L8

الدرس الثامن : سياحة عروضية

تستطيع التقطيع – الفاصلة – البحور القومية - إستشراف

عزيزي الدارس

بانتهائك من الدرس السابع تكون على مستوى جيد من إلمامك ببعض أهم أسس العروض العربي بوضوح لا يتوفر بهذه السرعة لكثير من دارسي العروض على غير هذا المنهاج. بل ومن أتقن الدروس الماضية يستطيع أن يدرسها لسواه. وتستطيع أن تتقدم بثقة لدراسة المنهاج العام للعروض الرقمي :

http://sites.google.com/site/alarood/

هذا الدرس عبارة عن سياحية عروضية ليست ضرورية في هذه المرحلة. ولا أتوقع أن يفهمها كلها أكثر المشاركين في هذه المرحلة، والقصد منها هو اطلاع الدارس على صورة عامة عن بعض آفاق الرقمي التي سيدرسها، ليعرف شيئا عن الإطار العام لما سيدرسه. وطرح أسئلة يبحث مستقبلا عن أجوبتها. ويفضل للدارس أثناء دراسته المقبله أن يعود أولا بأول - حسب كل مرحلة يدرسها - إلى هذا الدرس ليجد أجوبة تساؤلاته وفهم ما استعصى عليه.

من الطبيعي أن يجد الدارس صعوبة في فهم هذا الموضوع ولذا لا أنصح أن يدرسه إلا من يحصّن نفسه ضد الشعور الطبيعي المتوقع بنوع من الضيق نتيجة ذلك.

1- تستطيع أن تقطع أي كلام

نعم أنت الآن تستطيع أن تقطع أي كلام شعرا كان أو نثرا

هذه أبيات وتقطيعها :

فيما يلي مطالعة إضافية

يحسن بالمتدرب أن يحفظ بيت الشعر أولا ثم يقرؤه متتبعا مقاطعه، وهكذا يصبح لديه إحساس بالمقاطع.

