戒殺放生吃素念佛(一)
"戒殺吃素"挽回劫運說(一)
"戒殺吃素"挽回劫運說(一)
(減緩武漢病毒疫情的攀升)
(減緩武漢病毒疫情的攀升)
"印光大師"開示:
"印光大師"開示:
甚矣，
甚矣，
世人"習為殘忍"，
世人"習為殘忍"，
事事
事事
以
以
"殺生為禮"，
"殺生為禮"，
而
而
"不知其非"也。
"不知其非"也。
夫
夫
一切衆生，
一切衆生，
與"我"
與"我"
同生於天地之間，
同生於天地之間，
同賦"血肉之身"，
同賦"血肉之身"，
同稟"知覺之性"，
同稟"知覺之性"，
同知"趨吉避凶"，
同知"趨吉避凶"，
同知"貪生怕死"。
同知"貪生怕死"。
*********************
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而況
而況
佛經常言，
佛經常言，
一切衆生，
一切衆生，
皆有"佛性"，皆堪作佛，
皆有"佛性"，皆堪作佛，
皆於
皆於
無量劫來，
無量劫來，
彼此"互為"
彼此"互為"
父母兄弟妻子眷屬。
父母兄弟妻子眷屬。
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何得
何得
"我欲"
"我欲"
報恩報德，祈福祈壽，
報恩報德，祈福祈壽，
或
或
祭天地神祇，
祭天地神祇，
以及
以及
祖宗昭穆，
祖宗昭穆，
或
或
奉養父母，
奉養父母，
或
或
宴會賓朋，
宴會賓朋，
或為
或為
悅我口腹，資我身體，
悅我口腹，資我身體，
一一悉以
一一悉以
"殺諸物命"，
"殺諸物命"，
以期
以期
攄我之誠，悅我之心，
攄我之誠，悅我之心，
(攄:表示之意)
(攄:表示之意)
******************
******************
不念
不念
彼等"受諸極苦"，
彼等"受諸極苦"，
及
及
負"宿世"
負"宿世"
互為親屬之大恩也。
互為親屬之大恩也。
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且
且
天地
天地
以
以
"好生為德"，
"好生為德"，
儒者
儒者
以
以
"胞與為懷"，
"胞與為懷"，
何竟不生
何竟不生
惻隱"愛物"之仁心，
惻隱"愛物"之仁心，
以致習成
以致習成
弱肉強食之"暴行"耶。
弱肉強食之"暴行"耶。
(接續二)
(接續二)
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
"戒殺吃素"挽回劫運說(二)
"戒殺吃素"挽回劫運說(二)
(減緩武漢病毒疫情的攀升)
(減緩武漢病毒疫情的攀升)
"印光大師"開示:
"印光大師"開示:
夫
夫
"愛物"者方能仁民，
"愛物"者方能仁民，
"仁民"者必須愛物，
"仁民"者必須愛物，
倘於
倘於
"異類之物"，
"異類之物"，
尚不忍戕，
尚不忍戕，
決不致
決不致
反忍戕乎
反忍戕乎
同類之人民。
同類之人民。
若以
若以
"戕物"為故常，
"戕物"為故常，
則
則
必至
必至
殺人盈城盈野，
殺人盈城盈野，
不唯不生憐憫，
不唯不生憐憫，
反以為
反以為
悅樂快意，
悅樂快意，
良以
良以
"殺習一長"，
"殺習一長"，
"仁心便喪"矣。
"仁心便喪"矣。
至於
至於
祭天地聖人，
祭天地聖人，
豈無
豈無
黍稷蔬果，以將其誠，
黍稷蔬果，以將其誠，
何得
何得
特取於"殺物命"乎。
特取於"殺物命"乎。
吾人
吾人
生於天地之間，
生於天地之間，
"受其覆載"，
"受其覆載"，
固宜
固宜
"積德行仁"，
"積德行仁"，
以補
以補
天地化育之"缺"。
天地化育之"缺"。
若論報恩，
若論報恩，
縱
縱
粉身碎骨，
粉身碎骨，
亦
亦
不能報其萬一，
不能報其萬一，
