細密畫（一）：佛教徒和摩尼教徒的火花

作者：吉祥天女

千禧年開始，在華文界正式引入土耳其小說家Orhan Pamuk作品譯本，《我的名字是紅》平地一聲雷揭開了細密畫miniature這項古老的畫師手藝。故事在推理的情節當中，穿插著謀殺案瑣細的陷瑣，一邊讓讀者推敲，也使讀者瞭解細密畫構圖布局。

細密畫精巧複雜，本是阿拉伯傳統文化的精巧產物，然而最早發展細密畫的既不是小說家的母國土耳其，也不是任何當今主要的阿拉伯國家，而是相對離漢人文化非常遙遠的中亞內陸。中世紀時中亞有不同語言文字的遊牧民來往，東西奔忙性命長憂，這些人各自信仰求取心靈平安，摩尼教徒、佛教徒、祆教徒在國界道路上互相做買賣，彼此傳播自己的信仰以及禮敬方式，這種情況有點類似今天我們打開電視頻道，你看你的華藏衛星、法界衛星；我念我的Good News；又或者蓬萊仙山……..。

當時中國的佛教徒讀了漢譯本《般若經》，相信抄寫經文就能得到福報並且驅持除惡鬼，寫經文作功德（所以電影《狄仁傑之通天帝國》裡主角沙陀忠要匠人書寫佛經避邪），而虔誠的摩尼教徒也認為抄寫良好的經書可得福報。他們洗滌清爽，輕輕鋪展得來不易的紙張，將教義一筆一畫飛揚於上，加上別出心裁的流水雲紋火光草葉做為扉頁裝飾，逐漸形成插圖美術，而這些摩尼教徒念念不忘的偉大功課，因為唐帝國和大食帝國一戰失利，兵敗被縛的紙匠將紙業從撒馬爾罕推廣到亞洲以外的地方。

波斯人從中土大唐手中拿到了紙方，據稱也學到佛教徒畫佛經故事的技巧，成就了細密畫的前身。只是波斯和中亞各國分別於西元七世紀後逐漸伊斯蘭化，融入世俗生活後，細密畫等同於大人物的紀念寫真，繪有波斯薩法維王朝君主和各國首領高峰會（懸掛在今伊朗伊斯法罕的四十柱宮）、王子貴族狩獵宴飲；更有讀書習書法以及傳奇故事類的插畫（如《曼君與蕾菈》Manju aur Leela），已然從宗教性質而逸昇為精神物質享受。

稱之為細密畫miniature，是由於篇幅起初都不甚寬，十幾公分寬二十幾公分長的書本大小，但隨著伊斯蘭部族王室獎掖文藝，跟西方油畫一樣的大件逸品也越來越多，七十幾公分寬，五十幾公分長；更大件的超過一公尺長寬，今存於各國美術館。

以上兩幅細密畫收藏於今日伊朗首都德黑蘭的 Abbass Museum