Embedded Files
خلاصة التأصيل
لا يوجد في العروض العربي 3 3 بل يوجد 3 3 أو 3 3 . والرقم 1 لا يوجد منفردا بشكل اصيل فهو إما
بحري أصله 1 ه = 2
أو خببي معه متحرك آخر 1 1 = (2)
1 3 اصلها 2 3 و 1 3 = (2) 2 = ((4)
والرقم الفردي الاصيل الوحيد هو الوتد 3 الذي لا يتجاور منه اثنان أبدا بلا فاصل سببي بينهما
وعليه فلا يتجاور رقمان فرديان أصيلان ابدا
هذه المعلومات البسيطة المفترض تجذرها في وجدان دارس الرقمي مصدر إشكالات كبيرة لدى الكثيرين ومنهم عروضيون وشعراء
وهي صلب هذا الموضوع.
*******
للبحور أوزان قياسية تمثلها ساعة البحور. وتتميز هذه الأوزان في صورتها النموذجية:
1- بالتناوب بين الأرقام الزوجية (2-4 -6) والرقم الفردي 3.
2- ما ورد أعلاه يعني عدم تجاور زوجين أصيلين ( عدد2) من الرقم 3 وعدم ظهور الرقم 1 كمقطع أصيل.
ولكن الشعر يقبل بعض التغيير الذي يحصل عليه ويغير من هذه الصورة المثالية. بحيث يتجاور رقمان فرديان، ويظهر الرقم 1 في التقطيع السمعي. ودور التأصيل هو رد الوزن إلى حاله الأصلية من التناوب.
تجاور رقمين فرديين عائد إلى تغير وضع السبب الذي يتم بعاملين يختلفان باختلاف السبب: بحري 2 هو أم خببي 2.
ما يخص السبب البحري 2
الزحاف حذف ساكن السبب البحري بحيث يتحول 2=1ه إلى 1ه = 1 فتتغير الصورة الواقعية عن الصورة المثالية. والتأصيل عكس الزحاف أي يعيد الرقم 1 في إلى أصله 2. وغني عن القول أن الصورة الواقعية يتجاور فيها الرقمان33 كما يظهر فيها الرقم1
ومظاهر الزحاف في السبب البحري أصلها جميعا ناجم عن تحول 2 إلى 1 وهي ثلاثة لا غير
1- تحول 2 إلى 1............فنعيده إلى أصله 2 حسب ق1/2
2- وتحول 4=22 إلى 21=3 ....فنعيد 3 إلى الأصل 4 حسب فرع ق1/2 وهو .ق3/4
3- وتحول 6=222 إلى 212 .... فنعيد 32 إلى الأصل 6 حسب فرع ق1/2 وهو .ق32/6 أو 32/42
أمثله ( تحول 2 إلى 1 ):
ق1/2
وَمِن دارِ عَبلَةَ نارٌ بَدَت أَمِ البَرقُ سَلَّ مِنَ الغَيمِ عَضبَهْ
3 2 3 1 3 2 3 3 2 3 1 3 2 3 2
لاحظ هنا ظهور الرقم 1 وكذلك تجاور 3 أرقام فردية
التناوب بين الزوجي والفردي كما ق1/2 يدلاننا على أن أصل الوزن هو
3 2 3 1/2 3 2 3 3 2 3 1/2 3 2 3 2
ق3/4 ...فرع ....ق1/2
نَغَصّتُمُ حينَ غِبتُم عَلَيَّ عَيشاً خَصيبا
4 3 2 3 2 3 3 2 3 2
لاحظ هنا ظهور تجاور الرقمين الفرديين 33
التناوب بين الزوجي والفردي كما....ق3/4 فرع ق1/2 يدلاننا على أن أصل الوزن هو:
4 3 2 3 2 3/4 3 2 3 2
ق32/6 أو 332/36 أو ق332/342 فرع ق1/2
ذاكَ عِندي وَلَيسَت الدارُ داري بِإِقتِرابٍ مِنها وَلا الجِنسُ جِنسي
2 3 32 3 2 3 2 2 3 6 3 2 3 2
لاحظ هنا ظهور تجاور الرقمين الفرديين 33 في السياق 332
التناوب بين الزوجي والفردي كما....ق32/6 فرع ق1/2 يدلاننا على أن أصل الوزن هو:
2 3 32/6 3 2 3 2 2 3 6 3 2 3 2
ما يخص السبب الخببي 2
يعرف السبب الخببي أن السبب الخفيف 2=1ه والثقيل (2)=11 فيه متكافئان ويمتاز بأنه لا يقبل الزحاف أي لا يحذف ساكنه ولكن يحصل أن ينشأ عنه تجاور أرقام فردية عند تدوين تقطيعه سمعيا.
