王中和
作者簡介：中華孔孟協會教育委員會主任委員
意見專欄：健全家庭是生命成長的根本
"文/王中和(中華孔孟協會教育委員會主任委員)
《易大傳》:「一陰一陽之謂道」。家庭是生命成長與社會健全的根本，中國儒家甚至有「君子之道造端乎夫婦」的說法。嚴格講，從中國這個文化主流而言，尤其是孔孟主流，破壞婚姻與家庭機等於毀滅人倫的極大過失。婚姻制度與家庭倫理可說是一切道德內涵之基礎。
因此就孔孟之道，儒家立場而言，實在沒有立場同意任何形式的男男結婚或女女結婚，婚姻制度神聖，關係千秋萬代，絕對不可侵犯，這點中華孔孟與西方基督教看法很一致。
性慾和情慾的結果不能導致社會上的正常倫理關係，這種性慾和情慾表現就是破壞人性的，不能立一個以承認不正常性慾和情慾為基礎的法律，因為此法就是一個不好的教育典範，這就是對教育體制的破壞。
太強調情慾或是性慾，必然會解構家庭，把一個完整的家庭生命活動，拆成愛情、婚姻、性和生小孩四部分，各自獨立，愛情不導致婚姻關係，性慾也不導致倫理的內涵。
把家庭倫理道德解構後，平視男男情慾、女女情慾與男女情慾，把倫理道德的意義都去掉，真正做到性愛平等、性別平等。然後就是性愛天堂，以至於男男性愛、女女性愛、人獸性愛一律平等的動物世界!
假定，假定同性戀的人口比例僅是百分之二到三，而且每年統計數字皆很穩定，或是不同社會的統計數字都很可信，則為了滿足這個比例上這麼少數人的私慾，就破壞或混淆了具有教化意義的男女婚姻制度，從儒家的道德意識看來，代表著有這個想法的人類社會，嚴重墮落，不能把握易經「自天佑之」的繁榮興盛之道，已漸喪失了生命的意義與價值。
男男結婚能建立起來什麼倫常關係呢?實在看不出來!沒有生生化化，就是沒有道德內容之可能性。沒有倫理，權利義務不明，就是沒有責任。沒有責任感能成就好的人類家庭或社會嗎?
伴侶關係裏頭沒有應然面，父慈子孝兄友弟恭以及媳婦公婆的關係都建立不起來了。在這裡頭要怎麼講起心動念?五常德和八德都建立不了!
男男私下在一起就算了，女女也是一樣，現在還要公然變成制度，改變傳統婚姻定義，倫理道德將大受影響。
自認是同性戀者，照樣可以男女結婚、生兒育女、擔任父母職、組成家庭，並沒有喪失人權的問題；而且同性戀自己私下決定要「在一起」，嚴格講，法律也管不著。
現在是傳統對家庭的定義，同性戀主義者，想要立法另外詮釋，想要爭奪和變亂對家庭意義的詮釋權，這個實在無法苟同。重新定義婚姻和家庭的解釋，並非是人權的內容。
憑什麼幾千年來對家庭的定義，是有父有母；有夫有妻；有男有女；現在竟要改成模糊的雙方、伴侶、配偶，我只想接受：family is 「f」ather 「a」nd 「m」other 「I」 「l」ove 「Y」ou。這個傳統對家庭的定義，這個定義代表絕大部份人的生活方式。
家庭裡頭就是要有真父母、真夫妻、真男女；而不是假父母、假夫妻、假男女。把父母模糊化為雙親，或是夫妻模糊化為婚姻，或是男女模糊化為配偶的法律，其實暗地偷偷改變對家庭的解釋和定義。
這個對家庭的詮釋權，我們有權利去維護數千年來的傳統對家庭的解釋和定義，來保障和增進我們的生活，以及依著這個對家庭的傳統解釋和定義，我們來保護和增進下一代的生命。
