sunt cele şapte Duhuri ale lui Dumnezeu. (Apocalipsa 4:5)

Ioan a văzut aceste "flăcări veşnice" (deci pe Dumnezeu, Isaia 33:14), adică cele șapte lămpi de foc și ne spune că ele sunt cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu.

Zaharia de asemenea scrie despre sfeșnic: șapte candele și șapte Duhuri ale lui Dumnezeu.

El m-a întrebat: „Ce vezi?” Eu am răspuns: „M-am uitat, şi iată că este un sfeşnic cu totul de aur, şi deasupra lui, un vas cu untdelemn, şi pe el, şapte candele cu şapte ţevi pentru candelele care sunt în vârful sfeşnicului. Şi lângă el sunt doi măslini, unul la dreapta vasului, şi altul, la stânga lui.” Şi, luând iarăşi cuvântul, am zis îngerului care vorbea cu mine: „Ce înseamnă lucrurile acestea, domnul meu?” Îngerul care vorbea cu mine mi-a răspuns: „Nu ştii ce înseamnă aceste lucruri?” Eu am zis: „Nu, domnul meu.” Atunci el a luat din nou cuvântul şi mi-a zis: „Acesta este cuvântul Domnului către Zorobabel şi sună astfel: „Lucrul acesta nu se va face nici prin putere, nici prin tărie, ci prin Duhul Meu – zice Domnul oştirilor! (Zaharia 4:2-6)

Mai departe în acest capitol, în versetele 11-14 cei doi măslini sunt descriși ca reprezentând "cei doi unși, care stau înaintea Domnului întregului pământ" (vezi Apocalipsa 11:4). Deci versetele 11-14 explică cine sunt cei doi măslini. Versetul 10 descrie sfeșnicul cu șapte lămpi (candele):

Aceştia şapte vor privi cu bucurie cumpăna în mâna lui Zorobabel. Aceştia şapte sunt ochii Domnului care cutreieră tot pământul.” (Zaharia 4:10)

"Aceștia șapte", în contextul actual, sunt cele șapte lămpi ale sfeșnicului din versetul 2, și ei aici sunt descriși ca fiind "ochii Domnului" (adică o parte a lui Dumnezeu). Isus Hristos, care este Dumnezeu, este văzut în Apocalipsa ca având exact acești șapte ochi:

Şi la mijloc, între scaunul de domnie şi cele patru făpturi vii şi între bătrâni, am văzut stând în picioare un Miel. Părea junghiat şi avea şapte coarne şi şapte ochi, care sunt cele şapte Duhuri ale lui Dumnezeu trimise în tot pământul. (Apocalipsa 5:6; vezi, de asemenea Zaharia 3:9; Apoc. 3:1)

Acestea șapte sunt "trimise în tot pământul" (Apocalipsa 5:6) și aceștia șapte "care cutreieră întregul pământ" (Zaharia 4:10) sunt exact aceiași șapte ochi ai Domnului, care sunt cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu. Prin urmare, atunci când Zaharia este comparat cu Apocalipsa este evident că sfeșnicul cu șapte lămpi reprezintă Duhul Sfânt cu cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu. Mai mult decât atât, dacă cineva ar argumenta că cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu au fost șapte "calități", și nu șapte duhuri literale care sunt șapte ființe spirituale, atunci Zaharia 4:10 îndepărtează acest argument. Pentru că în acest verset scrie: "Aceştia şapte vor privi cu bucurie" (Zaharia 4:10). "Ei" deci se vor bucura, fiindcă este scris clar, "vor privii cu bucurie". Cu alte cuvinte, ei răspund la ceea ce se întâmplă. De asemenea, aceștia șapte, "cutreieră tot pământul." Aceștia, au toate capacitățile de care ființele spirituale sunt capabile să le facă, pe când calitățile nu le au. Calitățile nu se pot bucura. Calitățile nu pot privii. Calitățile nu pot răspunde unor lucruri. Calitățile nu pot "cutreiera pământul." Cele Șapte Duhuri ale lui Dumnezeu sunt Șapte Duhuri literale (adică șapte ființe spirituale). Ele nu sunt șapte calități.

Zaharia, de asemenea arată că sfeșnicul cu șapte candele, care este Duhul Sfânt cu cele șapte Duhuri, este Însuși Domnul. Zaharia 4:14 declară că cei doi unși, "stau lângă (înaintea) Domnului întregului pământ." În context, ce înseamnă că stau lângă El, sau înaintea Lui? Adică ei (cei doi unși) stau la dreapta şi la stânga sfeșnicului cu cele șapte lămpi (Zaharia 4:2-3). Cu alte cuvinte, sfeșnicul cu șapte lămpi (candele) este Domnul. De aceea, Duhul Sfânt cu cele șapte Duhuri, este Dumnezeu.

