two-threes

الإلحاق بين الشعر والموزون

3 و 3 في الضرب

الفضل في هذا الموضوع هو لأستاذيّ باديس السطايفي وثناء صالح.

جاء في كتاب " في عروض الشعر العربي " للدكتور محمد عبد المجيد الطويل في مخلع البسيط ( ص – 136 )

الصورة السادسة

وعلى هذه الصورة يقول العقاد :

أيعشق الناس يا حبيبي .... هيهات بل تكذب العيونْ

إن لم يحبوك يا حبيبي ...واعجبًا كيف يعشقون

ما الحب لولا هواك إلا ...رجع الأساطير والظنون

أحببت حتى حسبت غيري....إن ذكروا الحبّ يقتدونْ

4 3 2 3 3 2 .............4 3 2 3 3 ه

مستفعلن فاعلن فعولن ......مستفعلن فاعلن فعولْ

فعولن في آخر الصدر ناتجة عن قطع مستفعلن ( تحول 4 3 إلى 2 2 2 ) وخبنها ( ثم تحولها إلى 1 2 2 = 3 2 )

تحول فعولنْ 3 2 في ضرب المتقارب إلى فعولْ 3 ه يسمى القصر ويعرف بأنه حذف ساكن السبب الخفيف وإسكان متحركه

لم يرد عن الخليل تحول متفعلْ = متاعلْ = 3 2 إلى متاعْ 3 ه

هذه الصورة من المخلع لم ترد عن الخليل، وللقارئ إزائها بناء على قناعته ومرجعيته أحد موقفين

قبولها كشعر على سبيل إلحاق حكم تحول 3 2 فيها إلى 3 ه فيها بحكم تحول 3 2 إلى 3 ه في المتقارب مع فارق الاختلاف في اللون ودلالته حيث أن 3 في ضرب مخلع البسيط ليست وتدا أصلا 3 .

1- رفض قبولها كشعر واعتبارها من الموزون

يعرف التذييل بأنه زيادة حرف ساكن على ما آخره وتد مجموع .

يقول أستاذي باديس السطايفي :

" فسر لي عروضيا كيف صارت مستفعلن إلى فعولْ , أي علة هذه التي تحذف سببين وتبقي على وتد , ثم من بعد ذلك نلجأ إلى تذييله !! "

أرى أن إلحاقها بالقصر – لمن يقبلها كشعر – أوجه من إلحاقها بالتذييل.

***

يقول د. عبد الله الفيفي :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/sabab-mustahdath

أطوي عناويني بأمسي لأمشي.. ‏........ في خطوتي شوقُ الندى للورودِ

ينتابني دربي ويمضي ببابي.. ‏.......... في طلْعة الشيخ الضرير الكنودِ

كيف الوصول هل وصولي قفولي....‏....... أنفقتُ وقتي في ابتداء المعيد

‏تدور ساعاتي بعكس المساعي.. ‏............ كم والدٍ أودى بدعوى الوليدِ

أ - 2 2 3 2 2 3 2 3 2 ........2 2 3 2 2 3 2 3 2

ب - 2 2 3 2 2 3 2 1 ( 2 / 1 ه ) ........2 2 3 2 2 3 2 3 ( 2 / 1 ه)

مستفعلن مستفعلن مفعلاتن ... مستفعلن مستفعلن مفعلاتن

هذه الصورة غير خليلة وهي ناجمة عن إضافة سبب بعد 2 1 2 الناجمة عن زحاف 2 2 2

وإضافة سبب بعدها أشبه بمعاملة 2 3 بفاعلن 2 3

وللقارئ إزائها بناء على قناعته ومرجعيته أحد موقفين

1- تصنيفها كشعر وقبولها على أساس

أ – إلحقاق حكم 2 3 ب 2 3 أي الترفيل

ب- إتباع الوتد المفروق بالوتد المجموع في قبول التذييل ( إضافة ساكن )

ومن قبل تصنيفها كشعر بناء على أي أي من هذين الإلحاقين فله حق نقدهما في الصدر بنفس قياس قبولهما في العجز.

2- رفض قبولها كشعر واعتبارها من الموزون

يحسن أن أنقل هنا من الرابط :

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=86267

في كل حوار ثمة خياران :

الأول : الموضوعي ويقتضي تحديد الموضوع وبيان الحجة فيه بمنطق نعم الواضحة أو لا الواضحة في حيثيات القضية، مع تقديم البرهان.

الثاني : الذاتي ويلجأ صاحبه إلى التعميم انتصارا لرأي مسبق. ولما كان شخصيا يراد إضفاء موضوعية عليه لا يحتملها الوضوح المصاحب ل ((نعم)) أو ((لا)) مع البرهان تجد صاحبه يلجأ إلى (( لعم ))