1- إذا ما الدّيار استصْرخت بدرت لها --- كرائِمُ منّا بالقَنَا تَتَنَقّبُ

إذا - مدْ - دِيا - رُسْ - تَصْ - رَخَتْ - بَ - دَرَتْ - لها

كرا - ءِ - مُمِنْ - نا - بِلْ - قَنا - تَ - تَنَقْ - قَبو

--

2- ناحت مطوَّقَةٌ بباب الطّاق ِ--- فجَرتْ سوابِقُ دمْعِيَ المُهَراقِ

نا - حتْ - مُطَوْ - وَ - قَتُنْ - بِبا - بِطْ - طا - قي

فَ - جَرَتْ - سَوا - بِ - قُدَمْ - عِيَلْ - مُ - هَرا - قي

--

3- ما كُلُّ ما يتمنّى المرؤُ يدركُهُ --- تجري الرياحُ بما لا تشتهي السّفُنُ

ما - كُلْ - لُما - يَ - تَمَنْ - نَلْ - مرْ - أُيـُدْ - رِ - كُهو

تجْ - رِرْ - ريا - حُ - بما - لـا - تَشْ - تَهسْ - سُ - فُنو

--

4- ولا اختلفت وجوهٌ عن وجوهٍ --- ولا الضادُ الفصيح ولا الكِتابُ

وَلَخْ - تَ - لَفَتْ - وُجو - هُنْ - عَنْ - وُجو - هِنْ

وَلَضْ - ضا - دُلْ - فصي - حُ - وَلَلْ - كِتا - بو

--

5- كَبِدي تَفتَّتَ فارتجلْتُ قصيدي--- خصمُ العلاوةِ آلةُ التشريدِ

كَ - بِدي - تَفَتْ - تَ - تَفَرْ - تَجَلْ - تُ - قصي - دي‌

خَصْ - مُلْ - عَلـا - وَ - تِئا - لَتُتْ - تَشْ - ري - دي

--

6- في أرضِ أندَلُسٍ تلتذُّ نعماءُ---ولا تفارقُ فيها القلبَ سرّاءُ

فـي - أرْ - ضِأَنْ - دَ - لُسِنْ - تَلْ - تَذْ - ذُنَعْ - ما - ءو

ولـا - تُفا - رِ - قُفي - هَلْ - قَلْ - بَسَرْ - را - ءو

--

7- لقدْ خَلَعَتْ ليلاً علينا يدُ الهوى--- رداءَ عناقٍ مزَّقتْهُ يدُ الفجْرِ

لَقَدْ - خَ - لَعَتْ - لَيْ - لَنْ - عَلَيْ - نا - يَدُلْ - هوى

رِدا - ءَ - عِنا - قِنْ - مَزْ - زَقَتْ - هُـ - يَدُلْ - فَجْ - ري

--

8- بُعِثَت كأَجملِ كاعبٍ ونُضارُها--- أزرى بما قد كان من بُهْتانِ

بُ - عِثَتْ - كَأَجْ - مَ - لِكا - عِبِنْ - و - نُضا - رُها

أَزْ - رى - بِما - قَدْ - كا - نَمِنْ - بُهْ - تا - نـي

--

9- شعري أكرِّمُهُ وأعرف قدرهُ--- وأرى له ما لا ترى النّكراتً

شِعْ - ري - أُكَرْ - رِ - مُهو - وَأَعْ - رِ - فُقَدْ - رهو

وَ - أرى - لهو - ما - لـا - تَرَنْ - نَ - كِرا - تو

--

10- السيف أصدقُ إنباءً من الكُتُبِ--- في حدِّه الحدُّ بين الجِدِّ واللعبِ

أسْ - سَيْ - فُأَصْ - دَ - قُئِنْ - با - أَنْ - مِنَلْ - كُ - تُبِي

فِي - حَدْ - دِهِلْ - حَدْ - دُبَيْ - نَلْ - جِدْ - وَلْ - لَ - عِبِي

التمرين – 1

هات بيت شعر واحد لا أكثر من أي مصدر وقطعه وبين وزنه بالأرقام على النحو السابق والتالي مع وضع حركات الحروف:

ما أطْولَ الدّنيا وأوسعَها وأدَلّني بِمسالِك الطّرُقِ

الصدر = ما 2 – أطْ 2 – وَلَدْ 3 – دُنْ 2 – يا 2 – وأوْ 3 – سَ 1 – عَها 3

الصدر = 2 2 3 2 2 3 1 3

العجز = وَ1 – أَدَلْ 3 – لَني 3 – بِ 1- مَسا 3 – لِكِطْ 3 – طُ 1 – رُقي

العجز = 1 3 3 1 3 3 1 3

وكما أن الشعر قابل لتقطيع فالنثر كذلك قابل للتقطيع. يعني كما أن للشعر وزنا فكذلك للنثر وكل كلام آخر وزن. ولكن لوزن شطر الشعر ميزانا لا يخل به وقوانين لا يتعداها، ولكن ليس لوزن النثر ضوابط أو قوانين. وبعض الناس تنسيهم معرفتهم بالتقطيع والمقاطع بهذا الفارق بين الشعر والنثر. فيظنون أن كل شطرين يتساويان يشكلان بيتا من الشعر. وهذا خطأ فادح لأنه ينسى الخصائص والضوابط التي تحكم شطر الشعر.

التمرين - 2

هات جملة تتكون من 8 – 12 كلمة ( لاتقل عن 8 كلمات ولا تزيد عن 12 كلمة ) ويفضل أن تكون من كتاب وأن تذكر اسم الكتاب والمؤلف وشكّل كلماتها وقطعها كما يقطع الشعر.

وراعي فيها أن تضع بعد اسم الكاتب نقطتين وأن تضع الجملة بين قوسين هكذا : "الجملــــة" وهذه أصول تحديد النقل عندما ننقل من مصدر ما .

ثم اجمع الأرقام الزوجية المتجاورة .

(ص – 10 ) تعني الصفحة العاشرة من الكتاب الذي ننقل منه.

مثال: من كتاب ( المنقذ في علم العروض والقافية ) ( ص- 10 ) للدكتور فاضل عواد الجنابي :

"ما الشاهدُ إلا بيتَ شعرٍ نأتي به مثالاً ثمّ نقطّعهُ ونضع رموزه."

مشْ 2 – شا2 – هـِ 1 – دُإلْ 3 – لا 2 – بَيْ 2 –تَشِعْ 3 – رِنْ – نأْ 2 – تي 2 – بِهي 3 – مثا 3 – لَنْ 2 – ثُمْ 2 – مَ 1 – نُقَطْ 3 – طِ 1 – عُهو 3 – وَ 1 – نَ 1 – ضَ 1 – عُ 1 – رُمُو 3 – زَهـْ 2 .