فمثلا : يا ليلُ الصّبُّ متى غده
تقطيعه خببيا = 2 2 2 2 (2) 2 (2) 2 وهنا لا يظهر أي تجاور لأرقام فردية
ولكن تقطيعه سمعيا = 2 2 2 2 1 3 1 3
وسبب تجاور الأرقام الفردية هو التقطيع السمعي للخبب ولكن لو عبرنا باللون الأزرق عن مطلق السبب فإن وزن الشطر السابق هو
2 2 2 2 2 2 2 2 = 2 2 2 2 (2) 2 (2) 2 = 2 2 2 2 1 3 1 3
دون ظهور الرقم 3 الأحمر الذي هو الرقم الفردي الوحيد في العروض.
ونقابل هذه الحالة في ثلاثة مواضع هي:
1- في إيقاع الخبب كما في الشطر المتقدم : يا ليل الصبُّ متى غده
2- في تخاب الحشو ويشترط في الوزن الذي يجوز فيه ذلك أن يتحقق فيه
وجود 331 غير متبوعة بالرقم3
عدم احتوائه على 32 التي هي رمز الإيقاع البحري
ولا يتحقق ذلك إلا في بحري الكامل والوافر:
وَقَد أَوحَشتَ أَرضَ الشامِ حَتّى سَلَبتَ رُبوعَها ثَوبَ البَهاءِ
3 2 2 3 2 2 3 2 3 1 3 3 2 2 3 2
السوداء 2= سبب خفيف إما أنه لا يزاحف ( أي لا يتحول إلى 1) كما في آخر العجز أو زحافه ثقيل جدا
هنا يلاحظ تجاور الأرقام الفردية 331 وحقيقتها أنها 11 2 3 = 31 3 = ((4) 3
فندون وزن البيت السابق بأي من الصور التالية:
3 2 2 3 2 2 3 2 ..........3 1 3 3 2 2 3 2
3 4 3 4 3 2 ...........3 ((4) 3 4 3 2
3 2 2 3 2 2 3 2 ............3 2 2 3 2 2 3 2
ومثله من الكامل:
نَحنُ الَّذينَ عَلِمَت مِن أَيّامِهِم..............وَرَأَيتَ حينَ يُقالُ أَينَ العُنصُرُ
2 2 3 1 3 3 2 2 ............1 3 3 1 3 3 2 2 3
4 3 ((4) 3 4 3 ..............((4) 3 ((4) 3 4 3
2 2 3 2 2 3 2 2 3............2 2 3 2 2 3 2 2 3
3 – في المقاطع 222 ومثلها 231 في آخر العجز وهي تتبع في التأصيل أول ثلاثة مقاطع في البيت.
