ชื่ออักษร : A

 A  

Adnan Kelleçi : ในกรณีของ Adnan Kelleçi จากประเทศตุรกี ซึ่งบุคคลในอดีตชาติเป็นสมาชิกของกองทัพตุรกี ที่เคยร่วมสู้รบในประเทศเกาหลี (ระหว่างการทำสงครามเกาหลี) และเขาถูกฆ่าตาย(ในประเทศเกาหลี) แต่ผู้จำอดีตชาติได้กลับมาเกิดใน อดานา(Adana), ประเทศตุรกี.

ที่มา : ดร.เอียน สตีเวนสัน

เพิ่มเติมแหล่งอื่นๆ :

        -  Children who Remember Previous Lives ; Ian stevenson(1987)

        -  www.christian-reincarnation.com 

Alan Gamble  :  อลัน แกมเบิล เป็นชาวชนเผ่า Tsimshian-Indian(ซิมเชียน-อินเดียน) เกิดเมื่อวันที่ 5 กุมภาพันธ์ 2488 ที่อ่าวฮาร์เล่ย์(Hartley Bay) บริติชโคลัมเบีย ประเทศแคนาดา(British Columbia,CANADA) จากความฝันบอกเหตุและรอยตำหนิแผลเป็นที่ติดตัวมาตั้งแต่แรกเกิดของเขา ทำให้ครอบครัวของเขาเชื่อว่าเขาคือญาติคนหนึ่งที่ชื่อ Walter Wilson กลับชาติมาเกิดใหม่ วอลเทอร์ วิลสัน เสียชีวิตเมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ 2485 เนื่องจากเกิดอุบัติเหตุปืนลั่นใส่ ขณะอยู่กลางทะเลและมาเสียชีวิตที่โรงพยาบาล ปริ้นซ์ รูเพิร์ต(Prince Rupert) อลัน พูดถึงเรื่องราวชีวิตเมื่อครั้งที่เป็น วอลเทอร์ วิลสัน ไม่มากนัก แต่เขาก็พูดให้พอได้รู้ความจริงเกี่ยวกับข่าวลือที่ว่า แท้จริงเหตุการณ์ในครั้งนั้นมันไม่ใช่อุบัติเหตุปืนลั่นแต่เขาถูกเพื่อนที่ เดินทางไปด้วยกันยิงเอาต่างหาก อีกทั้งเขายังมีรอยแผลเป็นที่คล้ายกับรูกระสุนปืนที่ติดตัวมาตั้งแต่แรกเกิด ตรงกันกับบาดแผลกระสุนทั้งเข้าและออกของ วอลเทอร์ ที่มือซ้ายของเขาอีกด้วย

ที่มา : ดร.เอียน สตีเวนสัน

เพิ่มเติมแหล่งอื่นๆ : 

            -  Where reincarnation and biology intersect ; Ian stevenson(1997)

            -  www.christian-reincarnation.com

Ampan Petcherat : อำพัน เพชรรัตน์ เกิดเมื่อเดือน มีนาคม พ.ศ.2497 ที่ สองคลอง(ประเทศไทย) เธอจำอดีตชาติได้ว่า ในชาติก่อน(เป็นเด็กผู้ชาย)มีชื่อว่า Chuey Puang Pei เชย พ่วงแพ ซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วงปี พ.ศ.2489-2493 เขาเสียชีวิตขณะอายุได้ 4 ขวบ เนื่องจากถูกงูกัดและจมน้ำเสียชีวิต ในคลองบางจาก กรุงเทพฯ (อำพัน มีรอยแผลเป็นที่ติดตัวมาตั้งแต่แรกเกิดเป็นรอยคล้ายรอยเขี้ยวงู) เธอเป็นเด็กผู้หญิงที่มีลักษณะนิสัยและพฤติกรรมแข็งกระด้างคล้ายกับเด็กผู้ชาย กรณีนี้มีการพิสูจน์และเป็นที่ยอมรับกันเมื่อ พ.ศ.2504 โดย นางจอย เรืองกัน ป้าของเด็กชาย Chuey Puang Pei   ดร.เอียน สตีเวนสัน และ นายฟรานซิส สตอรี่ เริ่มทำการสอบกรณีนี้เมื่อปี พ.ศ.2509

