素食者的

"佛理根據"

一切衆生，無始劫來，

在六道中，生死輪迴。

不知道

所有一切衆生，

大家

原本都是

緣生、同體，

"共同一法身"。

忘記了

往昔大家已經

"做過"

父母、兄弟、

男女、眷屬，

乃至

朋友、親愛、侍使，

是故我們

都曾經"互相認識"。

但因

"過去世"

諸親眷屬們

不知道

三世因果，六道輪迴

之事理，

造諸惡業，墮落畜類，

現今變成了

"鳥獸之身"。

我們

"今世"幸承

宿世福善，生於人道。

應該

生起"悲憫之心"，

應當

藉此因緣，與諸衆生，

解怨釋結，戒殺放生。

怎麼可以

殘殺他們

並且

"吃食他們的肉"呢?

大乘入楞伽經

"斷食肉品"

(節錄)

爾時，

大慧菩薩摩訶薩

復白佛言:

世尊！

願為我說

食不食肉功德過失，

我及諸菩薩摩訶薩

知其"義"已，

為未來、現在

報習所熏"食肉衆生"

而演說之，

令捨肉味，求於法味，

於

一切衆生"起大慈心"，

更相親愛，如一子想，

住菩薩地，

得

阿耨多羅

三藐三菩提。

-----------。

善哉世尊！

具大慈悲，哀愍世間，

等觀衆生"猶如一子"，

願為解說

食肉過惡，不食功德，

令我及與諸菩薩等，

聞已奉行，廣為他說。

爾時，

大慧菩薩重說頌言:

菩薩摩訶薩，

志求無上覺，

酒肉及與蔥，

為食為不食?

愚夫貪嗜肉，

臭穢無名稱，

與彼惡獸同，

云何而可食?

食者有何過，

不食有何德，

唯願最勝尊，

為我具開演。

爾時，

佛告

大慧菩薩摩訶薩言:

大慧！

諦聽諦聽，善思念之，

吾當為汝分別解說。

大慧！

一切諸肉有無量緣，

菩薩於中當生悲愍，

"不應噉食"。

我今為汝說其少分。

大慧！

一切衆生從無始來，

在生死中輪迴不息，

"靡不曾作"

父母、兄弟、

男女眷屬，

乃至

朋友、親愛、侍使。

易生而受鳥獸等身，

云何於中取之而食?

大慧！

菩薩摩訶薩

觀

諸衆生"同於己身"，

念"肉"

皆從有命中來，

云何而食?

大慧！

諸羅剎等，聞我此說，

尚應斷肉，況樂法人。

大慧！

菩薩摩訶薩在在生處，

觀諸衆生"皆是親屬"，

乃至

慈念如一子想，

是故不應食一切肉。

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大慧！

一切諸肉

皆是

"精血汙穢"所成，

求清淨人云何取食?

-----------。

大慧！

夫食肉者，

身體臭穢，惡名流布，

賢聖善人不用親狎，

是故菩薩不應食肉。

大慧！

夫食肉者，

衆仙所棄，群聖不食，

是故菩薩不應食肉。

大慧！

菩薩為護衆生信心，

令於佛法不生譏謗，

以慈愍故，不應食肉。

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大慧！

如燒人肉，其氣臭穢，

與燒餘肉等

"無差別"，

云何於中有食不食?

是故

一切樂清淨者

不應食肉。

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大慧！

夫食肉者，

見其形色已，

則生於貪滋味心，

菩薩慈念一切衆生

"猶如己身"，

云何見之而作食想?

是故菩薩不應食肉。

大慧！

夫食肉者，

諸天遠離，口氣常臭，

睡夢不安，覺已憂悚，

"夜叉惡鬼"奪其精氣，

心多驚怖，食不知足，

增長疾病，易生瘡癬，

恆被"諸蟲"之所唼食，

不能於食深生厭離。

-----------。

大慧！

肉非美好，肉不清淨，

生諸罪惡，敗諸功德，

諸仙聖人之所棄捨，

云何而許弟子食耶?

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大慧！

夫食肉者，

有如是等"無量過失"，

斷而不食，獲大功德。

凡愚不知如是損益，

是故我今為汝開演，

凡是肉者，悉不應食。

大慧！

凡殺生者，多為人食，

人若不食，亦無殺事，

是故

"食肉與殺同罪"。

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