222 في الكامل تؤصل على ( 2 2 3) .............. 2 2 3 2 2 3 2 2 2
222 في الخفيف تؤصل على ( 2 3 2)..............2 3 2 3 3 2 2 2
وتأويل ذلك بعد تقديم الأوثق كالتالي :
الأوثق هو آخر وتد ثابت قطعيا في البيت أي مسبوق بالرقم 2 أو 3 الأزرقين
منطقة الضرب هي آخر أرقام متكررة في أعجاز أبيات القصيدة لا يزيد مجموعها معا عن 7
2 = سبب خببي يمكن أن يكون 2 أو (2)
الرقم 6=222 خببي يرد في البحور بعد الأوثق من حالتين
الأولى: 222 من أصل 2 3 2 كما في الخفيف :
يا عَذارى الكَلامِ صِرتُنَّ مِن بَعـ...........ـدي سَبايا تُبَعنَ في الأَعرابِ
2 3 2 3 3 2 3 2 ...................2 3 2 3 3 2 2 2
الثانية: 222 من أصل 22 3 كما في الكامل والرجز ومجزوء البسيط
كُفِّنتِ في لَيلِ الزَفافِ بِثَوبِهِ................وَدُفِنتِ عِندَ تَبَلُّجِ الإِصباحِ
4 3 4 3 ((4) 3 ......................((4) 3 ((4) 3 222
شُيِّعتِ مِن هَلَعٍ بِعَبرَةِ ضاحِكٍ في كُلِّ ناحِيَةٍ وَسَكرَةِ صاحِ
4 3 ((4) 3 ((4) 3 ......................4 3 ((4) 3 231......(231تك222)
بقي من أمر التأصيل ذكر ما يحصل من تغيير ثلاثة أمور:
أولها زيادة 2 بعد آخر 3
كما في قول الشاعر:
قالوا الخضوع سياسةٌ ………...فلْيَبْدُ منك لهم خضوعُ (و)
4 3 ((4) 3 ……………..….4 3 ((4) 3 2
ثانيهما زيادة سكون ه بعد آخر مقطع ( 3 أو 2) كما في قول الشاعر:
تذرعون الذرى …………..تقطعون القفارْ
2 3 2 3 ……………….2 3 2 3 ه
ثالثها إحلال سكون محل آخر 2 كقول الشاعر:
فكم أنتم كنا…………..وكما نحن تكونونْ
1 3 2 1 3 2 ………….1 3 2 1 3 2 ه
وقول الشاعر:
فكما أنتمُ كنّا …………..وكما نحن تكونونْ
1 3 2 1 3 2 …………1 3 2 1 3 2 ه
هذا الموضوع متصل بمواضيع جمة فمن كان يهوى التوسع ومتابعة شجون العروض فإليه هذه الروابط. راجيا اقتصار الحوار هنا على ما في هذا الرابط ، أما ما عداه من مواضيع فتتم مناقشتها في أبواب المنتدى وصفحات المشاركين.
------
------
وهنا ذات الموضوع في شرح آخر
الأصل في أوزان البحور حسب دوائر الخليل والبحور الممثلة لها أنها تتكون من أرقام زوجية هي الأسباب وأرقام فردية هي الأوتاد.
والسبب نوعان
1ه = سبب خفيف = 2
11 =سبب ثقيل = (2)
وسنتعامل هنا مع الوتد المسمى بالوتد المجموع وهو= 3
والرقم 1 لا وجود أصيلاً له أبدا فهو إما داخل في 11 =(2) أو نشأ عن الرقم 2 الذي حذف ساكنه
أو قل هو إما مرافق أو مفارق فإن كان في سبب ثقيل فهو مرافق وجوبا لمتحرك (1) آخر مندمج في 3 بعده (211 3 = 31 3) وإن كان من سبب خفيف فهو مفارق لساكنه بما يسمى الزحاف. (32=1ه3 تصبح 1ه3)
وفي الأصل فإن الأرقام الزوجية تفصل بين الأرقام الفردية ولكن يحصل أن تتجاور الأرقام الفردية سواء 3 بجوار 3 أو 1 بجوار 3 لأحد سببين:
1- وجود سبب ثقيل يتلوه سبب خفيف.
سماعيا فإن كل 1 2 = 3 لأن اللسان يلفظهما ككتلة مترابطة. وهذا هو الوتد أساسا ولكن ليس الأمر في الحقيقة كذلك دائما. خذ مثالا على ذلك
متَفاعلن = مُ تفا علن = 1 3 3 وهنا حسب هذا التقطيع السمعي تجاورت ثلاثة أرقام فردية.
ولكن متفاعلن في الحقيقة = مُتَ فا علن = 11 2 3 = (2) 2 3 = ((4) 3 = 31 3
وفي الحقيقة فإن السبب الثقيل لا يكون إلا في الخبب أو في الحالات التي يتداخل فيها الإيقاع الخببي مع الإيقاع البحري. 11 = (2) تك 2 (تك = تكافئ) وهذا ما نسميه التكافؤ الخببي.
