Pongamos otro ejemplo: llego a casa y le digo a mi mamá que se mudaron nuevos vecinos a la casa de al lado. Mi mamá me pregunta cómo lo sé. “- Bueno [respondo] porque los ví descargando las cosas en la nueva casa y los saludé. Mi fuente del conocimiento son los sentidos, mi justificación los datos que me brindan los sentidos: vi a los vecinos, los saludé.

Así, podemos decir que como mínimo que el conocimiento es creencia u opinión verdadera justificada: si se cumplen esos tres requisitos hemos superado tres problemas: la ignorancia, la falsedad y la injustificación o suerte epistémica (es decir, haberle pegado de casualidad). O sea que cuando decimos “es obvio que gana Unión” no lo sabemos con certeza… aunque es casi seguro.

La posibilidad del conocimiento.

Ahora bien, hay algunas personas que dicen que es imposible tener esas tres condiciones al mismo tiempo, mientras otros dicen que sí. Una de las escuelas más famosas que negó la posibilidad del conocimiento fueron los escépticos.

El escepticismo surge en la Antigua Grecia – aunque ya hay antecedentes en India – en el siglo I AC de la mano de un filósofo famoso llamado Pirrón. Los escépticos argumentan que no se puede conocer, porque no es posible captar como son los objetos en sí mismos. Todo nuestro conocimiento es subjetivo y en gran medida depende de nuestros sentidos: cuando pruebo una manzana me parece dulce, pero no sabemos si en realidad es dulce. Si viene alguien que tiene afectado el sentido del gusto la manzana dejaría de ser dulce.

Como si fuera poco, las sensaciones y emociones son propias de cada uno: nadie puede acceder a las sensaciones de otra persona. Solo se imagina como son als sensaciones del otro a partir de las propias. Por eso los escépticos afirmaba que había que dudar de que conozcamos las cosas como realmente son. Las cosas nos parecen que son de cierta forma, pero no lo sabemos realmente. Pirron diría: “la miel me parece dulce”, pero no “la miel es dulce”.

Este es el motivo de que a esta corriente se la llamara escéptica: viene del griego “sképsis” que significa investigar. Los escépticos proponían la duda como estilo de vida y método de investigación: decían que como no se podían saber cómo eran las cosas en realidad, había que seguir investigando, ampliando nuestro parecer. Pero finalmente, para alcanzar tranquilidad, los escépticos afirmaban que había que suspender el juicio (epojé). Si suspendo el juicio, evito equivocarme y ya no tengo preocupaciones. La suspensión del juicio trae tranquilidad del alma.

Pero hay otra escuela que se le opone diametralmente a los escépticos, los dogmáticos. Los dogmáticos son opuestos a los escépticos porque afirman que el conocimiento es posible, aún más, parten de ahí. Dogma, de hecho, quiere decir doctrina, pensamiento dado y fijo. Los dogmáticos consideran que no es posible cuestionar la posibilidad del conocimiento porque si no la vida sería imposible. En efecto, si no haría como que conozco con certeza ciertas cosas, ni siquiera podría salir de mi casa, porque no podría saber con certeza nada: si el mundo existe, si estoy en mi casa, si voy por el camino correcto, etc. Confió acríticamente en la regularidad del sentido común.

LA ÉTICA

¿Qué es la ética?

Buenos días, ¿cómo están? Espero que muy bien. Hoy vamos a detenernos en una nueva disciplina de la filosofía llamada ética. ¿Cómo debo actuar? ¿Qué debo hacer? ¿Qué estaría bien hacer en esta situación? Son preguntas que surgen en algún momento de nuestra vida y se asocian a un cierto tipo de fenómenos conocidos como dilemas morales, es decir, problemas que nos ponen en la obligación de elegir entre dos opciones que se excluyen. Es decir, situaciones que ponen de manifiesto la existencia de una dimensión propia de la vida humana sobre la que reflexiona la ética: la responsabilidad.

La responsabilidad es la capacidad del ser humano de hacerse cargo de las consecuencias de sus acciones, pero el problema aparece porque no todos valoramos de la misma manera nuestras acciones ni, por tanto, la responsabilidad que tenemos sobre las consecuencias. Ahí es donde aparece la ética: en principio trata de establecer criterios para saber cuándo debemos hacernos cargo de nuestras decisiones (es decir, cuando somos responsables) pero también cómo debemos valorar esas acciones (es decir si como buenas o malas, correctas o incorrectas). Adentrémonos un poco más.

¿Qué es la ética?

Comencemos con un pequeño video:

Bueno, hasta aquí la clase de hoy.

