kk-zf-4

ععع9

المبحث الثاني : ألقاب الخرم

إذا دخل الخرمُ الجزءَ من البيت الشّعري : في الطويل ، أو المتقارب ، أو الوافر ، أو الهزج ، أو المضارع ؛ فإنه يلقّب بألقاب حسب حالة الجزء سلامةً أو زحفاً، وحسب حالة الزحاف موقعًا .

فإذا دخل (فَعُولُنْ) قيل له : أَثْلَم وأَثْرَم ، وإذا دخل (مُفَاعَلَتُنْ) قيل له : أعْضَب ، وأَقْصَم ، وأجَمّ ، وأَعْقَص ، وإذا دخل (مَفَاعِيلُن) قيل له : أخْرَم ، وأخْرَب ، وأشْـتَر .

فهذه تسعة ألقاب للجزء إذا خرم([1]).

وسيأتي ترتيبها ، وبيان أسباب تلقيبها ، كلٌّ بمفرده في بحره الذي وقع فيه ، في ثلاثة أقسام ، مع شواهد لكلِّ قسم ، وما ينتج عنها من صور ، يختمها جدولٌ توضيحي .

أما أقسامه فهي كما يلي :

أولاً : الخرم في (فَعُولُنْ) :

وينتج عنه زحافٌ يسمى عند أهل العروض بِـ :

1-الثَّلْم: وهو حذف أول (فعولن)، وذلك في:

أ-الطويل .

ب-المتقارب .

2-الثَّرم: وهو حذف الفاء بالخرم من (فعولن)، وحذف النون بالقبض من آخره، وذلك في:

أ/الطويل .

ب/المتقارب .

ثانياً: الخرم في (مفاعلتن) .

وذلك في الوافر، وينتج عنه:

1-العضب: وهو حذف الميم من (مفاعلتن) .

2-القصم: وهو اجتماع العضب والعصب في الجزء، فتحذف الميم من أوله بالخرم، بعد إسكان خامسه المتحرك وهو اللام .

3-الجمم: وهو اجتماع الخرم والعقل في الجزء، بحذف الميم من أوله بعد حذف اللام منه .

4-العقص: وهو اجتماع الخرم والنقص في الجزء، فتحذف الميم من أوله بالخرم بعد حذف النون من آخره بالكف، وإسكان لامه المتحركة بالعصب .

ثالثاً: الخرم في (مفاعلين):

وينتج عنه:

1-الخرم: وهو حذف الميم من (مفاعلين) .

وذلك في:

أ/الهزج .

ب/المضارع .

2-الشتر: وهو اجتماع الخرم والقبض في الجزء، فتحذف الميم من أوله بعد حذف الياء من وسطه.

وذلك في:

أ/الهزج .

ب/المضارع .

3-الخرب: وهو اجتماع الخرم والكف، فتحذف الميم من أوله، كما تحذف النون من آخره، وذلك في:

أ/الهزج .

ب/المضارع .

r r r

أولاً : الخرم في (فَعُولُنْ) :

يدخل الخرم (فَعُولُنْ) من الطّويل والمتقارب ، وله صورتان :

1/ حذف الفاء وحدها بالخرم، وهو ما يسمّى بالثّلم، فيصير (فَعُولُنْ): (عُولُنْ)، ويحول إلى (فَعْلُنْ).

فَعُولُن عُولُنْ فَعْلُن

//5/5 /5/5 /5/5

2/ حذف الفاء بالخرم والنون بالقبض، وهو ما يسمّى بالثّرم ، فيصير (فَعُولُنْ) : (عُولُ) ، ويحول إلى (فَعْلُ) .

فَعُولُن عُولُ فَعْلُ

//5/5 /5/ /5/

1/ الصورة الأولى : الثّلم :

إذا دخل الخرم (فَعُولُنْ) ، وحذفت الفاء منه ، فصار (عُولُنْ) نقل إلى (فَعْلُن) ، وسُمّي ذلك ثَلْماً ، وقيل للجزء أثلم([2]).