ที่มา : ดร.เอียน สตีเวนสัน

เพิ่มเติมแหล่งอื่นๆ :

            - Children who Remember Previous Lives ; Ian stevenson(1987)

            -  www.christian-reincarnation.com

(ข้อมูลอยู่ระหว่างการแปลเป็นภาษาไทย)

     Alexandrina Samona :

The next case is the well-attested one of the rebirth of Alexandrina Samona, which is peculiar in that, according to the accounts of the affair, it involved not only like that of Katsugoro memories of an earlier incarnation, but also and prominently the announcement by the girl's discarnate spirit that she was about to be reborn.The facts were recorded at the time in the Italian periodical Filosofia della Scienza, and discussed subsequently there and in the French Journal du Magnetisme. The articles - the Italian ones, translated into French - and the attestations of the several persons who had first-hand knowledge of the facts, are reproduced in extenso together with photographs of the two girls, and discussed, in Dr. Charles Lancelin's book, La Vie Posthume.(2)

(2) Pub. Henri Durville, Paris, no date (about 1920) pp. 309-363. See also the briefer accounts of the case in Ralph Shirley's The Problem of Rebirth, occult Book Society London, no date. Ch. V; and A. de Rochas' Les Vies Successives, Chacornac, Paris 1911, pp. 338-45.

Alexandrina, aged five years, died in Palermo, Sicily, on March 15. 1910. She was the daughter of Dr. Carmelo Samona and his wife Adela. He recorded the facts and communicated them to the editor of the Italian Journal mentioned above. Three her mother dreamed that the days after Alexandrina's death, child appeared to her and said: "Mother, do not cry any more. I have not left you; I have only gone a little away. Look: I shall become little, like this" - showing her the likeness of a complete little embryo. Then she added: "You are therefore going to have to begin to suffer again on account of me." Three days later, the same dream occurred again.

A friend suggested to Mme. Samona that this meant Alexandrina would reincarnate in a baby she would have. The mother, however, disbelieved this - the more so because she had had an operation which it was thought would make it impossible for her to have any more children.

Some days later, at a moment when Mme. Samona was expressing bitterest grief to her husband over the loss of Alexandrina, three inexplicable sharp knocks were heard. The two of them then decided to hold family seances in the hope of obtaining typtological communications from discarnate spirits. From the very first seance, two purported such spirits manifested themselves: one, that of Alexandrina, and the other, that of an aunt of hers who had died years before. In this manner, Alexandrina's spirit testified that it was she herself who had appeared to her mother in the dream and who had later caused the three loud knocks; and she added that she would be reborn to her mother before Christmas, and that she would come with a twin sister. In the subsequent seances, she insisted again and again that this prediction be communicated to various relatives and friends of the family.

On November 22, 1910, Mme. Samona gave birth to twin daughters. One of them closely resembled Alexandrina, and was so named. The other was of a markedly different physical type and eventually proved to have a very different disposition - alert, active, restless and gregarious - whereas Alexandrina II, like Alexandrina I, was calm, neat, and content to play by herself. She had, like her namesake, hyperaemia of the left eye, seborrhea of the right ear, and noticeable facial asymmetry; and, also like her, was left-handed and enjoyed playing endlessly at folding, tidying, and arranging such clothing or linen as were at hand. She insisted, like Alexandrina I, that her hands should be always clean, and she shared the first Alexandrina's invincible repugnance to cheese.

When, at the age of ten, the twins were told of a projected excursion to Monreale where they had never been, Alexandrina asserted that her mother, in the company of "a lady who had horns," had taken her to Monreale before. She described the large statue on the roof of the church there and said they had met

with some little red priests in the town. Then Mme. Samona recalled that, some months before the death of the first Alexandrina, she had gone to Monreale with the child and with a lady who had disfiguring wens ("horns") on her forehead, and that they had seen a group of young Greek priests with blue robes ornamented with red.

Attestations were obtained by Dr. Samona from several of the persons who were personally acquainted with the facts - in particular, from his own sister; from his wife's uncle; from an Evangelical Pastor to whom Dr. Samona had related the prediction of the rebirth before it was fulfilled; and from a lady to whom, in March 1910, Mme. Samona had described the dream, and, in June, the seances announcing twins.

The comments relevant to this case are essentially the same as those made on the preceding one, and therefore need not be repeated.