戒殺放生吃素念佛(三)
從(一)(三)
從(一)(三)
"印光大師"文鈔中
"印光大師"文鈔中
明了覺悟
明了覺悟
宇宙真實理與事，
宇宙真實理與事，
使用佛法的智慧，
使用佛法的智慧，
來面對因應後續
來面對因應後續
新冠病毒Covid22
新冠病毒Covid22
的侵襲人類世界。
的侵襲人類世界。
=================
=================
"為何不忍吃食有情動物"
"為何不忍吃食有情動物"
(物猶如此，人何以堪)
(物猶如此，人何以堪)
''印光大師''開示:
''印光大師''開示:
(四大高僧之一)
(四大高僧之一)
從(二)
從(二)
"印光大師"文鈔中
"印光大師"文鈔中
明了覺悟
明了覺悟
宇宙真實理與事，
宇宙真實理與事，
使用佛法的智慧，
使用佛法的智慧，
來面對因應後續
來面對因應後續
新冠病毒Covid22
新冠病毒Covid22
的侵襲人類世界。
的侵襲人類世界。
=================
=================
"為何不忍吃食有情動物"
"為何不忍吃食有情動物"
(物猶如此，人何以堪)
(物猶如此，人何以堪)
''印光大師''開示:
''印光大師''開示:
(四大高僧之一)
(四大高僧之一)
甚矣
甚矣
近世天災人禍之頻數，
近世天災人禍之頻數，
而人民死亡之多且慘也。
而人民死亡之多且慘也。
豈
豈
***************
***************
天道之"不仁"哉，
天道之"不仁"哉，
實吾人歷劫
實吾人歷劫
以及現生之惡業
以及現生之惡業
所"感召"耳。
所"感召"耳。
***************
***************
*****************
*****************
斷無有
斷無有
無因而得果者，
無因而得果者，
亦斷無有
亦斷無有
作善業而得惡果者。
作善業而得惡果者。
*****************
*****************
********************
********************
但以"凡夫知見"，
但以"凡夫知見"，
不能了知"宿世因緣"，
不能了知"宿世因緣"，
似乎亦有不當得而得者。
似乎亦有不當得而得者。
********************
********************
若能
若能
曠觀多劫多生，
曠觀多劫多生，
則凡所受之"善惡果報"，
則凡所受之"善惡果報"，
一一皆如
一一皆如
響之應聲，影之隨形，
響之應聲，影之隨形，
"了無差爽"也。
"了無差爽"也。
而
而
********************
********************
"諸惡業中，唯殺最重"。
"諸惡業中，唯殺最重"。
********************
********************
普天之下，
普天之下，
殆無
殆無
不造殺業之人。
不造殺業之人。
即
即
畢生不曾殺生，
畢生不曾殺生，
而日日食肉，
而日日食肉，
即日日殺生。
即日日殺生。
******************
******************
以非殺
以非殺
決無有肉故，
決無有肉故，
以屠者獵者漁者，
以屠者獵者漁者，
皆為
皆為
供給食肉者之所需，
供給食肉者之所需，
"而代為之殺"。
"而代為之殺"。
******************
******************
******************
******************
然則
然則
"食肉吃素"一關，
"食肉吃素"一關，
實為吾人"升沈"，
實為吾人"升沈"，
天下治亂之本，
天下治亂之本，
"非細故"也。
"非細故"也。
******************
******************
******************
******************
其有自愛其身，
其有自愛其身，
兼愛普天人民，
兼愛普天人民，
欲令長壽安樂，
欲令長壽安樂，
不罹"意外災禍者"，
不罹"意外災禍者"，
******************
******************
******************
******************
當以
當以
"戒殺吃素"，
"戒殺吃素"，
為
為
挽回天災人禍
挽回天災人禍
之"第一妙法"。
之"第一妙法"。
******************
******************
以
以
一切衆生"一念心性"，
一切衆生"一念心性"，
與佛無異，
與佛無異，
與吾人亦無異。