من الثّلْم أو الثَّلَم - بإسكان اللام أو بفتحها -([3])، وهو انكسار في السّيف أو الإناء([4])،

أو انكسار بعض السنّ من طرفها([5])، سُمّي بذلك لأنّه قُطِع بعضه ، فشبّه الجزء الذي سقط

أوّله بالإناء الذي تثلّم طرفه([6])، أو هو مأخوذٌ من قولهم : سِنّ مثلومة ، وقَعْبٌ مَثْلومٌ : أي

مكسور([7]).

وأمثلة الثّلم في الطّويل كثيرة ، وربما وقع الخرم في الطّويل أكثر من غيره من البحور التي يقع فيها الخرم ، وسنرى صحّة ذلك فيما يأتي من الشّواهد .

أ / الثلم في الطويل :

ومن أمثلة الثّلم في الطّويل : قول الشاعر([8]):

وتقطيعه :

فقوله : (يَارُبْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([9]):

وتقطيعه :

فقوله : (إنْني) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([10]):

وتقطيعه :

فقوله : (لايُحْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([11]):

وتقطيعه :

فقوله : (هلْ يَرْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء منه ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول

إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([12]):

وتقطيعه :

فقوله : (يا را) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء منه ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول

إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([13]):

وتقطيعه :

فقوله : (فَرْرَتْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول

إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([14]):

وتقطيعه :

فقوله : (لَمْما) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول

إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([15]):

وتقطيعه :

فقوله : (إنْنا) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول

إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([16]):

وتقطيعه :

فقوله : (لا تَذْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول

إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([17]):

وتقطيعه :

فقوله : (لَمْما) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول

إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([18]):

وتقطيعه :

فقوله : (إنْنمْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول

إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([19]):

وتقطيعه :

فقوله : (إلْلا) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول

إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([20]):

وتقطيعه :

فقوله : (أ اثَرْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول

إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([21]):

وتقطيعه :

فقوله : (أَنْتُم) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول

إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([22]):

وتقطيعه :

فقوله : (وَلْلاَ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول

إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([23]):

وتقطيعه :

فقوله : (أبْقَيْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول

إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([24]):

وتقطيعه :

فقوله : (مَنْ مُبْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([25]):

وتقطيعه :

فقوله : (لا يُبْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([26]):

وتقطيعه :

فقوله : (لَمْمَا) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([27]):

وتقطيعه :

فقوله : (لا تَأْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([28]):

وتقطيعه :

فقوله : (وَلْلاَ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([29]):

وتقطيعه :

فقوله : (لاكنْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وكذا قوله : (أَعْطا) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([30]):

وتقطيعه :

فقوله : (ما حُمْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([31]):

وتقطيعه :

فقوله : (نُبْبئ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([32]):

وتقطيعه :

فقوله : (أوْلا) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول ليلى الأخيلية([33]):

وتقطيعه :

فقوله : (أ الَيْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([34]):

وتقطيعه :

فقوله : (لا يَكْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([35]):

وتقطيعه :

فقوله : (إنْني) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([36]):

وتقطيعه :

فقوله : (إنْنَمْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([37]):

وتقطيعه :

فقوله : (مَاذَا) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([38]):

وتقطيعه :

فقوله : (إنْ يَرْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([39]):

وتقطيعه :

فقوله : (ما بَا) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([40]):

وتقطيعه :

فقوله : (شاقَتْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([41]):

وتقطيعه :

فقوله : (لَيْتَل) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([42]):

وتقطيعه :

فقوله : (لِلْلا) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([43]):

وتقطيعه :

فقوله : (لو لَمْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([44]):

وتقطيعه :

فقوله : (إنْنَا) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([45]):

وتقطيعه :

فقوله : (لا تُسْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([46]):

وتقطيعه :

فقوله : (لا غَرْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([47]):

وتقطيعه :

فقوله : (دَعْ عَنْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([48]):

وتقطيعه :

فقوله : (أبْلغْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([49]):

وتقطيعه :

فقوله : (أبْلغْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([50]):

وتقطيعه :

فقوله : (إنْنَمْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([51]):

وتقطيعه :

