Víspera de Pésaj 

en Shabbat 

12 & 13 de Nisán 

La Bedikat Jametz

a)      Se realiza la “búsqueda del jametz” el día jueves 12 de Nisán, por la noche, después de Ärbit

b) La berajá que antecede a la bediká es Baruj Atá A. Elo--nu Mélej Haölam Asher Kiddeshanu Bemitzvotav Vetzivanu Äl Biür jametz

c)       Se dice Cal Jamirá al culminar con la bediká, con la misma declaración de todos los años (ver hagadá). Es importante entender esta declaración, por lo que se recomienda leer su traducción exacta.

a)      Las amas de casa deben saber que, de preparar comida jametz para las seüdot del viernes por la noche y sábado por la mañana (víspera de Pésaj),  no se deberá cocinar alimentos tipo oriza, o algún otro tipo de comida jametz que se quede pegada en la olla. Lo más recomendable es cocinar casher le Pésaj para todo el Shabbat.

b)  Hay majlóket entre los poskim si se puede o no trabajar el día viernes 13 de Nisán de este año. Por lo tanto, el que trabaja tiene en que apoyarse, siguiendo las mismas reglas del trabajo en un día viernes cualquiera del año.

c)       El día viernes 13 de Nisán hay que limpiar bien la lechuga, para no tener que revisarla en Shabbat. Una vez que esté lista, se deberá guardar en un lugar seco y frío ya que si se humedece y pasan 24 horas en este estatus de humedad o si simplemente se marchita, quedará descalificada para servir como Maror.

 d)      El viernes por la noche y sábado por la mañana, se debe comer pan ya que el majlóket solo consiste en si la obligación es de comer pan es de Oraita o de Rabanán. Por lo tanto, para todas las opiniones, estas seüdot del viernes por la noche y el sábado por la mañana hay que hacerlas con pan.

e)       Los platos que sirven para jametz durante todo el año se encuentran permitidos para su uso en el día entero de la víspera de Pésaj. Sin embargo, no es de lo mejor servirse de esta vajilla, por logística de limpieza y orden (N.E.  ver el Simán 444., sobre la prohibición de lavar a fondo platos en Shabbat para que estén limpios para otro día). Por lo tanto, se recomienda que se use la vajilla del Pésaj, a partir del viernes por la noche, habiendo guardado ya la vajilla de jametz en el lugar correspondiente. El pan se deberá dejar en una bolsita u otro dispensador; y una vez que haya terminado el kidush respectivo a la seüdá, el comensal se aleja de la mesa, consume la medida de pan exigida (calculada – si es posible -  de antemano en la víspera de Shabbat), se enjuagan las manos y la boca, se recogen las migajas que hayan quedado en la superficie del lugar donde consumió el pan, y si sobró algo de pan, se puede arrojar a algún sistema de desagüe, como por ejemplo, una poceta. Una vez culminado con este proceso, volverá a la mesa donde hizo el kidush y posteriormente seguirá disfrutando de su seüdá correspondiente con puros alimentos “casher le Pésaj”, para no tener que culminar tan rápido la seüdá.

Un Muksé especial

 Por cuanto que la matzá de la mitzvá está prohibida comer en víspera de Pésaj, también está prohibido moverla, por ser que cae en  Shabbat. La matzá recae en ésta la ley del “muksé” ya que fue apartada de la intensión de ser ingerida en este día que antecede a esta festividad. Sin embargo, si quiere dársela a algún niño, está permitido dársela si el niño no entiende todavía lo que es “la historia de la salida de Egipto”. De lo contrario, ni siquiera el niño puede ingerir matzá estándar en la víspera de Pésaj, y por lo tanto, no habrá razón alguna para estar exento de la ley del “muksé”.