''印光大師''開示:

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吾人心性，與佛同儔。

祇因迷背，輪迴不休。

如來慈憫，隨機說法。

普令含識，就路還家。

法門雖多，其要唯二。

曰禪與淨，了脫最易。

禪唯自力，淨兼佛力。

二法相校，淨最契機。

如人度海，須仗舟船。

速得到岸，身心坦然。

末世衆生，唯此堪行。

否則違機，勞而難成。

發大菩提，生真信願。

畢生堅持，唯佛是念。

念極情忘，即念無念。

禪教妙義，徹底顯現。

待至臨終，蒙佛接引。

直登上品，證無生忍。

有一祕訣，凱切相告。

竭誠盡敬，妙妙妙妙。

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編者敬按:

文鈔中

發揮

禪淨難易

與

"誠敬"利益者，

連篇累牘，反復叮寧。

惟此"十偈"，

囊括無遺。

(文鈔菁華錄/92頁)

切不可謂，

持名一法淺近，

捨之而修

觀像、觀想、

實相等法。

夫四種念佛，

唯

"持名"最為契機。

持至"一心不亂"，

實相妙理，全體顯露，

西方妙境，徹底圓彰。

即

持名而"親證實相"，

不

作觀而徹見西方。

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持名一法，

乃

入道之玄門，

成佛之捷徑。

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今人

教理觀法，皆不了明。

若修

觀想實相，或至著魔。

弄巧成拙，求昇反墮。

宜修

易行之行，

"自感"至妙之果矣。

(文鈔菁華錄/92頁)

信願念佛，求生西方，

是為

萬修萬人去

最直捷穩當法門。

必須

先要將

此法門之所以然，

"了然於心"。

若有餘力，

再去研參一切經論。

各種法門，

均可為此法門之助。

(文鈔菁華錄/96頁)

今既發心念佛，

當以"心佛相應"，

生前得一心不亂，

報盡登極樂上品為志事。

不必求其

大徹大悟，明心見性也。

欲得

一心不亂，

在"心"

專注與懇切耳。

(見三編答幻修學人問)

宗門

以開悟為事，

淨宗

以往生為事。

開悟而不往生者，

百有九十。

往生而不開悟者，

萬無有一。

(文鈔菁華錄/96頁)

''印光大師''開示:

無論在家出家。

必須上敬下和。

忍人所不能忍。

行人所不能行。

待人之勞。成人之美。

靜坐常思己過。

閒談不論人非。

行住坐臥。穿衣吃飯。

從朝至暮。從暮至朝。

一句佛號。不令間斷。

或小聲唸。或默唸。

除唸佛之外。不起別唸。

若或妄念一起。

當下就要教他消滅。

常生慚愧心及懺悔心。

縱有修持。

總覺我功夫很淺。

不自矜誇。

只管自家。不管人家。

只看好樣子。不看壞樣子。

看一切人都是菩薩。

唯我一人實是凡夫。

果能依我所說修行。

决定

可生西方極樂世界。

諸惡莫作。衆善奉行。

自淨其意。是諸佛教。