فقوله : (يَارَا) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([52]):

وتقطيعه :

فقوله : (إلْلاَ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([53]):

وتقطيعه :

فقوله : (إنْ تَرْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([54]):

وتقطيعه :

فقوله : (مَنْ مُبْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([55]):

وتقطيعه :

فقوله : (أبْلغْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([56]):

وتقطيعه :

فقوله : (ما إنْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([57]):

وتقطيعه :

فقوله : (مَهْلَنْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([58]):

وتقطيعه :

فقوله : (إنْنَمْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([59]):

وتقطيعه :

فقوله : (لِلْـلا) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([60]):

وتقطيعه :

فقوله : (لَوْ كَا) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، دخله الخرم ؛ فحُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

ب/ الثلم في المتقارب :

من أمثلة الخرم في المتقارب قول الشاعر([61]):

وتقطيعه :

فقوله : (مَرْرَتْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فعولن) ، حذفت الفاء من أوله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([62]):

فقوله : (يَا هنْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فعولن) ، حذفت الفاء من أوله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([63]):

فقوله : (إِمْما) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فعولن) ، حذفت الفاء من أوله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([64]):

فقوله : (غادرْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فعولن) ، حذفت الفاء من أوله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقد يقع الخرم في عجز البيت كما وقع في صدره ، مثال ذلك : نحو قول الشاعر([65]):

وتقطيعه :

فقوله : (شُقْقَتْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولُن) ، حُذِفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) . وقد وقع الخرم في عجز البيت كما سبق أن أُشير .

وقول الشاعر([66]):

فقوله : (قَدْ دَم) في كلّ من الصدر والعجز وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فعولن) ، حذفت الفاء منه ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([67]):

فقوله : (أسلمْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فعولن) ، حذفت الفاء من أوله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([68]):

فقوله : (أعدد) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فعولن) ، حذفت الفاء من أوله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([69]):

فقوله : (موتو) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فعولن) ، حذفت الفاء من أوله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وكذا قوله : (فَلْمَوْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فعولن) ، حذفت الفاء من أوله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([70]):

فقوله : (قَالَتْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فعولن) ، حذفت الفاء من أوله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([71]):

فقوله : (بَاتَتْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فعولن) ، حذفت الفاء من أوله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([72]):

فقوله : (تَهْوي) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولن) ، حذفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([73]):

فقوله : (أبلغ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولن) ، حذفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([74]):

فقوله : (خزيُلْ) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولن) ، حذفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

وقول الشاعر([75]):

فقوله : (لَوْلا) وزنه (عُولُنْ) ، وأصله (فَعُولن) ، حذفت الفاء من أوّله ، فصار (عُولُنْ) ، ويحول إلى (فَعْلُنْ) .

2/ الصورة الثانية : الثــرم :

أ / الثرم في الطويل :

إذا اجتمع في الجزء زحافان بالحذف : الخرم في أوله ، والقبض في خامسه ، سمي اجتماعهما ثرماً .

فإن دخل الخرم (فَعُولُن) وهو مقبوض ، فحذفت الفاء من أوّله ، والنون من آخره ، فصار (عُولُ) نقل إلى (فُعْلُ) سُمي ذلك ثرماً ، وقيل للجزء : (أثرم)([76]).

من الثَّرْم : وهو سقوط الثنية ، تقول فيه : ثَرِم الرجل - بالكسر - فهو أثرم([77]):

إذا سقطت مقاديم أسنانه([78])، وقيل : هو انكسار السنّ من أصلها([79]). وهو مأخوذ من

([1]) ذكرت ذلك كتب العروض : العقد الفريد 5/429 ، المعيار ، ص32 ، الوافي ، للعبيدي 2/178 ، المفتاح ، ص287 ، الغامزة ، ص120 ، شرح شفاء العلل ، ص154 ، الإرشاد ، ص56 ، شرح الكافية ، ص106 ، شرح التحفة ، ص65 ، وغيرها من كتب العروض ..

