Tamburi

La tradizione dei tamburi

Come già riportato nella sezione relativa alle feste religiose, l'inizio della novena dedicata alla Madonna della neve è annunciato dai "tommarini", cioè da un gruppo di antichi tamburi. Il sabato della festa, quando la statua lascia la sua chiesa e viene condotta in processione alla chiesa dell'Assunta, i tamburi suonano ancora, e così anche il mattino seguente, per dare la sveglia a tutti, e a mezzogiorno, quando in tutte le case ci si appresta al pranzo insieme agli ospiti.

I gruppo dei "tommarinari" è costituito in genere da tre componenti: due suonano dei tamburi militari (uno fa da solista e uno da accompagnamento) e un altro è impegnato con una grancassa percossa da una parte con una mazza e dall'altra con una frusta.

Questa tradizione è propria di tutti i Casali del Manco, cioè di tutti i centri abitati presilani che, risalendo il Crati, si trovano a sinistra di questo. Ha origini molto antiche. Considerate che l'uso dei tamburi militari venne introdotto nell'Italia meridionale dagli Arabi e che, in particolare, - come evidenziato da Antonio Bevacqua nel suo bellissimo libro dal titolo "I tamburi della Sila" - l'uso della frusta nella grancassa è proprio dei Balcani.

Questa tradizione c'era sicuramente nell'800, come attestato da varie fonti. Una pesante cassa di un tamburo da poco restaurata dovrebbe avere, ad esempio, secondo quanto affermato da suonatori anziani, un paio di secoli. Ci sono anche fonti autorevoli come il Vocabolario del dialetto calabrese (casalino-apriglianese) dell'Accattatis, del 1895, che, nella voce "tammurru", anche se per qualche motivo in maniera negativa, descrive questa tradizione così:

"Noto strumento destinato ad assordarci quando, nei giorni di feste religiose, lo si batte dai tamburini processionalmente intorno al paese, dalla mattina della vigilia fin quasi la sera del dì festivo. Fortunatamente, questo barbaro uso va gradatamente scomparendo, con la formazione delle bande musicali sostituite in moltissimi paesi ai tamburi e alle gran casse".

Certamente, tratteggiata così, la situazione potrebbe in effetti risultare fastidiosa, poichè le strutture ritmiche proposte dai tamburi sono abbastanza ripetitive, e se qualcuno poi le eseguiva davvero ininterrottamente, possiamo ben capire l'Accattatis. D'altronde era anche il tempo in cui in ogni paese andavano formandosi con entusiasmo le prime bande musicali, come quella di San Pietro in Guarano, fondata nel 1887 dal maestro elementare Salvatore Spina. Queste bande, per ovvie ragioni, si collocavano ad un gradino più alto dei solitari tamburi e rappresentavano una novità per la gente comune, che difficilmente aveva altre occasioni di ascoltare musica; perciò è comprensibile l'aspettativa del nostro grande letterato.

Tamburi e grancasse entravano comunque a pieno titolo anche nelle bande musicali, ma, se da un lato il loro ritmo veniva incastonato e reso meno "barbaro", dall'altro perdeva la propria identità, che per secoli aveva fatto parte dei momenti di festa.

Per la verità e per fortuna, almeno nel nostro paese, tamburi e bande impararono a convivere: i vari comitati festa decisero di avvicendarli, cosicchè la vigilia, durante la fiaccolata, e la mattina del dì di festa suonavano i tamburi, come prima descritto; il pomeriggio, durante la processione, le bande.

Un fatto curioso è che le "sonate" dei vari paesi (mattutino, processione, tarantella) variano di poco, anche perché non scritte e modificate dai virtuosismi di ogni suonatore. Ciò ci può far pensare a due cose: o le "sonate" vennero malamente "copiate" a orecchio da un paese all'altro o, anche se è un azzardo dirlo, un'unità militare in passato ha accomunato la Presila cosentina.

I "tommarinari" altavillesi dei primi anni del '900, che gli anziani ancora ricordano, erano Peppino ed Eugenio Imbrogno. Altri venivano da Lappano, come Luigi Covello, al tamburo, e Giovalli Litrenta, alla grancassa. Nel dopoguerra si ricorda anche Antonio Cassano, al tamburo (anch'egli di Lappano), e Giovanni Medaglia, alla grancassa, passato poi al tamburo quando iniziò a far coppia con Carmine Imbrogno e Francesco Imbrogno negli anni '60-'70.

Degli ultimi che si sono succeduti guardate le immagini successive.