與吾人亦無異。
但以
但以
宿世惡業，墮于異類。
宿世惡業，墮于異類。
固當"生大憐憫"，
固當"生大憐憫"，
何可"恣行殺食"乎。
何可"恣行殺食"乎。
無如
無如
世人狃于習俗，
世人狃于習俗，
每以
每以
"殺生食肉"為樂。
"殺生食肉"為樂。
而
而
不念彼"被殺之物"，
不念彼"被殺之物"，
其
其
"痛苦怨恨"為如何也。
"痛苦怨恨"為如何也。
以強陵弱，視為固然。
以強陵弱，視為固然。
而刀兵一起，
而刀兵一起，
則與
則與
物之被殺情境相同。
物之被殺情境相同。
焚汝屋廬，奸汝婦女，
焚汝屋廬，奸汝婦女，
掠汝錢財，殺汝身命，
掠汝錢財，殺汝身命，
尚不敢以惡言相加，
尚不敢以惡言相加，
以力不能敵故耳。
以力不能敵故耳。
生之被殺，
生之被殺，
亦以力不能敵。
亦以力不能敵。
使其能敵，
使其能敵，
必當
必當
"立噬其人"而後已。
"立噬其人"而後已。
人
人
何不於此"苦境"，
何不於此"苦境"，
試為"設一回想"。
試為"設一回想"。
"物我"
"物我"
同皆貪生怕死，
同皆貪生怕死，
我既具此
我既具此
頂天履地之質，
頂天履地之質，
理宜參贊化育，
理宜參贊化育，
令彼
令彼
鳥獸魚鱉，各得其所。
鳥獸魚鱉，各得其所。
何忍
何忍
"殺彼身命"，
"殺彼身命"，
以取
以取
"悅我口腹"乎。
"悅我口腹"乎。
由其
由其
"殺業固結"，
"殺業固結"，
以致
以致
******************
******************
發生刀兵之人禍，
發生刀兵之人禍，
與夫
與夫
水火旱潦，飢饉疾疫，
水火旱潦，飢饉疾疫，
風吹地震，海嘯河溢
風吹地震，海嘯河溢
等天災，
等天災，
各各
各各
"相繼而降作"也。
"相繼而降作"也。
******************
******************
猶如
猶如
世人送年禮然，
世人送年禮然，
我以禮往，人以禮來。
我以禮往，人以禮來。
斷無
斷無
往而不來，來而不往者。
往而不來，來而不往者。
即或有之，
即或有之，
必有別種因緣相抵，
必有別種因緣相抵，
實皆不出
實皆不出
"往來報復"之外。
"往來報復"之外。
天之賞罰，亦復如是，
天之賞罰，亦復如是，
而況人之報復乎。
而況人之報復乎。
故書曰，
故書曰，
作善降之百祥，
作善降之百祥，
作不善降之百殃。
作不善降之百殃。
易曰，
易曰，
積善之家必有餘慶，
積善之家必有餘慶，
積惡之家必有餘殃。
積惡之家必有餘殃。
*******************
*******************
天道好還，
天道好還，
"無往不復"。
"無往不復"。
欲免惡果，先斷惡因。
欲免惡果，先斷惡因。
欲得善果，先植善因。
欲得善果，先植善因。
此天理人情之至誼也。
此天理人情之至誼也。
******************
******************
是以
是以
*********************
*********************
現今有心
現今有心
世道人心之人，
世道人心之人，
無不提倡
無不提倡
"戒殺放生，吃素念佛"。
"戒殺放生，吃素念佛"。
*********************
*********************
以
以
******************
******************
闡明
闡明
"生死輪迴因果報應"
"生死輪迴因果報應"
等事理，
等事理，
******************
******************
而
而
"冀其"
"冀其"
普天人民，同享安樂，
普天人民，同享安樂，
"同得解脫"也。
"同得解脫"也。
"以冀"
"以冀"
人人戒殺，戶戶吃齋，
人人戒殺，戶戶吃齋，
庶可"挽回天意"。
庶可"挽回天意"。
將見
將見
雨順風調，時和年豐。
雨順風調，時和年豐。
俗美人良，刀兵不作。
俗美人良，刀兵不作。
還彼大同之世，
還彼大同之世，
以樂我天真。
以樂我天真。
"何幸如之"。
"何幸如之"。
******************
******************
倘不以此為
倘不以此為
老僧常談而忽略之，
老僧常談而忽略之，
則為
則為
天下國家之大幸也。
天下國家之大幸也。
******************
******************
節錄自
節錄自
"印光大師"文鈔九五二頁
"印光大師"文鈔九五二頁
珠海合十
珠海合十
感恩的心。
感恩的心。
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!