II. Minciuni

Din păcate aceste șapte Duhuri ale lui Dumnezeu care descriu Duhul Sfânt, sunt de obicei respinse de lumea creștină falsă care înlătură orice idee și motivează că ar fi ceva ce Scriptura nu spune ce este. De exemplu, profesorul Robert L. Thomas la The Master's Seminary, (din 2006) în comentariul său Exegetic din Apocalipsa 1-7, scrie la pagina 393 că aceste șapte Duhuri sunt o "reprezentare simbolică a Duhului Sfânt." Thomas admite că ele se referă la Duhul Sfânt, dar spune că sunt o "reprezentare simbolică", ceea ce este o nebunie și desigur este învățătură omenească (Matei 15:8-9).

Nu există nici un motiv biblic ca cineva să creadă că aceste șapte Duhuri ar fi altceva decât Dumnezeu. Dumnezeu, care este Duh (Ioan 4:24), despre care este spus clar că este șapte Duhuri (Apocalipsa 1:4). Nu există nici un motiv să se creadă că aceste șapte Duhuri ar fi altceva decât șapte Duhuri literale, care toate sunt un singur Dumnezeu, un singur Duh Sfânt.

De-a lungul cărții Apocalipsa, numărul șapte înseamnă întotdeauna șapte, care este un număr de plural cu un total cumulat de 1, 2, 3, 4, 5, 6, - 7. Mai mult decât atât, nu există nici un motiv să credem că cele șapte Duhuri sunt simbolice, deoarece;

    1. În Apocalipsa 1:4 "Cel, ce este, ce era și ce vine", nu este simbolic. "Isus Hristos, Martorul credincios, Cel întâi născut din morţi, Domnul împăraţilor pământului" nu este simbolic (Apocalipsa 1:5). Și de asemeni, nici "cele şapte duhuri, care stau înaintea scaunului Său de domnie" nu este simbolic (Apocalipsa 1:4). Nimic din acest text nu dictează că ele ar fi simbolice.
    2. În Apocalipsa 4:5 cele șapte lămpi de foc, pe care Ioan le vede, sunt prezentate ca fiind "cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu." Ele nu sunt ceva imaginar ca o reprezentare simbolică. Textul clarifică că ele sunt, "cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu."
    3. De asemenea, în Apocalipsa 5:6 se spune despre cei șapte ochi, că "ei" sunt "cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu", și nu există nici o aluzie că aceste șapte Duhuri ar fi un simbol de altceva.
    4. În Apocalipsa 3:1 Hristos spune: "El are cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu", care este în concordanță cu ceea ce este văzut în Apocalipsa 5:6. Acolo, în Apocalipsa 5:6, Hristos Mielul are șapte ochi și textul face cunoscut a ceea ce sunt acei șapte ochi - ei sunt cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu. Prin urmare, cele șapte Duhuri din Apocalipsa 3:1 sunt exact aceleași șapte Duhuri din Apocalipsa 5:6. În ambele pasaje, cele șapte Duhuri nu sunt nicidecum descrise ca fiind simboluri de ceva anume. Despre ele, pur și simplu scrie că sunt, ("Cel ce are cele şapte Duhuri ale lui Dumnezeu," Apocalipsa 3:1) și este clar explicat ce sunt ele, adică ("sunt cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu" Apocalipsa 5:6).

Dar, interpretarea tipică falsă despre aceste șapte Duhuri înlătură orice mod al înțelegerii clare a textului, și-l amestecă într-un terci de minciunii; prin urmare ei vorbesc cu trufie lucruri de nimic (2 Petru 2:18). Rețineți următoarele exemple:

