漂洋過海來看你：巴達維亞的新人結婚本

漂洋過海來看你/妳：印尼巴達維亞的新人結婚本

作者：吉祥天女

　　上個月，華語文學界才熱熱鬧鬧推出張愛玲百年誕辰的農曆西曆紀念。她的一生比八卦周刊還勁爆，與世紀渣男胡蘭成的婚約常常被各種文藝借鑑，落落長的幾句：「胡蘭成與張愛玲簽訂終身，結為夫婦。願使歲月靜好，現世安穩。」儘管後來分手，老早勾三搭四的胡蘭成，臨老還是不依不饒的寄書、寫書、出書，提起他們倆的一段短暫婚姻，舌燦蓮花美化為字字繁麗的句子，就像歐美小報故意登出偶像明星的親人消費自家人。

　　據《今生今世》言，彼時兩人知道將來戰爭結束，恐有不利，因此找了親朋各一位當見證人簽定婚書，並不對外公開。張愛玲的舅舅（藝人張小燕的外公）怕甥女為人所騙，因為聽說胡已有家室。婚書不比登記認證，然而一直到中華民國97年（2008年），只要有公開儀式，如宴客…..，請幾人見證便作得數，很難察覺重婚罪者，那麼那些去國在異鄉落地生根的男男女女，要是曾結婚要怎麼辦？是不是犯了重婚罪？

　　荷蘭萊登大學保存十八世紀開始的華人婚姻登記冊。1627年荷蘭東印度公司VOC趕走英國東印度公司EIC，把持萬丹國之後，將印尼爪哇島的巴達維亞的大明移工們聚起來，指派一個甲必丹Kapitein為首領，總管華人事宜，法制類似母國荷蘭。隨著人口越來越多，加設雷珍蘭Luitenant，媽腰Majoor（1837年）；其他則有掌管文書的朱葛礁Secretaris。翻閱這些檔案資料時，就算不熟日耳曼系的荷、德語，光從字面逼似英文，再加上我們自小相熟的臺語發音，好比聽空耳歌一樣：「朱葛礁隨雷珍蘭至吧城巴殺買亞片」（書記官跟中尉去巴達維亞的市場買鴉片），充滿著直白唸唱的樂趣。

　　十三世紀便有福建、廣東人遠行到今馬來西亞、汶萊、印尼諸島做生意。十七世紀到十八世紀，中國政權巨變，許多男子孤身渡海在外，如知名的鄭芝龍，本人跑船到澳門、日本平戶、西班牙呂宋，跟日本人結婚。位於今日印尼的巴達維亞於明清兩帝國戰爭期間，也成為移工的新天地，隨後跟當地馬來人結婚，峇峇、娘惹這些原著民與閩粵人的後代名稱全是力證。他們綿延子嗣，似乎沒有漂洋過海追妻千里的問題。

　　1717年荷蘭東印度公司轄區內的巴達維亞（吧城）才以登記算數，實行一夫一妻制，至於這些年青小夥子在故地有沒有婚姻，遠渡重洋查證並不容易，而且新郎不大可能年過30未婚，荷蘭也難以教人舉證，遠在大明、大清的妻小也恐怕無從得知，就算知道了，或許兩頭並大。

　　今日的《吧城唐人公館檔案》有《成婚註冊存案簿》是荷蘭治理時對移工的婚姻要求。新郎新娘要到公堂，即是公家單位註冊，類似我們說的公證結婚儀式，新人在存案簿中簽字，然後公家機關才發结婚證書。一開始登記的格式如下：

　　遵奉王制，為婚姻事，今據男家　　　　　，年　　　歲，住址　　　；女家　　　　　　，年　　　歲，媒妁　　　　　　　，合和琴瑟，結締朱陳，稟明甲必丹　　　　，雷珍蘭　　　　　　列位大人臺前察奪，成婚註策存案，給照准此。

乾隆　　　年　　　　月　　　日即　　　年　　　月　　　日給

(這裡是西曆農曆並行)

　接下來就是甲必丹、雷珍蘭「們」和媒妁的簽字畫押，最後才是男家主婚、女家主婚簽字畫押，列入冊中第幾號。

　　由於1740年曾經爆發屠殺華人的紅溪慘案，禍亂之中檔案遺失，現存最早的吧城婚姻簿是1772年版本。本來以為古代人絕對早婚，其實結婚年齡從13歲到64歲，年齡範圍跨度很大。假若新人曾離婚，註冊本上寫著：「前夫王加官身故，遺二男一女，每子得錢250。」，又或者不歡而散的：「夫妻反目離婚」、「前夫陳成元因夫妻不睦，分離一年餘，情願再醮與黃文銓為夫，二比甘願，押號在婚簿內」。二比甘願，直率無比。

　　或許遠離漢文化圈的緣故，兩方離婚比較沒有單方「休書」之類的霸道指責感，多是情感與現實權衡後，做下決定。進入19世紀後，觀念更加開化，寫清楚講明白，如1811年的林渭水(36)、戴曾娘(21)兩位新人，主婚人都寫「自己」，戴小姐由於「前夫張水生因夫妻不睦經公堂判離，各從別適，於今四載，無所依靠，情願再醮，各有押號。」推算戴小姐結婚時不大於17歲，青春少艾，很快發現情感不合，兩人好聚好散，可是贍養費沒談好，礙於生活困難於是再婚。

　　1811年12月2日的新婚夫妻檔—馮悅（32）、陳心娘(19)也是同樣的，他們到1813年就離婚了。男家理由是：「伊妻不時較鬧有乖婦道懇分離」，陳心娘則稱：「伊夫既不相妥，氏亦甘願從夫命。」離婚法廷（公堂）乃諭：「二比各花押在婚簿，立即折破婚字，各從別適，日後不得反悔」，公堂還去查找當年婚書號碼，把雷珍蘭簽署過的記錄找出來，時間在嘉慶辛未年。

　　男男女女大多是以閩語發音的XX官/觀，XX娘，名字類似日本稱某某郎、某某子一樣，而且他們的主婚人身份，從父、母、堂兄、叔伯、胞姪都有，不單單是遠得要命的族兄、宗叔、或者是當地官員，隨便拉一個人充數一樣，可見他們在地數代，已是標準吧城人了。吧城的男婚女嫁大致是在地婚姻，再晚50年的美國舊金山華人婚姻卻往往要自大清帝國「高價購買」新娘，漂洋過海找太太，其間差別可以從人種、帝國達爾文主義、移民時間討論。

　　從婚姻簿可知荷蘭治外工整古板。假若胡蘭成穿越到十九世紀的巴達維亞，胡蘭成恐怕連一紙婚書都拿不到。以雷珍蘭的能耐，胡蘭成幾個小室必定查得一清二楚。就算張愛玲寧願甘心，在荷蘭一夫一妻制度之下，也必須寫出「二比各安願畫押」吧！不過這些檔案全都在遠得要命的北歐荷蘭，要查找也得漂洋過海，才能看這些鴛鴦譜。

http://www.ocmuseum.cn/m/view.php?aid=677