([2]) ذكرت ذلك كتب العروض ، منها : العقد الفريد 5/429-444 ، الإقناع ، ص7 ، عروض الورقة ، ص58 ، الكافي ، للتبريزي ، ص27 ، الوافي ، للتبريزي ، ص42 ، القسطاس ، ص30 ، المعيار ، ص30 ، هامش رقم (2) ، المفتاح ، ص287 ، شرح شفاء العلل ، ص156 ، وغيرها من كتب العروض .

([3]) الغامزة ، ص120 ، المنهل ، ص64 .

([4]) الصحاح ، مادة (ثلم) 5/1881 ، لسان العرب 1/346 ، القاموس المحيط 1/87 ، المنهل ، ص64 ، المتوسط الكافي في علمي العروض والقوافي، د.موسى بن محمد اللياني الأحمدي نويرات، ص42 ، هامش رقم (1) .

([5]) الكافي ، ص29 ، الوافي ، ص44 ، المعيار ، ص36 .

([6]) الغامزة ، ص121 ، المنهل ، ص64 .

([7]) البارع ، ص94 ، نهاية الراغب ، ص118 ، فنّ العروض ، ص57 ، قضايا وبحوث ، ص233 .

([8]) لم يعرف قائله ، وهو في همع الهوامع في شرح جمع الجوامع، السيوطي، ت: عبد السلام هارون، 1/201 ، هامش رقم (4) ، من الطويل ، وفي شرح التسهيل لابن مالك، ت: د.عبد الرحمن السيد، د.محمد بدوي المختون، 1/123 ، هامش رقم (2) ، من الكامل ، وقطعه د. أحمد عبد الدايم في : قضايا وبحوث ، ص238 على بحرَي الطويل والكامل ؛ ليبين التباس الكامل بالطويل حال دخول الخرم عليه .

وتقطيعه على بحر الكامل كالتالي :

ولعلّ خطأ طباعياً وقع في تقطيع د. أحمد ؛ لأنّ قوله : (يارب بذي) وزنه : (مستفعلن) ، وكذلك : (من ناسجا) وزنه (مستفعلن) ، وليس (متفاعلن) ، كما يمكن اعتبار البيت مخروماً في الصدر والعجز معاً برواية : (هاع) بدلاً من (هلع) أول الشطر الثاني ، وهو ما جاء في التسهيل ، أما في الهمع فهو برواية (هَلِعٌ) ، وبذلك وقع الخرم في الصدر دون العجز ، خلاف ما ذكره د. أحمد .

انظر : قضايا وبحوث ، ص238 .

([9]) البيت بلا تقطيع ، منسوب إلى عامر بن الطفيل في المتوسط الكافي ، ص128 ، ورواية الديوان : (فإني) ، ص28 ، ولا شاهد فيه على الخرم .

([10]) البيت بلا تقطيع للمتنبي في شرح التحفة ، ص58 ، ومقطع عروضياً في قضايا وبحوث ، ص238 ، والزّحاف والعلة ، ص361 ، الديوان ، ص322 .

([11]) البيت بلا تقطيع مطلع قصيدة منسوبة إلى المرقّش الأكبر في المفضليات 53 للمفضل الضبي، ت: أحمد محمد شاكر وعبد السلام محمد هارون، ص237 ، ديوان المرقشين، ت: كارين صادر، ص144 (عمرو بن سعد) ، شرح التحفة ، ص65 ، موسيقى الشعر ، ص319 ، قضايا وبحوث ، ص221 .

([12]) البيت بلا تقطيع مطلع قصيدة منسوبة إلى دريد بن الصّمة في الأصمعيات 29، الأصمعي، ت:أحمد محمد شاكر، ص111 ، قضايا وبحوث ، ص221 .

([13]) البيت لحذيفة بن أنس . انظر : شرح أشعار الهذليين، السكري، ت: عبد الستارأحمد فراج، 2/551 .

([14]) ورد البيت مقطعاً بلا نسبة في البارع ، ص94 ، فن العروض ، ص58 ، قضايا وبحوث ، ص218 ، وفي الأصمعيات رقم 34 ، ص122 ، منسوباً إلى عمرو بن معديكرب بالواو من قوله : (ولما) ، وبذلك يكون لا شاهد فيه على الخرم ، وفي الشطر الثاني جداول زرع (أرسلت) فاسبطرت ، وكذلك رواية الديوان ، ص53 ، وفي شرح ديوان الحماسة ، للتبريزي 1/82 ، الحماسة البصرية، البصري، ت: مختارالدين أحمد، 1/4 ، وقوله : (رهواً) بدلاً من (زوراً) .