Un saludo cordial, Joaquín.

ACTIVIDADES:

1) Explicar qué principios o criterios deben darse para considerar que una acción sea ética.

2) Buscar un ejemplo – puede ser la escena de una película, de una serie, de un libro, o de la vida real – que podamos considerar una acción ética. Narrar la escena y explicar en qué acciones o sucesos de la escena podemos ver los principios que deben cumplirse para llamar a esa acción una acción ética.

3) Explicar la etimología de la palabra ética y moral y responder: ¿Ética y moral son actualmente lo mismo?

El presente trabajo recupera e integra los contenidos trabajados en las actividades de abril, mayo Junio – Julio y Agosto en el espacio curricular de Filosofía, por lo que se sugiere que previo a su realización tengan al día esas actividades.

Consigas

1) En el trabajo 1 de filosofía estudiamos qué es el “sentido común”. Los siguientes dichos o refranes encierran “verdades” del sentido común, transmitidas de generación en generación. Explique qué quiere decir cada una de ellas:

a) El gato pierde el pelo pero no las mañas.

b) Para que me invitan si ya saben cómo me pongo.

c) A este le dicen Zapata, si no la gana la empata.

d) Más vale casa propia que castillo ajeno.

e) No hay cosa más peligrosa que un ignorante voluntarioso.

f) Camarón que se duerme se lo lleva la corriente.

También los memes nos ayudan a construir este universo de verdades aceptadas. A continuación, describa para que se usan los siguientes memes y rellénelos con alguna “verdad” que podrían transmitirse con ellos:

2) En la actividad 2 de la materia revisamos el concepto de situación límite, mientras que en el trabajo 3 abordamos la distinción entre filosofía, ciencia y sentido común, y qué es un estereotipo de género. Indique si las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas, y justifique aquellas que son falsas.

a) Se conoce como situación límite aquellos momentos placenteros de la vida en los cuales disfrutamos de nuestra cotidianeidad.

b) Las opiniones de la ciencia son subjetivas, es decir, dependen de la perspectiva de cada uno y no de argumentos objetivos.

c) La crisis es un momento fundamental en las situaciones límites, porque nos obliga a revisar nuestros estándares o criterios cotidianos: cosas que tenían valor pasan a ser secundarias, cosas que no los tenían pasan a ser importantes.

d) En la práctica, en la vida diaria, el sentido común no funciona.

e) La filosofía es el intento de pensar sentidos por fuera del “sentido común”, es decir, es la actividad que critica verdades establecidas y descubre otras ignoradas.

f) En antropología, las posturas no esencialistas son científicas.

g) El género es una propiedad natural del ser humano.

3) Hablamos también de los estereotipos de género, y de cómo las publicidades construyen el “sentido común” de lo que es ser mujer / ser varón. Elijan una publicidad (diario, revista, tv, internet) que hable sobre el hombre y/o la mujer y describan cuales son las “verdades” que se cuentan sobre él hombre o la mujer. ¿Esa publicidad, responde a un estereotipo hegemónico de género o no? ¿Por qué?

4) Elaborar un texto que una las siguientes ideas: “verdades de sentido común”, “filosofía”, “actividad crítica”, “estereotipos de género”, “ser humano”, “antropología”, “¿hay una sola verdad?”, “¿somos libres?”, “redes sociales”, “adaptarse”, “estamos determinados”, “escucha”.

5) La siguiente afirmación puede ser tanto verdadera como falsa, dependiendo los argumentos de cada uno: use los conceptos y argumentos que vimos en clase para ponerse a favor o en contra.

“El hombre nace libre, pero por todos lados está encadenado y condicionado”.

5. Según usted… el barrio en el que vivimos, la música que escuchamos, la escuela a la que vamos, los amigos, el trabajo de nuestras familias, los videos que miramos por el celular, y todo el medio social en el que vivimos… ¿determina quienes somos?

2. Una vez que analicen las imágenes, hagan una breve reflexión sobre si comparten o no esas características que se les atribuye a uno y otro.

A continuación, les dejo las imágenes que deben analizar, aunque pueden, si lo desean, tomar otras (de revistas, etc).

Hasta ahora hemos trabajado el concepto de filosofía en relación al concepto de sentido común. Hemos visto que el sentido común es el conjunto de creencias y saberes que heredamos de los demás, especialmente de la comunidad a la que pertenecemos, que nos da cierta idea de cómo es el mundo cotidiano que nos rodea para poder movernos en él. Así, en la actividad anterior vimos que todos tenemos ciertas ideas comunes sobre el gobierno o los políticos (que hacen promesas para conseguir los votos, que a veces hacen las cosas bien, que tienen sueldos muy altos, etc). También veíamos que Mafalda se reía de la definición de democracia (gobierno del pueblo) porque para ella era de sentido común que no es el pueblo el que gobierna, sino que son siempre los mismos los beneficiados.