2- ما يسمى بالزحاف أي حذف ساكن السبب الذي تتحول به 2 إلى 1
مُسْـتَفْعلُن = 2 2 3 ، مستفعلن (بحذف السين) = 1 2 3 = 3 3
وهكذا يتجاور رقمان فرديان ولكن أحدهما 3 أصله زوجي فنرجعه إلى أصله 4 بما نسميه التأصيل.
لاحظت كما شكا لي بعض الإخوان من صعوبات في التمييز بين قواعد التأصيل
ولهذا فإننا نتخلص من تجاور الأرقام الفردية بإحدى طريقتين
1- الأولى هي التكافؤ الخببي وتنطبق على البحرين الكامل والوافر. ولنا أن نسمبها (ق331)
يتميز هذان البحران عن غيرهما بورود 331 في كل منها غير متبوعة بالرقم 3
فوزن الكامل = 331 331 331
331= مُتَفاعلن وقد تأتي مُتْفاعلن =322
وهذا معنى قولنا إن 31 إذا وردت في 331 (((غير المتبوعة بالرقم 3 ))) تكافئ 22
ولهذا اعتبرنا 31= 11 2 واعتبرنا 11= (2) تمييزا لها عن 2 ويمكن أن يحل أي منهما محل الآخر
331 = 11 2 3 = ((4) 3 تك 4 3
وبالمثل الوافر = 3 1 3 3 1 3 3 2 = 3 ((4) 3((4) 3 2
وقد يأتي الوافر مفاعلْتن مفاعلْتن مفاعَلْ = 3 2 2 3 2 3 2 = 3 4 3 4 3 2
ولهذا فإن (ق331) تنص على ما يلي:
في حشو البحر إذا وردت 331 غير متبوعة بالرقم 3 فإنها = ((4) 3
2- والقاعدة الثانية (ق1) تعالج الزحاف في كل حشو كل البحور وتنص على أن :
كل 1 غير مشمولة بالقاعدة 331 فإن أصلها 2 فنردها إلى أصلها فيما يعرف بالتأصيل.
مثل فاعلن = 2 3 قد ترد فَعِلُنْ = 1 3 فنرد 1 إلى أصلها وهو 2
أو فعولن = 3 2 قد ترد فعولُ = 3 1 فنرد 1 إلى أصلها وهو 2
وتتعامل هذه القاعدة مع الأرقام الزوجية 2 و 4 و 6 التي تأتي في البحور
وتتفرع من هذه قاعدة فرعية أسميناها (ق333) وتشمل أي تكرار للرقم 3 سواء كان 33 أو 333 أو 3333 أو أكثر
3 3 في غير الامل والوافر هي إما 3 3 وأصلها كما في البسيط 4 3 أو 3 3 واصلها 3 4 ( في الطويل لا سواه )
وفي الغالب يكون الرقم 3 الأيسر هو الأصيل وأحيانا نادرة يكون الأيسر هو الزوجي مع التناوب بين الزوجي والفردي. ونميز بينهما عادة باعتماد رقم بين الزوجية ثم بالتناوب انطلاقا منه
مثلا
4 3 2 ( 3 3 3 ) 22 = البسيط
ونصل إلى نفس النتيجة لو انطلقنا من الرقم 4 في أول البيت
ز= زوجي
ف = فردي
(4- ز ) (3- ف) (2 – ز) (3 – ف ) (( 3 – زوجي )) (3 – ف) (4 – ز)
وهكذا نرى (( 3 – زوجي )) وهذا لا يكون إلا بجعلها تعود إلى أصله أي 4
ولو أخذنا الوزن التالي من الطويل
3 2 3 4 3 2 3 3 = ف ز ف ز ف ز ف ز
لكان التناوب يقتضي أن تكون آخر 3 هي الرقم الزوجي
مفاعيلن = 3 2 2 = 3 4 ، مفاعلن = 3 1 2 = 3 3 ترد إلى 3 4
كما تتفرع عو (ق333) قاعدة فرعية أخرى تتعلق ببحور دائرة المشتبه وهي الوحيدة التي تحتوي الرقم 6..... (ق2332)
مثلا الخفيف = فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن = 2 3 2 4 3 2 3 2
= 2 3 6 3 2 3 2
فإن وردت مستفعلن = 4 3 على متفعلن 3 3 فإن تأصيلها يكون بردها إلى 4 3
أي أن (2 3 2 33 2 3 2 ) أصلها (2 3 2 4 3 2 3 2)
هنا نلاحظ (2332) أصلها 2342 = 6 3 2
وكنت أولا أسميتها (ق332) ثم عدلتها إلى (ق2332) لتمييزها عما يرد في آخر بحر الطويل 3 2 3 4 3 (( 2 3 3 )) فالقاعدة هنا لا تنطبق على 332 لأنها ليست 2332 بل ينطبق عليها ق (333)
أتمنى أن أكون قد أزلت بعض اللبس في هذا المجال.