    • Deci, cele "șapte duhuri" din Apocalipsa 1:4 sunt un simbol al Duhului Sfânt în desăvârșirea lui de șapte ori în perfecțiune și plenitudine. (God's Final Word, Understanding Revelation, by Ray C. Stedman, p. 7, copyright 1991)
    • Cele șapte Duhuri nu înseamnă șapte Duhuri diferite, ci sunt cele șapte caracteristici ale unui singur Duh Sfânt. (Revelation - Illustrated and Made Plain, by Tim LaHaye, tenth printing, July 1978)
    • Acestea nu sunt șapte duhuri diferite, ci mai degrabă plinătatea, omnisciența și omnipotența de șapte ori desăvârșită a Duhului Sfânt. (Revelation, by Lehman Strauss, p. 134, copyright 1965)
    • Șapte lămpi de foc ardeau înaintea tronului și acestea sunt declarate a fi cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu. Am văzut deja în pasajele anterioare că nu există decât un singur Duh Sfânt, dar că El este de șapte ori într-o perfecțiune de activitate în realizarea scopului lui Dumnezeu. (Revelation An Exposition Commentary, by Donald Grey Barnhouse, p. 92-93, copyright 1971)
    • Urmând simbolismul cortului, cele șapte lămpi de foc sunt văzute că ard înaintea tronului, ca sfeșnicul cu șapte brațe care ard chiar dincolo de perdeaua dinaintea tronului lui Dumnezeu pe pământ - chivotul din vechime. Despre aceste lămpi se spune că sunt "cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu", o cifră care am văzut-o deja (în capitolul 1:4), dar numărul lor nu stabilește șapte Duhuri distincte, ci un singur Duh Sfânt în plenitudinea puterii Sale de șapte ori. " (Revelation, by Henry Allan Ironside, p. 84, 1930 edition)

Toți acești oameni resping adevăratul Dumnezeu, care a declarat despre Sine că este "șapte Duhuri" (Apocalipsa 1:4). Chiar dacă ei recunosc cu ușurință că vorbind despre cele șapte Duhuri este o referire la Duhul Sfânt, toți aceștia încercă să răstălmăcească și să îndepărteze cititorul de la textul Scripturii prin ceea ce spun. Dar nu este nici măcar un singur pasaj din Apocalipsa, care să sprijine ceea ce pretind acești oameni. Nu există nici un cuvânt sau implicație în ceea ce privește a fi "de șapte ori", ci mai degrabă este spus că ele sunt șapte Duhuri, despre care acești oameni spun lucruri împotrivitoare. A spune că acestea nu sunt șapte Duhuri "diferite" sau "distincte" ei distrag atenția oamenilor de la declarația clară a textului unde este spus că este vorba de șapte Duhuri, și astfel ei încearcă să arate că de fapt șapte nu înseamnă șapte, după cum este folosit în fiecare caz în Apocalipsa. De fiecare dată când cartea Apocalipsa folosește termenul de "șapte" aceasta înseamnă în mod clar șapte lucruri distincte sau diferite (ex, nu același), precum și cele șapte Duhuri care nu sunt o excepție (vezi Apocalipsa 1:11-13, 16, 20; 2: 1; 3:1; 4:5; 5:1, 5-6; 8:2, 6; 10:3-4; 11:13; 12:3; 13:1; 15:1, 6-8; 16:1; 17:1, 3, 7, 9-11; 21:9). Acest lucru nu înseamnă că cele șapte Duhuri nu sunt una, după cum Dumnezeu este unul singur (Marcu 12:29), după cum Tatăl și Fiul sunt una (Ioan 17:22). Numindu-le pur și simplu distincte sau diferite arată faptul că acestea sunt literalmente șapte Duhuri, fapt pe care învățătorii falși de mai sus îl neagă.

O altă minciună comună în ceea ce privește cele șapte Duhuri, și în concordanță cu minciunile de mai sus, este afirmația că Isaia 11:2 ar susține oarecum interpretarea simbolică a celor șapte Duhuri. Charles Caldwell Ryrie scrie în comentariul lui despre Apocalipsa:

    • Cele "șapte Duhuri" reprezintă probabil slujirea înșeptită a Duhului, așa cum este descris în Isaia 11:2. (Revelation - Everyman's Bible Commentary, p. 14)
    • La Isaia 11:2, se poate citi:
    • Duhul Domnului Se va odihni peste El, duh de înţelepciune şi de pricepere, duh de sfat şi de tărie, duh de cunoştinţă şi de frică de Domnul.
      • Defalcarea tipică a acestui pasaj ar fi aceasta:
    • 1. Duhul Domnului
    • 2. Duhul Înțelepciunii.
    • 3. Duhul de Pricepere.
    • 4. Duhul de Sfat.
    • 5. Duhul de Tărie.
    • 6. Duhul de Cunoștință.
    • 7. Duh de frică de Domnul.
    • Iată deci un singur Duh, care este de șapte ori în plenitudinea puterii Sale. (Revelation, by H. A. Ironside, p. 15-16)

Acest lucru este pur și simplu necinstit! Pentru că ceea ce este scris mai sus nu este nicidecum ceea ce este scris în textul Scripturii (Proverbe 30:5-6). În primul rând nici măcar nu sunt menționate șapte "Duhuri" în Isaia 11:2 așa cum Dl. Ironside încearcă să spună. Pasajul începe cu "Duhul Domnului" Apoi, descriind acest Duh El declară, "duh de înţelepciune şi de pricepere" și așa mai departe. Dar, nicidecum nu spune așa cum explică Ironside mai sus, "duh de înțelepciune și duh de pricepere." Ironside răstălmăcește întregul pasaj adăugând "Duh-uri" acolo unde acestea nu există. Acesta este modul în care el poate veni cu adăugarea a șapte Duhuri, dar chiar și făcând acest lucru el răstălmăcește, pentru că acesta din urmă al 6-lea descrie pe primul.