Vimos también que la filosofía es el intento por tratar de pensar por fuera del sentido común, es decir, tratar de pensar sentidos alternativos a aquellos que ya están establecidos, formas de ver las cosas de manera distinta.

El sentido común normalmente funciona, nadie diría lo contrario. Pero hay ciertas ocasiones que ponen en duda nuestra vida cotidiana. Pensemos por ejemplo en la cuarentena: nuestra vida era normal hasta que un bichito nos obligó a resguardarnos en nuestras casas. Y en ese encierro obligatorio nos aparecen preguntas que si no fuera por la cuarentena no aparecerían ¿por qué tengo que estar encerrado? ¿Cuándo vuelven las clases? “Profe, al final ahora que no a veo la extraño”.

Eso pasa porque cuando interrumpimos nuestra vida cotidiana, nuestro día a día, nos detenemos a reflexionar sobre nuestra vida y a preguntarnos qué queremos de ella. Las situaciones que interrumpen nuestra vida cotidiana y nos llevan a reflexionar sobre ella se conocen como situaciones límites. El filósofo Karl Jasper dice que son situaciones inusuales – es decir, que no se dan muchas veces en la vida – en las que se genera una crisis y nos preguntamos sobre nuestra propia existencia (es decir ¿para qué estamos en este mundo?), precisamente porque los estándares habituales ya no nos sirven para responder a esa pregunta.

Son momentos de duda (por ejemplo, cuando tengo que elegir qué voy a hacer con mi vida después de la escuela), o de asombro, o de angustia (por ejemplo, cuando se declara una pandemia y ya no podemos hacer lo que hacíamos todos los días) que nos llevan a preguntarnos sobre el sentido de nuestras vidas.

Pongamos un ejemplo concreto. En este momento mucha gente está asustada o cansada de estar en sus casas: ya no sabe qué hacer. Ese miedo refleja una angustia o crisis existencial: la cuarentena rompe, interfiere, el sentido cotidiano de nuestras vidas o existencia. Lo que hay que hacer para salir de la crisis es encontrar una nueva respuesta a la pregunta ¿para qué estamos acá? ¿cuál es el sentido de mi vida? Así que los invito a hacer eso.

Actividad 2 de filosofía.

1. Definir qué es una situación límite

2. Contar cómo era mi vida normal, mi día a día, antes de la cuarentena.

3. Contar cómo es mi vida ahora.

4. Pensar y escribir cómo quisiera que sea mi vida después de la cuarentena.

5. Elegir una imagen (puede ser una fotografía, la tapa de un diario, un meme, una frase de una canción. etc) que represente ese sentido que describo en la pregunta 3.

Filosofía: del griego philo (amor o deseo) y sofia (sabiduría) significa etimológicamente amor a la sabiduría. Podríamos decir para empezar que es una disciplina o actividad crítica, es decir que cuestiona o pregunta aquellas cosas que para el sentido común son obvias.

Pero ¿qué es algo obvio? Algo obvio es algo que se presenta como una verdad necesaria, algo que se muestra como si siempre fue de esa manera y no puede ser de otra. Este tipo de creencias son creencias de sentido común: verdades que nadie cuestiona. La filosofía sería, por tanto, la búsqueda o el deseo de saber en el sentido de ir más allá de las verdades obvias del sentido común y encontrar otro tipo de creencias, más tolerantes o solidarias. Por ejemplo: en 1950 en el sur de EE.UU. era una creencia de sentido común que los negros no debían tener los mismos derechos que los blancos. Fue gracias a que varias personas pensaron una nueva idea de hombre que se pudo derribar esas “verdades” y llegar a la conclusión de que todos los hombres somos iguales

Actividad

Pregúntele a dos o tres personas mayores (puede ser en su casa o via whatsap):

(1) ¿Qué es el sentido común?

(2) ¿qué piensa de los gobiernos de este país?

Luego analizar la siguiente imagen y responder:

(3) ¿Cuál es la idea del sentido común que hace que se ría Mafalda? ¿tiene algo que ver con lo que piensa la gente que entrevistaron sobre los gobiernos de este país?

(4) Si Mafalda no se hubiese reído y hubiese querido dar una respuesta distinta ¿Qué otro tipo de respuesta podría haber dado? ¿qué otra solución podría haber pensado? -