يراعى هنا أن قاعدة التكافؤ الخببي( ق331) وقاعدة الزحاف (ق1) تنطبقان دون شذوذ في الحشو. أما في الأعاريض والأضرب فلهما بعض المحاذير.
-------
أما الخبب فليس فيه الرقم 3 الأصيل أبدا
ذلك لأنه كله من أزواج
تفعيلته الأصلية
فعْلُن = 2 2 = 4
وكل ساكن فيه يمكن أن يتحرك
فعِلُنْ = 11 2 = (2) 2 = ((4)= 1 3 . 3 هنا ظاهرية
فعْلِنُ = 2 11 = 2 (2) = (4))
فَعِلَنُ = 11 11 = (2) (2) = ((4))
ومن هنا اعتبرنا أول (2) في (ق331) حيث 331 = (2) 2 3 ذات طبيعة مزدوجة وتكون خببية عندما تتحول إلى 2
وعلى من يريد تجنب الإرتباك أن يدرس الخبب بمعزل عن بقية البحور أو تأجيل دراسته.
وللأهمية أكرر
الرقم 1 منفردا لا وجود أصيلا له فهو يظهر من جراء ملابسات أو تغييرات تعتري السبب الخفيف أو الثقيل. ويهمنا بيان هذه الملابسات والتغييرات لرد هذا الرقم (1) إلى صورته الأصلية في السبب الخفيف أو الثقيل
ثمّة سببان:
السبب الخفيف = متحرك 1 + ساكن ه = 1 ه = 2
والتغيير الذي قد يطرأ عيه هو حذف ساكنه فيؤول الرقم 2 إلى 1 ه = 1
كما في تحوّل فعو لُـ(ـنْ) =3 2 = 3 1(ه) إلى فعولُ = 3 1 ه = 3 1
والتأصيل يعني أن نردها إلى أصلها فنعيد 1 إلى أصله أي 1 ه = 2
فيما يلي السبب أو ما كان أصله سببا أزرق، والوتد الأصيل أحمر
أما السبب الثقيل = 11 = (2) ولا يقبل هذا السبب أي حذف
ولا يكون السبب الذي يسبق الوتد مباشرة إلا خفيفا كما في فاعلن=32
وكما في السبب الثاني من اليمين في مسْتـفْعلن = متـْفاعلن=322
أما السبب الأول ففيه قابلية لأن يكون خفيفا في الأغلب أو ثقيلا وهذه الازدواجية في خصائص هذا السبب تكون في حالات محدودة أي في حال ورود 4 3 4 3 4 (في الكامل) أو 4 3 4 3 2 (في الوافر) وستنجم مشكلة في هذا الصدد في وزن آخر سنعالجها بإذن الله في حينه
مـسْتفْـعلن = مـتْفاعلن=322
وهو عندما يرد ثقيلا تصبح التفعيلة أعلاه = متَفاعلن = 3211 = (2)32
هذا إذا أظهرنا الأسباب بهذا الشكل ولكننا حسب التقطيع السمعي الذي تتطابق كتابته مع طريقة لفظه ككتلة واحده حيث كل 1 2 = 3 ولنا أن نعبر عنها كذلك
ففي هذه الحالة نكتب 11 2 3 على صورة 1 3 3 وأنت ترى هنا أن :
1 3 في الحقيقة ما هي إلا 11 2 = (2) 2 وأن الرقم (1) إذ يظهر لوحده ليس إلا المتحرك الأول (1) في السبب الثقيل (11) الذي اندمج متحركه الثاني في السبب الخفيف الذي لا بد أن يأتي بعده في الرقم 3. (112 عبرنا عنها ب 1 3)
لا حظ هنا 331 =3211 مما يعني أن 331 تساوي (2)32 فقط في حالة توفر ما يلي
1 - وجود سببين ثقيل فخفيف 211=(2)2
