Nya-vågen-ufologi

70-talets UFO-debatt skiljer sig markant från 50- och 60-talens. Den intellektuella nivån har höjts och intresset har förskjutits mot fenomenets psykologiska och sociologiska aspekter. Keel och Vallée har naturligtvis varit de ideologiska vägröjarna men mycket har också tillförts av tidskrifter som Flying Saucer Review och Metempirical UFO Bulletin (MUFOB), för att nämna några.Men trots att den nya ufologin så klart visat sambandet mellan UFO och paranormala fenomen så har tystnaden varit nästan total från parapsykologer av facket. Det var därför med en viss tillfredställelse jag mottog "The haunted universe" av D. Scott Rogo, känd amerikansk parapsykolog och författare till elva böcker i ämnet.

I inledningen ger han förklaringen till "tystnaden" från parapsykologer när det gäller UFO. Det är helt enkelt en fråga om rädsla och attityder. Kolleger till författaren anmodade honom att inte skriva boken då UFO inte anses riktigt respektabelt och kunde dra löje över parapsykologin. Lyckligtvis är Rogo ickekonformist: "Det var deras rädsla och tystlåtenhet som hjälpte mig inse hur viktigt det är att verkligen få ut det här materialet". Bokens undertitel lyder "a psychic look at miracles, UFOs and mysteries of nature"; i allra högsta grad forteana alltså. Rogo är övertygad om att UFO till största delen är psykiska projektioner, dvs vi - eller rättare sagt vårt kollektiva omedvetna - har skapat tefaten. Men han konstaterar också att vissa rapporter inte passar in i den tolkningen, t.ex. Travis Walton-händelsen.

Det är allmänt känt att polstergeistfenomenen har en tendens att uppstå vid psykologiskt spända familjeförhållanden. Men om psyket i sådana fall kan generera psi-fenomen bör det också kunna skapa UFO-fenomen.1904-05 drog en intensiv religiös väckelse fram genom södra Wales. Väckelsen kretsade mycket kring Evan Roberts, en metodistpastor med stor personlig karisma. Psykiska fenomen rapparterades ständigt vid hans möten, de vanligaste var skilda typer av ljusfenomen, från små ljusglober till gigantiska didkusformade objekt. Hundratals observationer gjordes i samband med Roberts predikningar. Även andra predikanter åtföljdes ständigt av ljusfenomen, var de än kom.

"Människor i en känslomässig och religiös sinnesstämning har möjlighet att skapa nästan vad som helst. Det tycks finnas ett bestämt samband mellan dessa ljus och gruppaktiviteter", konstaterar Rogo. Problemet för ufologer är att bestämma om ett givet fenomen är av psykiskt eller fysiskt ursprung. Det går ju även att på teknisk väg skapa fenomen liknande de psykiska t ex med hologram.

Även om "The haunted unverse" kan räknas till det relativt tunna utbudet radikal UFO-litteratur, upplever jag ändå en skåpmatskänsla inför innehållet. Med den dokumentation som idag finns står det tämligen klart att en stor del av ufona är psykiska fenomen. Men vad som behövs är en massiv dokumentation av kontakter med parafysiska väsen hämtade från områden som ufologi, religion, folktro och ockultism. Vi behöver lära oss förstå den psykologiska mekanismen i kontaktfallen så att vi själva kan styra processen istället för att bli styrda. Det har sina sidor att komma i närkontakt med "gudarna".

D. Scott Rono: The haunted universe: a psychic look at miracles, UFOs and mysteries of nature. - New York: Signet, 1977. - 168 s. - Hft.

Håkan Blomqvist

(Publicerad i AFU newsletter nr. 15, jan-maj 1979)