***************
***************
豈
豈
"腥臊臭穢"
"腥臊臭穢"
之牛羊豬等"肉"，
之牛羊豬等"肉"，
便能報乎。
便能報乎。
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***************
况
况
天帝天人，清淨香潔，
天帝天人，清淨香潔，
豈復
豈復
歆饗此
歆饗此
"汙濁臭穢"之氣味乎。
"汙濁臭穢"之氣味乎。
是
是
殆以
殆以
"己貪圖口腹之心"，
"己貪圖口腹之心"，
測度天地之心，
測度天地之心，
又以
又以
水陸神祇"待天地"，
水陸神祇"待天地"，
其
其
"誣衊瀆汙"
"誣衊瀆汙"
於天地也甚矣。
於天地也甚矣。
聖人
聖人
以"仁民愛物"為懷，
以"仁民愛物"為懷，
豈願由"汙衊自己"，
豈願由"汙衊自己"，
而
而
令"數萬生靈"，
令"數萬生靈"，
"同登死地"乎。
"同登死地"乎。
(接續三)
(接續三)
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
"戒殺吃素"挽回劫運說(三)
"戒殺吃素"挽回劫運說(三)
(減緩武漢病毒疫情的攀升)
(減緩武漢病毒疫情的攀升)
"印光大師"開示:
"印光大師"開示:
若夫
若夫
祭祀祖宗，
祭祀祖宗，
固宜
固宜
以黍稷蔬果致敬，
以黍稷蔬果致敬，
"何可特殺"，
"何可特殺"，
及
及
買之屠者乎。
買之屠者乎。
古人祭先，
古人祭先，
尚求
尚求
仁者之粟，
仁者之粟，
今為盡我
今為盡我
"追遠之誠"，
"追遠之誠"，
"令彼物類"，
"令彼物類"，
悉受
悉受
"殺身臠割之慘"。
"殺身臠割之慘"。
(切成一塊一塊的肉)
(切成一塊一塊的肉)
不但
不但
失吾"惻隱之仁"，
失吾"惻隱之仁"，
亦復
亦復
大失"敬祖之道"，
大失"敬祖之道"，
以殺為敬，是為大逆。
以殺為敬，是為大逆。
況祖宗
況祖宗
既非
既非
斷惑證真之聖人，
斷惑證真之聖人，
當必
當必
輪迴於六道三途，
輪迴於六道三途，
不為作福，令其超昇，
不為作福，令其超昇，
已失
已失
為人後者之道，
為人後者之道，
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何可
何可
"恣意殺生"，
"恣意殺生"，
以作
以作
"落井下石"之事乎。
"落井下石"之事乎。
*****************
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至於
至於
奉養父母，
奉養父母，
"蔬食"豈無甘旨之味，
"蔬食"豈無甘旨之味，
而
而
必須肉食，
必須肉食，
以陷
以陷
吾親於
吾親於
生生世世"被殺"，
生生世世"被殺"，
以償受
以償受
吾孝養之"怨債"乎。
吾孝養之"怨債"乎。
使不知
使不知
"三世因果，六道輪迴"
"三世因果，六道輪迴"
之事理，尚有可原(推本考原)。
之事理，尚有可原(推本考原)。
今
今
"人畜循環，報應昭著"，
"人畜循環，報應昭著"，
其
其
"事迹"散於
"事迹"散於
二十四史，及諸載籍，
二十四史，及諸載籍，
********************
********************
猶復
猶復
"固執陋習，不肯改革"，
"固執陋習，不肯改革"，
必期於
必期於
吾與吾親，同受此報，
吾與吾親，同受此報，
其人謂
其人謂
非"喪心病狂"，
非"喪心病狂"，
以
以
"砒霜鴆毒"奉親，
"砒霜鴆毒"奉親，
期享長壽安樂乎，
期享長壽安樂乎，
"哀哉"。
"哀哉"。
********************
********************
"三世因果，六道輪迴"
"三世因果，六道輪迴"
等事迹，諸史中甚多。