2 - ثم وتد يتلوهما 3 في 3211= (2)32 =331
3 -ولما كنا نعلم أنه لا يتجاور وتدان فإننا نضيف شرطا ثالثا وهو أن لا تكون 331 متبوعة بالرقم 3
فإذا ورد عندنا 3331 لم يجز اعتبار ذلك = 33211
بل نعتبر أن أصل 1 هنا هو 1 ه = 2 بعد حذف ساكنها
وعليه فهناك قاعدتان أساسيتان للتأصيل لا ثالثة لهما (ولكن يشتق من الثانية قاعدتان فرعيتان ) ونبدأ دائما بالأولى
الأولى وتتعلق بالسبب الثقيل وندعوها (ق-1/11) أو (ق331) أي 1 الداخل في السبب الثقيل 11
وتنص على ما يلي
حيث ترد 1 3 3 غير متبوعة بالرقم 3 فإننا نعتبرها = (2) 2 3 = ((4) 3 أو (4) 3
الثانية تنطبق في كل مكان لا تتوفر فيه شروط القاعدة الأولى وتنص على ما يلي:
حيث يظهر الرقم 1 دون توفر شروط القاعدة الأولى (331 غير متبوعة بالرقم 3) فإن أصل 1 هو 2 ونرده بالتأصيل إليه.
ولنسم هذ القاعدة ق-1/2 أي 1 الناتجة من حذف ساكن السبب الخفيف
وهذه القاعدة تشمل قاعدتين فرعيتين تشتقان منها هما ق(333) وكذلك (ق2332) أو (ق332) ولا بأس من العودة إليهما والاستئناس بهما بعد فهم خلفيتهما من هذه المشاركة
مع مراعاة أننا عندما نجمع الأرقام الزوجية بعد التأصيل (22=4، 222=6) فإن الحاصل لدينا هو تناوب بين الأرقام الزوجية والفردية وهذه هي قاعدة التأصيل العامة التي بعد مران لا يحتاج الشخص إلى سواها
مثال
قطّع وزِنْ وأصِّل الأبيات التالية :
1- سلامٌ من صبا بردى أرقُّ – ودمعٌ لا يكفكفُ يا دمشقُ
سلا=3 – مُنْ=2- مِنْ=2 - صبا= 3 - بَ =1 ردى=3 - أرقْ = 3 - قو =2
=23313223
نبحث عن شروط (ق1/331) نجد أن 331 موجودة وليس بعدها الرقم 3
إذن 331 = (2)32 =(34)
ويكون الوزن = 343(4)23
---
2 – ما كلّ ما يتمنى المرؤ يدركه
...............تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
ما كل لما ي تمنْ نلْ مرْ أُيُدْ رِ كهو = 2 2 3 1 3 2 2 3 1 3
نبحث عن شروط (ق1/331) نجد أن 331 لا وجود لها إذن نطبق (ق1/2)
فيصبح التأصيل = 3232232322= 32343234
على أننا نضيف هنا أن لنا أن نعتبر أن (ق 1/11) تنطبق في آخر الشطر على (31) وعلى (231) في آخر الشطر فقط
فيكون وزن الشطر السابق 343234(4) وكلاهما جائز
---
3- هل أعارت خيالَك الريحُ ظهرا
................فهو يعدو شهرا ويرتاح شهرا
هل أعا رت خيا لكر ري حظه را = 3233232
بالنسبة للقاعدة الأولى لا تنطبق لأنه لا وجود للرقم 331
هنا نلاحظ اجتماع رقمين فرديين 3 3 وهذا غير جائز إن نحلل أحدهما إلى 21
وهناك احتمالان وعندما يوجد احتمالان من هذا النوع نعتبر أن الأيمن هو 21