([15]) ورد البيت مقطعاً ومنسوباً إلى الراعي النميري في الكافي في علم العروض والقوافي ، د. غالب الشاويش ، ص57 ، وفي الديوان ، ص21 .

([16]) ورد البيت بلا تقطيع منسوباً لأبي ذؤيب في شرح أشعار الهذليين 1/221 ، قضايا وبحوث ، ص220 .

([17]) ورد البيت بلا تقطيع منسوباً إلى الفرزدق في العروض والإيقاع الشعري ، ص53 ، والعروض والقافية ، د. محمد الطاووسي ، ص51 ، وفي الديوان 1/117 .

([18]) البيت بلا تقطيع منسوب إلى عروة بن الورد في المتوسط الكافي ، ص128 ، الديوان ، ص29 ، شرح ديوان الحماسة ، للخطيب التبريزي 4/94 .

([19]) البيت بلا تقطيع مطلع قصيدة منسوبة إلى مالك بن نويرة في الأصمعيات 67 ، ص192 ، قضايا وبحوث ، ص220 .

([20]) ورد البيت بلا تقطيع منسوباً إلى الحطيئة في قضايا وبحوث ، ص221 ، وفي الديوان ، ص45 .

([21]) البيت بلا تقطيع لضبيس بن رافع العضليّ في شرح أشعار الهذليين 2/730 .

([22]) البيت بلا تقطيع للبريق في شرح أشعار الهذليين 2/754 ، ديوان الهذليين 3/54 .

([23]) البيت مقطّع ومنسوب إلى النابغة الذبياني في جماليات الصوت اللغوي د.علي السيد يونس، ص35 ، وفي الديوان ، ص46 ، برواية : (للعبسي) .

([24]) ورد البيت بلا تقطيع منسوباً إلى راشد بن شهاب اليشكري في المفضليات ، رقم 87 ، ص310 ، موسيقى الشعر ، ص319 ، قضايا وبحوث ، ص220 .

([25]) ورد البيت بلا تقطيع منسوباً إلى خالد بن زهير الهذلي في شرح أشعار الهذليين 1/212 ، وفي ديوان الهذليين 1/157 ، برواية : (فسافر) .

([26]) البيت بلا تقطيع مطلع قصيدة منسوبة إلى عوف بن الأحوص في المفضليات 108 ، ص365 ، وقضايا وبحوث ، ص220 ، وفي

الأصمعيات 79 ، ص217 ، بالفاء من قوله : (فلما) ، وبذلك يكون لا شاهد فيه على الخرم .

([27]) البيت بلا تقطيع لعباس بن مرداس في شرح أشعار الهذليين 2/782 .

([28]) البيت بلا تقطيع لطارق في شرح أشعار الهذليين 2/862 .

([29]) البيت مقطع بلا نسبة في العروض ، لأبي الحسن العروضي ، ص321 ، وقضايا وبحوث ، ص318 ، وبلا تقطيع في القسطاس ص61 ، 73 .

([30]) البيت بلا تقطيع منسوب إلى أبي ذؤيب في شرح أشعار الهذليين 1/207 ، ديوان الهذليين 1/154 .

([31]) البيت بلا تقطيع للفرزدق في العروض والقافية ، د. محمد الطاووسي ، ص51 ، ورواية الديوان 1/366 : (ونُبئتُ) بزيادة الواو ، ولا شاهد فيه على الخرم حينئذٍ .

([32]) البيت بلا تقطيع مطلع قصيدة منسوبة إلى مقاس العائذي في المفضليات 85 ، ص306 ، الأصمعيات 3 ، ص57 ، موسيقا الشعر ، ص319 .

([33]) ورد البيت منسوباً إلى ليلى الأخيلية في قضايا وبحوث ، ص223 ، ورواية الديوان ، ص64 : (أقسمت أرثي) .