= 2 2 1 3 2 2 3 2 2 2 3 3 2 2 1 3 1 3 1 1 1 1 3 2

= 4 1 3 4 3 6 3 3 4 1 3 1 3 1 1 1 1 3 2

2 – الفاصلة – التخاب

يفيدنا أن نستعرض مسيرتنا عبر المقاطع والتراكيب ثانية لوصل ما هو قادم بما تقدم ( التركيب مقطعين فما فوق 2 2 – 1 3 – 4 3 2 – 2 3 2 وأحيانا أكثر من ذاك)

سار تدرجنا في المقاطع والتراكيب كالتالي :

فلندرس خصائص المقطع المظلل بالأصفر في الخانة العمودية ص

الحالة د مزيج من الحالتين ب وجـ حيث يقع السبب 2 بين نقيضين قويين

النقبض الذي قبله في الخانة س وهو السبب الخببي 2 والنقيض الذي بعده في الخانة ع وهو الوتد 3 وكل منهما فاعل فيه مؤثر عليه بشكل مناقض للاخر على النحو التالي

لاحظ في الجدول أعلاه التناوب بين المنطقتين الزوجية السببية الزرقاء والفردية الوتدية الحمراء

هل غادر الشعراء من متردم = 4 3 4 3 4 3

= هل غا دَرِْشُ عرا ئًمنْ مُ تَرَدْ دَمي = 2 2 3 1 3 3 1 3 3 = 4 3 ((4) 3 ((4) 3

هل غادر الأبطال من مُسْتَرْدَمِ = 4 3 4 3 4 3

= أ َوَغا دَرَلْ أبْ طا لُمنْ مُسْ تَرْ دَمي = 1 3 3 2 2 3 2 2 3 = 4 3 ((4) 3 ((4) 3

عندما يكون الرقم الزوجي في وزن الشطر 4 ولا يوجد في الشطر الرقم 2 ( مستقلا غير الذي في الرقم 4 ) وخاصة عندما يخلو الشطر من التركيب 2 3 فإن كل رقم 4 فيه فاصلة 4.

وكل 1 3 = ((4) تكافئ 2 2 = 4 ( وخلاف ذلك شكلي عارض )

هذا البحر ناتج من تكرار التركيب 2 2 3 ( تفعيلة ) ثلاثة مرات في الشطر

سنقطع الآن أول بيتين في المعلقة

هَل غادَرَ الشُعَراءُ مِن مُتَرَدَّمِ أَم هَل عَرَفتَ الدارَ بَعدَ تَوَهُّمِ

يا دارَ عبْلةَ بالجواء تكلمي وعِمي صباحاً دار عبْلةَ واسلَمي

نتبع في التقطيع ما هو مظلل أعلاه

والآن سنحاول النظم عن طريق تقليد البيت الثاني على النحو التالي

أ‌- نكتب كلمات البيت متباعدة

ب‌-ونضع تحت كل كلمة وزنها، ونراعي أن الكلمة التي وزنها أقل من 4 تضم للكلمة التي بعدها

جـ- نضع تحت كل كلمة أربع كلمات على نفس الوزن فينج لدينا أربعة أسطر

د ـ - نختار من كل سطر كلمة بحيث نحصل على معنى ما من اجتماع الكلمات المختارة

هـ – نكتب البيت الجديد من جمع هذه الكلمات على التوالي

و- عدل النظم قليلا بضبط النحو واستبدال بعض الكلمات لتحصل على معنى أفضل

يمكنك – إن رغبتَ - معاودة المحاولة مع كل بحر من البحور القادمة.

المحاولة الأولى:

المحاولة الثانية:

تمرين 3

معلقة عنترة بن شداد موجودة إنشادا على الرابط أدناه

http://www.youtube.com/watch?v=2wFF4HmuRWI

إختر بيتا وقطعه واكتب وزنه وألوانه وأقواسه كما في البيتين أعلاه، ثم انظم بيتا تقليدا له كما هو موضح أعلاه.

ب- الوافر كل 1 3 في الوافر = ((4)

معرفتك للفاصلة 4 في الكامل تؤهلك لفهم الوافر بدون طويل شرح.

وزن الوافر = 3 4 3 4 3 2

تمرين 4

قصيدة أحمد شوقي ( سلوا قلبي ) تؤديها أم كلثوم على الرابط:

http://www.youtube.com/watch?v=OFpEZPqJTUs

إختر بيتا وقطعه واكتب وزنه وألوانه وأقواسه كما في البيتين أعلاه.