所以這不是反同性戀的問題，這是不同意某些有心人想要變亂對家庭意義的詮釋。這根本是來亂的。仔細觀察他們，這些同性戀主義者和同性戀是有所區隔的一群，就連同性戀者也未必去進行那些同性戀主義者所主張之觀念。
中華民族社會組成的道德性內容，基於夫妻與親子的關係，全部被少數人混淆，這叫鄭聲亂雅樂，惡紫奪朱，無法再談五常德與八德，傳統倫理綱常的意義，將整個受影響而改觀。
誰都知道，家毀了，人生等於完蛋了!期望下一代自動走出陰影，非常困難，接受現實的結果，就是有樣學樣，子女以模仿父母親的行為，代表對父母親的尊敬，可惜好的沒有，只有學壞的。家庭制度毀了，國將不國，人亦將不人。
嚴格講，嚴重的社會問題或精神罹病問題，都是繞著家庭問題在打轉的，甚至腫瘤，治安惡化，失業，也都與家庭問題互為因果。而現代家庭問題的核心，與性氾濫和第三者介入，有密切關係。
如果倫理，關係與親少年都出了問題，嗑藥、愛滋、黑道當然應運而起，經濟不景氣，傳染病流行，種族、宗教、國境衝突可指日而待，最後就是會牽涉到陰謀論，引動思想、真理和靈界的紛爭。當前全世界的嚴重問題，不就是這樣出現的嗎!
傳統家庭已經受到小三，色情，娼妓，性氾濫，享樂主義，煽情節目，大都會壓力、經濟不景氣的威脅，現在又來了同性戀主義者，想根本變亂傳統家庭的定義，真是雪上加霜。家庭發揮著太多的功德，提供人類最大的治療與平安，傳統家庭的崩毀，絕對是未來人類最大的夢靨!
去觀察一個人的家庭，就透露了很多事，包括基因、遺傳、特殊才藝、命運模式、心痛事件等等等等，內容豐富，美不勝收，惡不勝收，醜不勝收，實在太多內容可以觀察出來的，這條家庭線的罪惡感，唯有道德意識以對治之。
一個社會對罪惡感的覺察力已經低到可以主張男男結婚要入法，變成正大光明的人類制度，絕對是個毀婚滅家的重大因素，以假亂真，那就是根本不了解儒家的強烈道德意識，根本不了解如何繼往聖之絕學、開萬世之太平嘛!
男男結婚，子女來自收養，以後法律上，父母改成雙親一、雙親二，夫妻改成配偶一、配偶二，這是個對人類深具破壞性，且意義重大的模倣和混淆，夫妻關係與親子關係整個變質，五常德與八德都毀掉了，對儒家而言，無異是訴說著「人還像人嗎」?
前面說過，從觀察點道德意識切入像是儒家，或是觀察點從性慾切入，像是佛洛伊德，其實這是一體兩面的，從罪與業的觀點講淫亂與情慾的不好，例如佛教和基督教，和從道德意識來講家庭的好，例如孔孟之道，這是配套措施的。
也就是要把人類接近動物之情慾導入道德，趨向聖潔，現在男男或女女也能組成家庭，且制定法律正式支持這種性關係，則情慾的不好和家庭的好，以後都講不下去了。這種法律對社會教化而言是很壞的示範。
積非成是的法律，只會影響文化與生活中判對是非對錯的能力，尤其對未成熟的青少年教育而言，若制定法律支持這種同性或雙性的性關係，也就是法律不以人為主，而以破壞傳統家庭倫理綱常的不正性慾關係為主，傳統社會支柱五倫、八德、五常德的基礎動搖，整個教育體制將無法再講倫理學了。
倫理道德是大經大法，百姓日用而不知，倫常可不是日行一善，也不是青年守則，也不是新生活運動，也不是教條校規，也不是施恩不忘報，但失了倫理道德，人類不折不扣淪為造糞機器，我們的社會能通過這種破壞教育的男男結婚，女女為伴之法律嗎?