=32321232 وهنا نعيد 1 إلى أصله 2
فنؤصل الوزن على (ق1/2) = 2 3 2 2 2 3 2 3 = 323632
وهنا لا بأس من استعمال ق (2332) بعد معرفة أصلها وهو
2332=23212
وأصلها حسب (ق1/2) = 2 3 2 2 3 2 = 23432
------
4- العيونُ إذ تصيبُ
.............سهامها لا تخيب
ألْ عيو نئذْ تصي بو = 23332
لا وجود للرقم 331 فلا تنطبق ق1/11
هنا نلجأ لقاعدة التأصيل العامة واضح أن الرقم 2 زوجي إذن نتبع التناوب
ز = زوجي ، ف = فردي
23332
(2 =ز) (3 = ف ) (3 = ز) (3 = ف ) (2 = ز)
3 = زوجي تعني أن أصلها زوجي (3 = 1 2 وأصلها 22حسب ق1/2=2) أي أصلها
فيكون أصل الوزن = 2 3 4 3 2
ويمكن هنا استعمال (ق 333 ) بعد معرفة أصلها وهو (3 1 2 3 ) وأصله = 343
وهنا تفصيل آخر من منتدى الشعر المعاصر ويخص وجود 331 في آخر البيت دون حشوه
عَــواذِلُ ذاتِ الخــالِ فِـيَّ حَواسِـدُ ..... وإِنَّ ضَجِــيعَ الخَــوَدِ مِنّـي لَمـاجِدُ
عوا ذ لذا تل خا لفي ي حوا سدو
3 1 3 2 2 3 1 3 3
3 1 3 4 3 ((4) 3
وان ن ضجي عل خو دمن ني لما جدو
3 1 3 4 3 2 3 3
الأخت إيمان
يذكرني تقطيعك هذا بما يطرحه حول ق331 بأخ كريم إسمه أبو أحمد في منتدى آخر.
حسنا هنا تفصيل آخر
تقول (ق331) بأنه إذا وردت 331 وليس وراءها الرقم 3 فإنها تكافئ 322
وهذا يثير سؤالا حول الطويل عندما يأتي
3 2 3 2 2 3 1 3 3
هل هذا يكافئ 3 2 3 4 3 4 3 كما تفضلت الجواب من حيث منطق العروض الرقمي نعم
عَــواذِلُ ذاتِ الخــالِ فِـيَّ حَواسِـدُ ..... وإِنَّ ضَجِــيعَ الخَــوَدِ مِنّـي لَمـاجِدُ
تصوري هذا البيت لو صار نصه
عَــواذِلُ ذاتِ الخــالِ فينا حُسَّدُ ..... وإِنَّ ضَجِــيعَ الخــودِ مِنّـيَ (أو منّيْ) أمجَدُ
وبعد التأصيل على (ق1) يصبح وزنه
3 2 3 4 3 4 3 ......................3 2 3 4 3 4 3
أنا أستسيغ هذا لوزن لكن عروض الخليل لا يقره وأقصى ما يمكننا أن نعتبره (من سلس موزون الطويل)
بالنسبة للطويل آخر الطويل 1 3 3 لايأتي هكذا دوما بل قد يأتي 2 3 3 في نفس القصيدة
3 2 3 4 3 1 3 3
3 2 3 4 3 2 3 3
ولهذا يكون تأصيل آخره من 1 3 3 إلى 2 3 3 بينما في الكامل 1 3 3 = ((4) 3 التي نعتبرها مكافئة ل 4 3
ولما كانت ((4) حسب عروض الخليل لا تظهر إلا في الكامل والوافر ولكنها تظهر في أواخر كافة أبيات من بحور عدة فإنني أضيف هذا التعديل على ق331
لتطبيق (ق 331) على 331 و 231 في آخر البيت فإن أمامنا حالتين:
1- التقيد بعروض الخليل وهنا يشترط أن يبدأ الشطر ب (4 3 4 3 ) أو (3 4 3 4) . وإذا لم يتوفر هذا الشرط نؤصل على ق1 وقاعدة التناوب أو 333.