Prin urmare, dacă am urma schema lui am găsii numai șase (cu excepția cazului în care a fost urmată Septuaginta, care și ea adaugă un "Duh" de plus ["duh de frică de Dumnezeu"] și mai adaugă încă unul de plus "și evlavie"). Dar în realitate, pasajul are doar 3 (sau 4 cu LXX).

Duhul Domnului Se va odihni peste El,

1. Duh de înţelepciune şi de pricepere,

2. Duh de sfat și de tărie,

3. Duh de cunoştinţă şi de frică de Domnul.

În al doilea rând, chiar dacă ar exista "Duh"- uri în textul despre care vorbește Ironside, acest lucru nu s-ar dovedi nicidecum că ar fi "de șapte ori mai mare plenitudinea", în opoziție la cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu așa cum a susținut Ironside în comentariul său la pagina 84 de mai sus. Planul său este pur și simplu nelegiuit și arată că adaugă la textul Scripturii (Proverbe 30:5-6). Și din nou, chiar dacă ar fi adevărat, nu ar putea dovedi punctul său, care este că cele șapte Duhuri "nu sunt șapte Duhuri distincte."

Isaia 11:2 nu spune un asemenea lucru.

Toate acestea reprezintă o încercare de a scăpa de adevărul minunat al Scripturii, care spune că există într-adevăr după cum relevă Scriptura, șapte Duhuri literale în Dumnezeire.

III. Matematica (Calculul)

Acum că ne este arătat că există șapte Duhuri literale în Dumnezeire, care este deci numărul total în Dumnezeire? Scriptura nu spune în mod explicit. Biserica Catolică, împreună cu Biserica Protestantă, ei tipic se țin de termenul "Sfânta Treime" (trei în unul), termen care nu se găsește nicăieri în Sfânta Scriptură. Deși conceptul de trei în unul este cu siguranță găsit (ex, Isaia 48:16; Matei 28:19), totuși nu tot la fel cum este în Scriptură, ci ei învață Crezul Atanasian de la catolici (ortodocși) și protestanți (a se vedea El este Sfinții Dumnezei, de la punctul V). În consecință, cei ce susțin "Treimea" resping de obicei cele șapte Duhuri literale ale lui Dumnezeu din Scriptură, pentru că au căzut pradă amăgirii deşarte care vine din datina oamenilor (Coloseni 2:8-10). În acest sens după cum este ilustrat mai sus, ei resping adevăratul Dumnezeu.

Dacă cele șapte Duhuri sunt acceptate, atunci devine evident că există Tatăl, Fiul, și Duhul Sfânt (care este șapte Duhuri). Calculând acestea este egal cu 9, și acesta este numărul "Sfinților" găsit în majoritatea manuscriselor grecești din Apocalipsa 4:8.

Sfânt, Sfânt, Sfânt, Sfânt, Sfânt, Sfânt, Sfânt, Sfânt, Sfânt, Domnul Dumnezeu Cel Atotputernic, care era, care este, care vine! (Traducerea din Majority Text; a se vedea, de asemenea, Isaia 6:3 pentru o declarație similară cu trei "Sfânt")

Această declarație este făcută în contextul care se spune despre Cel care șade pe scaunul de domnie (Apocalipsa 4:2-3), cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu (Apocalipsa 4:5), și Mielul (Apocalipsa 5:6). Într-adevăr nu există nici o explicație dată, dar este o declarație interesantă în lumina Tatălui, Fiului, și a Duhului Sfânt (care este șapte Duhuri), toți fiind unul Domnul Dumnezeu Cel Atotputernic.

În cele din urmă, dacă "numărăm" de asemenea și Ierusalimul, căci și Ierusalimul este Dumnezeu (Psalmul 48:12-14), este egal cu 10. Şi chiar mai mult, trebuie să luăm în calcul și Tronul, Cerul, și Împărăția, care sunt tot la fel de bine Dumnezeu.

Pentru mai multe despre Dumnezeu a se vedea El este Sfinții Dumnezei, Domnul este un om, Dumnezeu este dragoste, Domnul omoară, și Frica adevărată a lui Dumnezeu, punctele 10 și 11.

a true church, P. O. Box 130, Moodys, OK 74444

Traducerea Vasile Sanda

19-02-2013