([34]) البيت بلا تقطيع منسوب إلى جعفر بن عُلبة الحارثي في شرح ديوان الحماسة ، للخطيب التبريزي 1/25 ، المتوسط الكافي ، ص42 ، وبلا نسبة في القسطاس ، ص73 .

([35]) البيت بلا تقطيع لمالك بن عوف في شرح أشعار الهذليين 2/698 .

([36]) البيت مقطع ومنسوب إلى النابغة الذبياني في جماليات الصوت اللغوي ، ص35 ، وفي شرح الديوان، ت: كرم البستاني، ص158 .

([37]) البيت مقطع ومنسوب إلى جرير في جماليات الصوت اللغوي ، ص35 ، وفي الديوان ، ص253 .

([38]) البيت بلا تقطيع منسوب إلى النابغة الذبياني في قضايا وبحوث ، ص222 ، وفي الديوان ، ص85 ، برواية : (وإن) بزيادة الواو ، وبذلك لا شاهد فيه على الخرم ، وكذلك الديوان ، ص173 ، جمع وشرح محمد بن عاشور .

([39]) البيت منسوب إلى أبي ذؤيب في شرح أشعار الهذليين 1/225 ، وفي ديوان الهذليين 1/86 ، برواية : (كثيرٌ - قليلٌ) بضمّهما .

([40]) البيت بلا نسبة أو تقطيع في العقد الفريد 5/477 ، عروض ابن جني ، ت : د. أحمد فوزي الهيب ، ص28 ، عروض الورقة ، ص59 ، القسطاس ، ص73 ، المفتاح ، ص289 ، نهاية الراغب ، ص138 ، الغامزة ، ص147 ، قضايا وبحوث ، ص217 .

ومقطع عروضياً في العروض ، للعروضي ، ص97 ، الإقناع ، ص8 ، الكافي ، للتبريزي ، ص29 ، الوافي ، للتبريزي ، ص43 ، المعيار ، ص31 ، وفي البارع ، ص93 برواية : (أشاقت) ، ولا شاهد فيه على الخرم .

([41]) البيت منسوب إلى الجموح الظفري في شرح أشعار الهذليين 1/470 .

([42]) البيت مقطع ومنسوب إلى النابغة الذبياني في جماليات الصوت اللغوي ، ص34 ، وفي شرح الديوان ، ص175 ، وفي الحماسة البصرية 1/167 برواية : (فلله عينا من رأى مثله فتى) ، ولا خرم فيه .

([43]) البيت بلا تقطيع ، منسوب إلى حكيم بن مُعيّة في المتوسط الكافي ، ص127 ، ووجد في ديوان الفرزدق 1/424 .

([44]) البيت بلا تقطيع لطرفة في قضايا وبحوث ، ص222 برواية : (ما أنعم أمسي) ، وفي الديوان شرح الأعلم الشنتمري ، ص130 برواية : (إنا إذا ما الغيم) ، وهو الصواب فيما يبدو ؛ لأنّ وزن البيت يستقيم به .

([45]) البيت مقطع ومنسوب إلى امرئ القيس في جماليات الصوت اللغوي ، ص34 ، وأورده المؤلف بزيادة (الواو) ضمن شواهد الخرم ، ولعلّه خطأ طباعي ، ورواية الديوان : (فلا) ، وبذلك لا خرم فيه .

([46]) البيت بلا تقطيع ، مطلع قصيدة منسوبة إلى طرفة بن العبد في الأصمعيات 49 ، ص149 ، وفي قضايا وبحوث ، ص219 ، ورواية الديوان : (ولا غرو) ص72 ، وكذلك في شرح الديوان ، لمهدي محمد ناصر ، ص59 ، ولا خرم فيه .

([47]) البيت بلا تقطيع مطلع قصيدة منسوبة إلى امرئ القيس في العروض ، للعروضي ، ص289 ، وقضايا وبحوث ، ص221 ، الديوان ، ص146 .

([48]) البيت بلا تقطيع لأميّة بن أبي عائذ في شرح أشعار الهذليين 2/530 .