2- حسب منطق العروض الرقمي فإننا نستطيع التأصيل على ق331 بدون الشرط السابق وحيث لا يتوفر الشرط الوارد أعلاه وعند عدم توفر ذلك الشرط فلدينا حالتان
أ- بالنسبة ل 331 في آخر البيت فإن الناتج لدينا دائما موزون مستساغ كما في البيت المعدل أعلاه:
عَــواذِلُ ذاتِ الخــالِ فينا حُسَّدُ ..... وإِنَّ ضَجِــيعَ الخــودِ منّيْ أمجَدُ
ب- وأما بالنسبة ل 231 فإن الناتج
((ب1))-يكون أحيانا موافقا للخليل كما في الرمل حيث 1 3 2 = فعلاتن تكافئ 222 حسب ق331. وهي كذلك تؤصل على 232 حسب ق1
((ب2))-لا يوافق عروض الخليل وهنا نسميه موزونا لا شعرا وإن كان مستساغا كما في الطويل في البيت
أقيموا بني النعمان عنا صدوركم ......وإلا تقيموا صاغرين الرّوسا
----------------
بفي علي توضيح نقطتين
أن تطبيق ق333 وفقا للتناوب بين الزوجي والفردي الذي هوالأصل في هذه القاعدة فإنه يعطينا الرقم 3 الأيسر فرديا إلا آخر الطويل فهو يعطينا الرقم 3 الأيمن
3ف – 2ز – 3ف – 4ز – 3ف – 2ز – 3ف -3ز
وهكذا فالرقم 3الأخير أصله زوجي =4
وبهذا يكون تأصيل وزن :
عواذِلُ ذاتِ الخــالِ فِـيَّ حَواسِـدُ ..... وإِنَّ ضَجِــيعَ الخَــوَدِ مِنّـي لَمـاجِدُ
= 3 2 3 4 3 2 3 4 = الطويل
كما أن الكامل + 2 في جوابك صحيح وهنا فائدة فزيادة 2 تجوز فقط في آخر العجز ولا تجوز في آخر الصدر إلا في مطلع القصيدة ليوافق آخر العجز وهذا يسمونه (التصريع)
يعني لو ذهبت للقصيدة لوجدت وزن أبياتها الأول والثاني والثالث حتى نهايتها كالتالي
طبعا قد ترد ((4) أو 4
4 3 4 3 2 – 4 3 4 3 2
4 3 4 3 - - 4 3 4 3 2
4 3 4 3 - - 4 3 4 3 2
ولاستكمال هذه المادة ثمة نقطتان
أولاهما موضوع الأوثق وهو ( آخر رقم ثابت قطعيا ) والوتد الثابت قطعيا هو الوتد المسبوق بأي من الأرقام الزوجية (6=222) أو (4=22) أو ( 2 في غير 332 )
ويلي هذا التعريف أن ما جاء بعد الأوثق وأمكن التعبير عنه بشكل خببي بما لا يزيد عن 3 أسباب ( أسباب فقط بلا وتد) فهو خببي، وهذا سبق للخليل أن نص عليه بشكل يفرق فيه بين الدوائر والواقع، وذلك في المواقع التالية
وفي الجدول 3= الأوثق، 2 سبب خببي يأتي 2=1ه أو (2)=11
وعليه فإن 3 2 2 تأتي 3 1 1 2 = 3 1 3 = 3((4) أو 3 2 2 = 3 4 ( الأزرق رمز لمطلق السبب أو الأصل السببي)
4 تعني 2 2 أي 1 3 أو 2 2
وفي هذا السياق يأتي وزن الكامل 4 3 4 3 4 2
وثانيتهما الرقم 6 في أول البيت ووسطه، والقاعدة التي تشملها جميعا أنه على وجه العموم من شقين
أ- كل 2 3 في أول البيت بعدها 3 4 ( 2 3 3 4) هي 212 = 2 3 وأصلها 222 =6
ب - كل 2 3 بين ثلاثتين ( 3 32 3) هي 212 =2 3 وأصلها 222 =6
والتأصيل رد الوزن المزاحَف إلى أصله
Google Sites
Report abuse