(3)學做觀自在菩薩

''般若心經''曰:

觀自在菩薩，

行深般若波羅蜜多時，

照見五蘊皆空，

度一切苦厄。

"宣化上人"云:

老老實實觀自在

不怕辛苦觀自在

度一切苦厄觀自在

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"觀世音菩薩"，

因為

他能"反聞聞自性"，

所以他才自在，

才得到這"觀自在"。

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所謂自在，

就是一種

無人、無我、無衆生、

無壽者的境界。

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因為

聖人是

無人相、無我相、

無衆生相、無壽者相，

所以

他能得到自在。

凡夫

為什麼沒有自在?

因為凡夫

又有人相、

又有我相、

又有衆生相、

壽者相那更不用提了。

學佛法的人

學來學去，

也是有人相、

也是有我相、

也是有衆生相、

也是有壽者相。

因為

這四相不能空，

所以

始終得不到自在。

你想要自在，

一定要

"掃三心，非四相"。

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你能

三心不可得，空四相，

就是

觀自在菩薩。

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這觀自在菩薩，

沒有一定的名。

所謂

一切衆生都是觀自在。

不但

觀世音菩薩，

和我們是一個，

十方諸佛、十方菩薩

和我們都是一個。

不過

菩薩和我們是一個，

可是我們呢，

沒有和菩薩一個！

我們的法身父母

就是

十方諸佛菩薩。

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我們想要

"苦海無邊，回頭是岸"，

就要回過頭來，

找著

我們那個法身的父母。

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所謂無人相，

是要你心裏

沒有人見、我見、

沒有衆生見、

沒有壽者見。

沒有這個"見"，

才沒有這個"相"。

所以

在沒有四相的時候，

也沒有"我執"了。

也沒有"法執"了。

連我執、法執都空了，

你想不自在也不可能了，

一定會自在！

為什麼?

你既然

沒有人、我、衆生、壽者，

也沒有

一個我執、也沒有法執，

這就是

"真正自在"。

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也是

真正逍遙、真正快樂，

也是

"真正得到真智慧了"。

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