سَلو قَلبي غَداةَ سَلا وَثابا لَعَلَّ عَلى الجَمالِ لَهُ عِتابا

وَيُسأَلُ في الحَوادِثِ ذو صَوابٍ فَهَل تَرَكَ الجَمالُ لَهُ صَوابا

وَكُنتُ إِذا سَأَلتُ القَلبَ يَومًا تَوَلّى الدَمعُ عَن قَلبي الجَوابا

وَلي بَينَ الضُلوعِ دَمٌ وَلَحمٌ هُما الواهي الَّذي ثَكِلَ الشَبابا

تَسَرَّبَ في الدُموعِ فَقُلتُ:وَلّى وَصَفَّقَ في الضُلوعِ فَقُلتُ: ثابا

وَلَو خُلِقَتْ قُلوبٌ مِن حَديدٍ لَما حَمَلَتْ كَما حَمَلَ العَذابا

وَأَحبابٍ سُقيتُ بِهِمْ سُلافًا وَكانَ الوَصلُ مِن قِصَرٍ حَبابا

وَنادَمنا الشَبابَ عَلى بِساطٍ مِنَ اللَذاتِ مُختَلِفٍ شَرابا

وَكُلُّ بِساطِ عَيشٍ سَوفَ يُطوى وَإِن طالَ الزَمانُ بِهِ وَطابا

كَأَنَّ القَلبَ بَعدَهُمُ غَريبٌ إِذا عادَتهُ ذِكرى الأَهلِ ذابا

وَلا يُنبيكَ عَن خُلُقِ اللَيالي كَمَن فَقَدَ الأَحِبَّةَ وَالصَحابا

تمرين 5

قصيدة ( أراك عصي الدمع ) لأبي فراس الحمداني على الرابط:

http://www.youtube.com/watch?v=XSiDmft4K8E&feature=related

إختر بيتا وقطعه واكتب وزنه واجعل ألوان حروف المقاطع كما في البيتين أعلاه. وإن كان التظليل صعبا فلا داعي له.

أرَاكَ عَصِيَّ الدّمعِ شِيمَتُكَ الصّبرُ، .......أما للهوى نهيٌّ عليكَ ولا أمرُ ؟

بلى أنا مشتاقٌ وعنديَ لوعة ٌ ، ....... ولكنَّ مثلي لا يذاعُ لهُ سرُّ !

إذا الليلُ أضواني بسطتُ يدَ الهوى ....... وأذللتُ دمعاً منْ خلائقهُ الكبرُ

تَكادُ تُضِيءُ النّارُ بينَ جَوَانِحِي .......إذا هيَ أذْكَتْهَا الصّبَابَة ُ والفِكْرُ

مُعَلّلتي بالوصلِ ، والموتُ دونهُ ،.......إذا مِتّ ظَمْآناً فَلا نَزَل القَطْرُ!

حفظتُ وضيّعتِ المودّة َ بيننا.......وأحسنَ منْ بعضِ الوفاءِ لكِ العذرُ

و ما هذهِ الأيّامُ إلا صحائفٌ.......لأحرفها ، من كفِّ كاتبها بشرُ

بنَفسي مِنَ الغَادِينَ في الحَيّ غَادَة ً.......هوايَ لها ذنبٌ ، وبهجتها عذرُ

تَرُوغُ إلى الوَاشِينَ فيّ، وإنّ لي.......لأذْناً بهَا، عَنْ كُلّ وَاشِيَة ٍ، وَقرُ

بدوتُ ، وأهلي حاضرونَ ، لأنني.......أرى أنَّ داراً لستِ من أهلها ، قفرُ

وَحَارَبْتُ قَوْمي في هَوَاكِ، وإنّهُم .......وإيايَ ، لولا حبكِ ، الماءُ والخمرُ

فإنْ كانَ ما قالَ الوشاة ُ ولمْ يكنْ.......فَقَد يَهدِمُ الإيمانُ مَا شَيّدَ الكُفرُ

وفيتُ ، وفي بعضِ الوفاءِ مذلة ٌ.......لآنسة ٍ في الحي شيمتها الغدرُ

وَقُورٌ، وَرَيْعَانُ الصِّبَا يَسْتَفِزّها،.......فتأرنُ ، أحياناً كما يأرنُ المهرُ

تسائلني: ” منْ أنتَ ؟ ” وهي عليمة ٌ .......وَهَلْ بِفَتى ًمِثْلي عَلى حَالِهِ نُكرُ؟

ثمة فائدة في هذه القصيدة

فقد ورد في أعلى الجدول أن آخر الصدر = [[2]] 2 = 1 2 = 3

ولكن آخر الصدر في البيت الأول = 2 2 = 4 وهو يتفرد بهذه الصفة

يُدعى هذا الاستثناء التصريع وهو مسموح به في آخر صدر مطلع القصيدة ليتوافق مع آخر العجز في الوزن والرّوي ( والقافية)