([49]) البيت بلا تقطيع منسوب إلى معقل بن خويلد بن واثلة بن مطحل في شرح أشعار الهذليين 1/373 ، وقضايا وبحوث ، ص219 ، وفي ديوان الهذليين 3/71 برواية : (وعمراً رسالة) و (الرسائلا) ..

([50]) البيت بلا نسبة أو تقطيع في العين 4/259 ، اللسان 2/247 ، معجم مصطلحات العروض والقافية ، ص101 .

([51]) البيت بلا تقطيع للحطيئة في الديوان ، ص246 .

([52]) البيت بلا تقطيع منسوب إلى الحطيئة في قضايا وبحوث ، ص221 ، الديوان ، ص172 .

([53]) البيت بلا تقطيع أو نسبة في العروض القديم د.محمود علي السمان، ص200 ، ميزان الشاعر في العروض والقوافي، محمد عبد المنعم خفاجة، ص44 .

([54]) البيت بلا تقطيع مطلع قصيدة منسوبة إلى عامر المحاربي في المفضليات رقم (91) ، ص318 ، موسيقى الشعر ، ص319 ، قضايا وبحوث ، ص220 .

([55]) البيت منسوب إلى النابغة في قضايا وبحوث ، ص221 ، وفي الديوان ، ص109 برواية : (بعبسٍ إذا حلّوا الدماح فأظلما) ، وكذلك الديوان ، ص227 ، شرح ابن عاشور .

([56]) البيت بلا تقطيع للبُرَيق عياض بن خُويلد الخناعي في شرح أشعار الهذليين 2/744 ، وفي ديوان الهذليين 3/60 برواية : (وما) ،

و (إن جسمه) ، ولا خرم فيه .

([57]) البيت بلا تقطيع لقيس بن عيزارة في شرح أشعار الهذليين 2/605 .

([58]) البيت مقطّع ومنسوب إلى عبد الله بن قيس الرقيات في جماليات الصوت اللغوي ، ص36 ، وفي الديوان ، ص106 .

([59]) البيت بلا تقطيع منسوب إلى عنترة في قضايا وبحوث ، ص222 ، ورواية الديوان ، ص69 : (فلله) ، ولا خرم فيه .

([60]) البيت للفرزدق في خزانة الأدب 1/237 ، وفي العروض ، للعروضي ، ص82 بزيادة الفاء على (لـو) ، أي : (فلو) ، وبذلك لا خرم فيه ، وكذلك رواية الصاهل والشاحج ، ص436 .

([61]) البيت بلا تقطيع ، منسوب إلى السَّيد الحمْيَري في المتوسط الكافي ، ص300 ، ورواية الديوان ، ص24 : (أتتنا) ، ولا خرم فيه .

([62]) البيت بلا تقطيع مطلع قصيدة منسوبة إلى امرئ القيس في قضايا وبحوث ، ص231 ، ورواية الديوان ، ص74 : (أيا هند) ، ولا خرم .

([63]) البيت بلا تقطيع منسوب إلى مِعقل بن خويلد بن واثلة بن مطحل ، وفي ديوان الهذليين 3/68 برواية : (صرمتِ) و (غيّركِ) للمؤنث .

([64]) البيت بلا تقطيع منسوب إلى عنترة في قضايا وبحوث ، ص232 ، وفي الديوان ، ص32 ، وشرح ديوان الحماسة ، للخطيب التبريزي 1/218 برواية : (وغادرن) بزيادة الواو ، وبذلك لا شاهد فيه على الخرم .

([65]) البيت مقطع منسوب إلى امرئ القيس في العروض ، للعروضي ، ص321 ، وبلا تقطيع في قضايا وبحوث ، ص223 ، الوافي ، للتبريزي ، ص41 ، هامش رقم (5) ، وبلا نسبة في الإقناع ، ص77 ، الكافي ، ص27 ، ورواية الديوان ، ص113 : (وشُقَّتْ) ، ولا خرم فيه .

([66]) البيت بلا تقطيع أو نسبة في العروض ، للعروضي ، ص173 ، وفي عروض الورقة : (فإن لم ترع) ، و (قدمت الأخرى فنلت القرارا) ، ص88 ، وفي قضايا وبحوث ، ص230 .