等事迹，諸史中甚多。
欲
欲
略知大概，
略知大概，
當看
當看
"欲海回狂"，
"欲海回狂"，
第四十三四五三頁，
第四十三四五三頁，
形滅神存類之六問答，
形滅神存類之六問答，
自可略知。
自可略知。
(接續四)
(接續四)
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
"戒殺吃素"挽回劫運說(四)
"戒殺吃素"挽回劫運說(四)
(減緩武漢病毒疫情的攀升)
(減緩武漢病毒疫情的攀升)
"印光大師"開示:
"印光大師"開示:
所云
所云
宴會賓朋，
宴會賓朋，
原為
原為
暢敘衷懷，疏通情素，
暢敘衷懷，疏通情素，
何可
何可
以
以
"殺生慘事"，
"殺生慘事"，
"佐此清筵"乎。
"佐此清筵"乎。
*****************
*****************
"彼物"
"彼物"
與吾及吾友，
與吾及吾友，
非有"殺父之怨"，
非有"殺父之怨"，
何得
何得
"以彼之肉"，
"以彼之肉"，
"列我之筵"，
"列我之筵"，
以作
以作
"賓客歡娛"之助乎。
"賓客歡娛"之助乎。
*****************
*****************
試
試
一思其
一思其
"前後因果"，
"前後因果"，
縱食
縱食
亦
亦
"不能下咽"矣。
"不能下咽"矣。
世人
世人
娶妻生子，
娶妻生子，
原為
原為
繼續祖脈，
繼續祖脈，
是為最吉祥事，
是為最吉祥事，
若用"肉食"，
若用"肉食"，
則
則
"凶"孰甚焉。
"凶"孰甚焉。
我欲
我欲
夫妻偕老，子孫蕃衍，
夫妻偕老，子孫蕃衍，
"令彼物類"，
"令彼物類"，
或
或
受"離羣之悲"，
受"離羣之悲"，
或
或
受"刀砧之慘"，
受"刀砧之慘"，
清夜自思，安乎否耶。
清夜自思，安乎否耶。
又
又
人每遇
人每遇
祝壽娶妻生子等吉事，
祝壽娶妻生子等吉事，
或無意中，
或無意中，
談及死喪等字，
談及死喪等字，
主人便不歡悅，
主人便不歡悅，
設有
設有
破壞器具等事，
破壞器具等事，
便謂不祥。
便謂不祥。
何
何
"殺諸生命"，
"殺諸生命"，
臠割烹炮，以至嚼食，
臠割烹炮，以至嚼食，
而
而
反以為樂、為禮、為吉慶，
反以為樂、為禮、為吉慶，
是
是
"誠何心哉"，
"誠何心哉"，
乃
乃
習慣而弗思耳。
習慣而弗思耳。
(弗:作"不"解)
(弗:作"不"解)
(亦作以習慣而不知其非耳)
(亦作以習慣而不知其非耳)
若論自奉，
若論自奉，
"更不宜殺"，
"更不宜殺"，
當思
當思
吾生世間，
吾生世間，
有何功德，及於民物，
有何功德，及於民物，
有何福澤，及於祖宗父母。
有何福澤，及於祖宗父母。
今承
今承
祖宗父母之蔭，席豐履厚，
祖宗父母之蔭，席豐履厚，
不極力為善，
不極力為善，
以崇
以崇
吾祖宗父母之福。
吾祖宗父母之福。
而復
而復
恣意"殺生食肉"，
恣意"殺生食肉"，
豈但不利於己，
豈但不利於己，
亦將
亦將
累及祖宗父母矣。
累及祖宗父母矣。
況
況
"肉皆含毒"，
"肉皆含毒"，
以
以
殺時"恨心"所結，
殺時"恨心"所結，
*******************
*******************
故
故
食肉之人，多生瘡病，
食肉之人，多生瘡病，
瘟疫流行，每多傳染，
瘟疫流行，每多傳染，
吃素之人，絕少此患。
吃素之人，絕少此患。
*******************
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凡欲
凡欲
解脫"怨業"，
解脫"怨業"，
攝衛身體者，
攝衛身體者，
不可不知也。
不可不知也。
(接續五)
(接續五)
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!