آخر الصدر = صبْ رو = 2* .. رو

آخر العجز = أمْ رو = 2* .. رو

د- البسيطالبسيط 1 3 التي في وسط الشطر هي مثل التي في الطويل أصلها 2 3 ولا تساوي ((4) أما التي تأتي في آخر الشطر فهي مثل التي في الكامل = 1 3 = ((4)

أما وقد عرفت كل أنواع ورموز الأسباب فإنك ستعرف وزن وخصائص البسيط من مجرد رؤيتك وزنه الرقمي

من معلقة الأعشى

ودّعْ هريـرة َ إنْ الركـبَ مرتحـلُ

.....................وهلْ تطيـقُ وداعـاً أيهـا الرّجـلُ؟

غَرّاءُ فَرْعَاءُ مَصْقُـولٌ عَوَارِضُهـا

.....................تَمشِي الهُوَينا كما يَمشِي الوَجي الوَحِلُ

4- جولة استشرافية خارج المعتاد من آفاق العروض

كما رأيت فإن التعبير عن الوزن بالأرقام ذات الصفات المحددة يستحضر فكر الخليل الشامل المجرد من مصطلحات العروض التقليدي، وهو بالتالي يجعله منطلقا للتطبيق والاستطلاع في مجالات وآفاق كثيرة خارج التطبيق المباشر على الشعر ووزنه.

هذه بعض مواضيع مع نبذة قصيرة عن كل موضوع لتمر عليها مرور الكرام وتختزن مواضيعها في ذاكرتك لتظل حاديا لك إلى هذه الآفاق أثناء دراستك لمواضيع العروض الرقمي العام.

1- التمثيل البياني

تجد أعلاه أعمدة بارتفاع وحدتين 2 وأخرى بارتفاع ثلاثة وحدات 3 وهذا تجسيد بياني للوزن الذي مر معنا في الدرس الخامس

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/l5

أنظر إلى الشكل ستجده شبيها بما تراه على شرفات بعض المنازل العربية القديمة والحديثة. إذن فالرقمي أداة ربط بين المسموع والمرئي.

وانظر كذلك إلى الرابط التالي الذي يجسد العلاقة بين العمارة والعروض :

http://sites.google.com/site/aroodwasseem/

وللمزيد :

http://arood.com/vb/forumdisplay.php?f=116

2- قال تعالى : " فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا " ( الكهف 74)

فيما يلي النجمة تعني سكونا

أ قتل* تنف* سن* زكي* يتن* بغي* رنف* سن* لقد* جئ* تشي* أن* نك* رن*

1 3* 3* 2* 3* 3* 3* 3* 2* 3* 2* 3* 2* 2* 2*

كل المقاطع آخرها ينتهي بساكن. وهذا القول ذكره تعالى على لسان موسى عليه السلام. هل لكثرة المقاطع ساكنة الآخر علاقة بحالة المتكلم النفسية ؟

الجواب على هذا الرابط:

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/meemain

3 – هل يمكن أن نصل إلى لغة مشتركة لتدوين العروض والموسيقى ؟

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/alhaan

4 هل يمكن أن يلخص سطرٌ واحدٌ كتبا ؟

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/dubait-satar

5- نستطيع بالعروض الرقمي تناول أوزان شعر العديد من اللغات الأخرى

http://arood.com/vb/showpost.php?p=26173&postcount=1

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/21-aalameyyah

6- ما هو مستوى من يتعلم العروض الرقمي بالنسبة لسواه ممن يتعلم العروض بالتفاعيل ؟

أزعم أنه مستوى متميز لجهة الوعي على شمولية الرقمي بشكل لا يتوفر للعديد من دارسي التفاعيل. ليس لعيب في التفاعيل ذاتها بل لأخذها كشكل مستقلة دون الوعي على ارتباطها بمضمون المنهج الكلي لدى الخليل.

ويفيد في هذا الصدد الرابط:

http://arood.com/vb/showthread.php?p=12352#post12352

وهناك تطبيقات أخرى عديدة للرقمي وأعتقد أن الباب سيبقى مشرعا لتطبيقات جديدة تكاد لا تنتهي ذلك أن الأرقام هي لغة التعبير المطلقة التي تصلح لوصف كل شيء.

تمرين 7

أكتب انطباعك عن الدرس الثامن هذا.

وبهذا تنتهي دروس الرقمي الميسر وهي تؤهلك بشكل جيد للمضي قدما إلى دروس العروض العام على الرابط:

.

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/d0