(2)菩薩畏因 衆生畏果
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歡迎轉傳，功德無量。
歡迎轉傳，功德無量。
消除災病，罪滅福增。
消除災病，罪滅福增。
天天行善，事事如意。
天天行善，事事如意。
利益他人，利益自己。
利益他人，利益自己。
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菩薩畏因，衆生畏果。
菩薩畏因，衆生畏果。
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"印光大師"開示:
"印光大師"開示:
總因
總因
宿世惡業，
宿世惡業，
感此
感此
極苦惡報。
極苦惡報。
當以
當以
"三世因果''
"三世因果''
與一切有緣者說，
與一切有緣者說，
勿令
勿令
再造此業報之因，
再造此業報之因，
則將來
則將來
自可不受
自可不受
此種惡報之果矣。
此種惡報之果矣。
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此種惡因，
此種惡因，
多半
多半
因''殺生食肉''而起。
因''殺生食肉''而起。
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凡一切人，
凡一切人，
皆當令其
皆當令其
''戒殺護生，吃素念佛''。
''戒殺護生，吃素念佛''。
則為
則為
"從根本上"
"從根本上"
解決之無上妙法。
解決之無上妙法。
"惜乎"，
"惜乎"，
人
人
只知有己，不知有人。
只知有己，不知有人。
尚論
尚論
推及''一切物類"乎。
推及''一切物類"乎。
及至
及至
"惡報臨頭''，
"惡報臨頭''，
則人之受刑殺，
則人之受刑殺，
比畜之受刑殺，
比畜之受刑殺，
又何各別乎哉。
又何各別乎哉。
經云:
經云:
菩薩畏因，衆生畏果
菩薩畏因，衆生畏果
畏因，則可不受果。
畏因，則可不受果。
畏果，則毫無所益。
畏果，則毫無所益。
倘移
倘移
畏果之心，以畏因，
畏果之心，以畏因，
則
則
"世界自可清寧矣"。
"世界自可清寧矣"。
(文鈔三編/八五五頁)
(文鈔三編/八五五頁)
上列文鈔意指
上列文鈔意指
菩薩
菩薩
"知因識果"，
"知因識果"，
了知
了知
有如是因，必感如是果。
有如是因，必感如是果。
故畏因。
故畏因。
慎思，慎言，慎行，
慎思，慎言，慎行，
造善因，必得善果。
造善因，必得善果。
衆生
衆生
則"不信因果"，
則"不信因果"，
謗無因果，壞諸善事，
謗無因果，壞諸善事，
見到惡果纏繞己身後，
見到惡果纏繞己身後，
才相信有因果，
才相信有因果，
故畏果。
故畏果。
然為時已晩，難以挽救也。
然為時已晩，難以挽救也。
所謂
所謂
"因賅果海，果徹因源"，
"因賅果海，果徹因源"，
簡言之，
簡言之，
即
即
所有的造業，
所有的造業，
欲生之"果報"，
欲生之"果報"，
皆完全
皆完全
備齊於"果海之中"。
備齊於"果海之中"。
而所有果報的現象，
而所有果報的現象，
因何''業因''而得之，
因何''業因''而得之，
亦皆能夠徹底通透，
亦皆能夠徹底通透，
清楚地
清楚地
見於''因源之中''。
見於''因源之中''。
換言之，
換言之，
造作甚麼樣的業因，
造作甚麼樣的業因，
必招感甚麼樣的業果報。
必招感甚麼樣的業果報。
有如是因，
有如是因，
必感應如是之果。
必感應如是之果。
因果不爽，
因果不爽，
因果絲毫不會失誤。
因果絲毫不會失誤。
因果可畏，因果可怖，
因果可畏，因果可怖，
因果要自背，因果要自了。
因果要自背，因果要自了。
故
故
千萬不可以不信因果，
千萬不可以不信因果，
亦
亦
千萬不可以撥無因果，
千萬不可以撥無因果，
更要''深信因果''也。
更要''深信因果''也。
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三界內的一切事相，
三界內的一切事相，
皆離不開因緣果報。
皆離不開因緣果報。
明闇相形，唯善與惡；
明闇相形，唯善與惡；
二事列世，皎然非虛。
二事列世，皎然非虛。
修善，則得人天之勝果；
修善，則得人天之勝果；
造惡，必墮三塗之劇報。
造惡，必墮三塗之劇報。
世人卻不知
世人卻不知
推因驗果，驗果尋因；
推因驗果，驗果尋因；
因果不分，各執世解。
因果不分，各執世解。
故形成了無量無邊
故形成了無量無邊
愚惑疑異，怨懟仇恨。
愚惑疑異，怨懟仇恨。
以及無量無邊
以及無量無邊
所結冤業，沒完沒了。
所結冤業，沒完沒了。
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萬法差品，功用不一。
萬法差品，功用不一。
諸佛/究竟證得，
諸佛/究竟證得，
功德力用，徹底全彰；
功德力用，徹底全彰；
修戒定慧，行覺正淨。
修戒定慧，行覺正淨。
凡夫/全體迷背，
凡夫/全體迷背，
反承此功德力用之力，
反承此功德力用之力，
起貪瞋癡，造殺盜淫。
起貪瞋癡，造殺盜淫。
不但不得受用，
不但不得受用，
反致被彼損傷。
反致被彼損傷。
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萬法雖差，功過不一；
萬法雖差，功過不一；
明闇相形，唯善與惡。
明闇相形，唯善與惡。
善者則謂人天之勝途，
善者則謂人天之勝途，
惡者則謂三途之異轍。
惡者則謂三途之異轍。
修仁義，則歸於優勝；
修仁義，則歸於優勝；
寬大助人，正直無私。
寬大助人，正直無私。
興殘害，則歸於劣敗；
興殘害，則歸於劣敗；
殘生害命，以充口腹。
殘生害命，以充口腹。
其居勝者，良由業勝，
其居勝者，良由業勝，
非諍競之所要，
非諍競之所要，
受自然之樂趣，
受自然之樂趣，
無上之逍遙也。
無上之逍遙也。
其墜劣者，良由業劣，
其墜劣者，良由業劣，
處於火城鐵網之中，
處於火城鐵網之中，
食則鐵丸熱鐵，
食則鐵丸熱鐵，
飲則沸石烊銅，
飲則沸石烊銅，
壽算踰於造化劫數等
壽算踰於造化劫數等
於無窮。
於無窮。
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"印光大師"云:
"印光大師"云:
凡學佛之人，
凡學佛之人，
有一必須注意之事，
有一必須注意之事，
即
即
切戒食肉，
切戒食肉，
因
因
食葷能增"殺機"。
食葷能增"殺機"。
人與一切動物
人與一切動物
"同生天地之間"，
"同生天地之間"，
心性(自性)"原是相等"，
心性(自性)"原是相等"，
但以
但以
惡業因緣，
惡業因緣，
致
致
形體大相殊異。
形體大相殊異。
若今世汝吃牠，
若今世汝吃牠，
來世牠又吃汝，
來世牠又吃汝，
"怨怨相報"，
"怨怨相報"，
將
將
世世"殺機"無有已時。
世世"殺機"無有已時。
果能人人茹素，
果能人人茹素，
即可
即可
培養其慈悲心，
培養其慈悲心，
"而免殺機"。
"而免殺機"。
否則
否則
縱能念佛，
縱能念佛，
而仍圖
而仍圖
口腹之樂，大食葷腥，
口腹之樂，大食葷腥，
亦能得
亦能得
"學佛之利益"幾何哉！
"學佛之利益"幾何哉！
(節錄自上海護國息災法會法語)
(節錄自上海護國息災法會法語)