([67]) البيت بلا تقطيع منسوب إلى أحمد بن كليب النحوي الأندلسي في المتوسط ، ص42 ، وهو من مجزوء المتقارب ، وفي المرشد إلى فهم أشعار العرب وصناعتها 1/112 ، برواية : (أأسلمني) بهمزتين ، و (هواي) بدلاً من (هواه) ، فلا شاهد على الخرم حينئذٍ .

([68]) البيت بلا تقطيع مطلع قصيدة منسوبة إلى عمرو بن معديكرب في الأصمعيات 62 ، ص177، وقضايا وبحوث، ص231، وأوزان الأشعار، ص53 ، في شعر عمرو بن معديكرب الزبيدي ، جمعه وحققه : مطاع الطرابيشي ، دمشق ، 1394هـ - 1974م .

([69]) البيت مقطع منسوب إلى الأعشى في العروض ، للعروضي ، ص173 ، برواية : (فموتوا) ، وبذلك يكون الخرم واقعاً في العجز دون الصدر ، وفي البارع ، ص95 : (موتوا) ، وقع الخرم في الصدر والعجز معاً ، ورواية الديوان : (فموتوا) و (للمَوْت) ، ص156 ، وكذلك شرحه ، ص201 ، وبذلك لا خرم فيه .

([70]) البيت مقطع ومنسوب إلى عبد الله بن قيس الرقيات في جماليات الصوت اللغوي ، ص35 ، وفي الديوان ، ص101 .

([71]) البيت بلا تقطيع مطلع قصيدة منسوبة إلى حاجب بن حبيب بن خالد الأسدي في المفضليات 110 ، ص368 ، الأصمعيات 81 ، ص220 ، شرح التحفة ، ص66 ، قضايا وبحوث ، ص231 .

([72]) البيت بلا نسبة أو تقطيع في الكافي ، للتبريزي ، ص135 ، الوافي ، للتبريزي ، ص175 ، وفي نهاية الراغب ، ص333 ، هامش رقم (5) ، لأمية بن أبي عائذ ، برواية : (يهوي) .

([73]) البيت بلا تقطيع منسوب إلى كعب بن مالك في أوزان الشعر، دراسة في العروض والقافية، د.السيد محمد ديب، ص60 ، العروض والقافية بين الأصالة والتجديد ، د. محمد حماد ، ص90 .

([74]) البيت بلا تقطيع منسوب إلى بشامة بن عمرو في المفضليات 10 ، ص59 .

([75]) البيت مقطع بلا نسبة برواية (أخذت) و (لم أعطه) في العروض ، للعروضي ، ص168 ، الإقناع ، ص74 ، الكافي ، ص135 ، الوافي ، ص174 ، البارع ، ص205 ، فنّ العروض ، ص177 .

وبلا تقطيع في الوافي ، للعبيدي 2/516 ، نهاية الراغب ، ص333 ، الغامزة ، ص219 ، المنهل ، ص151 ، ميزان الشاعر ، ص131 ، معجم مصطلحات العروض والقافية، ص88 .

وبلا نسبة أو تقطيع برواية : (أخذنا) و (لم نعطه) في المفتاح ، ص305 ، قضايا وبحوث ، ص231 .

([76]) ذكرت ذلك كتب العروض ، منها : العقد الفريد 5/429-444 ، الإقناع ، ص8 ، عروض الورقة ، ص58 ، الكافي للتبريزي ، ص29 ، الوافي للتبريزي ، ص44 ، البارع ، ص94 ، القسطاس ، ص32 ، المعيار ، ص30 ، المفتاح ، ص287 ، نهاية الراغب ، ص118 ، شرح شفاء العلل ، ص157 ، وغيرها من كتب العروض .

([77]) (ثرم) الصحاح 5/1881 ، لسان العرب 1/346 ، القاموس المحيط 4/86 .

([78]) الصاهل والشاحج ، ص582 .

([79]) لسان العرب 1/346 ، القاموس المحيط 4/86 ، البارع ، ص94 ، نهاية الراغب ، ص118 ، المنهل الصافي ، ص64 ، فنّ

العروض ، ص58 .