不論同性戀或是異性戀，破壞倫理綱常五倫八德，就是不對，所以這絕不是針對同性戀而言的，異性戀的通姦雜交與性病傳染，照樣是破壞家庭的，把性慾情慾導向家庭倫理和道德意識，實施高度教化，轉凡夫為聖賢，這是宇宙間最有價值的一件事，而難度也異常的高，必會遭受到極大的困難與考驗。
我們實在看不出來，同性戀模仿異性戀也要成立的婚姻制度，此婚姻能從天性開始，產生倫理、綱常與五倫、八德之關係嗎?若是這個問題回答不出來，則此婚姻牽涉的當事人，也不過是假丈夫、假妻子、假父母、假兒女，最後成就的是個假家庭。
而此假家庭中，祖先系統的影響，會很難觀察與很難評估，不但讓會子孫欠缺對祖系的觀察和反省，慎終追遠，民德歸厚的倫理道德，也將流為具文。
因為是假血緣、假血統，使得親子兄弟之間，並未見到天性顯露，發乎自然。這種失去天性的假家庭、假血統，再來混淆真家庭、真教化，使得性慾或情慾的過失無從警覺，真家庭的幸福，真教化之涵養，也無從體會。
這種承認破壞倫常的性關係的法律，對社會與教育有很壞的影響，家庭完蛋與教育完蛋，這個社會離同歸於盡的那一天也不遠了。
不正的性能帶來親子和好夫妻和好和與父母和好嗎?子女看到父母有不正的性，或是父母看到子女有不正的性，請問會升起什麼感覺?夫看到妻有不正的性或妻看到夫有不正的性，請問又會生起什麼感覺?
家庭毀了，教育垮了，我們看到的是罪惡感很深的社會，人人變得沒能力，大家深陷無可奈何，社會分裂，上下交相責怪。
濫用自由，無法溝通，經濟衰退，人口結構老化，世代交替不正常，年輕人焦慮沒有未來，大家心知肚明情緒不正常，心煩意亂，只想用怪別人出氣。
現在台灣在２０１３年薪資倒退至十六年前的１９９７年水準，四小龍台灣最慘(其實已經沒有四小龍這回事了，只有三小龍)！但怎不反省台灣離婚率也攀升至亞洲第一，世界第三了。生育率全世界倒數第一，人口老化的速度是全球最快的。家和萬事興，家敗萬事敗，結果導致長期經濟搞不好，已是民怨沖天！
家庭垮則教育垮，現在社會又是百物不興，百廢待舉!生命動力之出路是怪別人?還是反省自己?
家庭生命動力是一切的根本，擺在前面的大經大法或是殘酷事實都無法確認，我們這個社會的眾多生命要求出路，到底希望何在呢?自我懲罰、疑神疑鬼和罪惡感竟然能有作用的空間，又是誰害的?
通姦除罪化對各級教育的影響就已經是夠荒謬了，我們社會還需要這種允許同性戀公然結婚，混淆家庭倫常價值的萬惡法律嗎?
個人有問題，通常都是家庭有問題，而家庭有問題，都會有祖先的模式，祖先父母自己與兒孫，常常是毒性教條代代相傳，所以我們自己要成為解決問題的方案，不要讓上一代的問題，又延續到下一代，非但不能解決，又更加受苦受難。
佛洛依德認為任何心理疾病與性慾有關，中國儒家則不如此說，因儒家以道德意識對治之，事實上觀察點從道德意識切入或從性慾切入，這是一體兩面的。
因為生命的內容裡沒有「父慈子孝兄友弟恭」。沒有「君子之道，造端夫婦」，後面「君君臣臣父父子子」五倫八德都建立不起來，「仁義禮智信」五常德無處安立，孝(父子)悌(兄弟)忠(君臣)信(朋友)禮義廉恥(夫妻)等八德，都沒著落。
沒有道德的內容，這算甚麼人生?沒有了道德的內容，人生又要如何成長呢?這就是中國人的道德意識的內容表現。
不正的性、假愛、假血統、假家庭，不過造就了假生命，這不足以頂天立地，也沒有浩然正氣，開不了國家民族太平之路。"