"慈心不忍"

吃食動物身軀

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歡迎轉傳，功德無量。

消除災病，罪滅福增。

自願吃素，前世修慧。

勸人吃素，今世修福。

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"印光大師"開示:

一切衆生，皆有佛性

皆當作佛。

佛視一切衆生皆是佛，

故

梵網經云，

我是已成佛，

汝是未成佛，

若能如是信，

戒品已具足。

以

"能信"

自己是未成之佛，

必定要改惡修善，

發

自利利他

之大菩提心，

以期

斷盡煩惑，

親證

即心"本具"

之

"真如佛性"。

"能信"

一切

六道衆生

是未成之佛，

必定

要極力勸導，

互相

維持於"同類"，

決無

相爭相殺之惡作。

必定

要

"戒殺護生"，

大設方便於"異類"，

決無

食彼益我之"慘心"。

人由

不知自己，

與

一切衆生，

皆是未成之佛，

故

不惜殺人

盈城盈野以相爭，

與

殺彼之身，

以期

悅我之口腹也。

世人殺生，習以為常，

大小事體，皆須行殺。

祭神祀祖，

養親待客，

無肉

則不能為禮。

以

極苦極慘之事

加諸物，

用表

我之誠懇孝敬。

在"迷情"邊論，

則

尚有可取。

在"實際"上論，

則

大為可憐也。

以

一切衆生，

從無始來，輪迴六道，

互為

父母、兄弟、

妻子、眷屬，

"互生"。

互為

怨家對頭，

循環報復，

"互殺"。

佛於

諸大乘經中，

屢為勸誡，

而

見聞者少。

即得見聞，

而

信受奉行者更少。

於是

佛以大悲，

現諸異類，供人殺食。

既殺之後，現諸異相，

俾一切人，知是佛現，

冀弭殺劫，以安衆生。

如

蛤蜊、蚌殼，

牛腰、羊蹄，

豬齒、鼈腹，

皆有佛棲。

驚人耳目，息世殺機，

載籍所記，何能備述。

未殺之前，均謂是畜，

既殺之後，方知是佛。

是知殺生，不異殺佛，

即非佛現，亦未來佛。

殺而食之，罪逾海嶽，

急宜"痛戒"，

庶可解脫。

須知

"人物"雖異，

靈蠢"互形"，

蠢人"識"暗，

靈物"智"明。

五倫八德，固不讓人，

其誠摯處，比人更深。

敢以我強，

"殺食其肉"，

致令未來，

"常受人食"。

歷觀史籍，自古及今，

凡

利人"利物"者，

子孫必定賢善發達。

凡

害人"害物"者，

子孫必定庸劣滅絕。

故

孔子之贊周易曰，

積善之家，必有餘慶，

積不善之家，必有餘殃。

餘慶餘殃者，

正慶正殃之盈餘也。

正慶正殃，

乃

積善積不善之本人，

受於來生後世，

比餘慶餘殃，

當超過百千萬億倍焉。

人若知此，

斷不肯

以一時之小快愉，

致永受

大禍害於無窮也。

(文鈔續編五六六頁)