(2)生起悲憫之心戒殺護生
生起悲憫之心
生起悲憫之心
"戒殺護生"
"戒殺護生"
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歡迎轉傳,功德無量。
歡迎轉傳,功德無量。
消除災病,罪滅福增。
消除災病,罪滅福增。
天天行善,事事如意。
天天行善,事事如意。
利益他人,利益自己。
利益他人,利益自己。
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"憂慮"
"憂慮"
現今之時局,
現今之時局,
"災禍"
"災禍"
不斷的發生。
不斷的發生。
究其真正的原因,
究其真正的原因,
"殺生食肉"之情事慘,
"殺生食肉"之情事慘,
而且貽禍深遠也。
而且貽禍深遠也。
無論何種肉品,
無論何種肉品,
均含劇毒,
均含劇毒,
乃因
乃因
"生物"無故被殺時,
"生物"無故被殺時,
"恨心怨氣"所引致。
"恨心怨氣"所引致。
為了
為了
防止未來
防止未來
世界之殺劫災難頻生,
世界之殺劫災難頻生,
人民皆能夠安居樂業。
人民皆能夠安居樂業。
因此
因此
"殺食動物"
"殺食動物"
這種不善良的習慣,
這種不善良的習慣,
必須大家
必須大家
即早來停止和遏阻才是。
即早來停止和遏阻才是。
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發起"戒殺護生",
發起"戒殺護生",
歡喜"素食生活"。
歡喜"素食生活"。
請大家告訴大家,
請大家告訴大家,
"共襄善舉"。
"共襄善舉"。
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提倡:
提倡:
(一)
(一)
"勸戒"宰殺殘害
"勸戒"宰殺殘害
牛羊貓狗雞豬魚等
牛羊貓狗雞豬魚等
有生命價值的動物。
有生命價值的動物。
(二)
(二)
"普遍"保護尊重
"普遍"保護尊重
具有血肉之軀
具有血肉之軀
生存權利的動物。
生存權利的動物。
(三)
(三)
"放下"
"放下"
恣縱自己饕餮(貪吃)之念。
恣縱自己饕餮(貪吃)之念。
(四)
(四)
"捨棄"
"捨棄"
殘忍殺害動物的葷食生活。
殘忍殺害動物的葷食生活。
(五)
(五)
"遠離"
"遠離"
具有劇烈怨恨毒素的因子。
具有劇烈怨恨毒素的因子。
(六)
(六)
"安心"
"安心"
做一位身心優質的素食者。
做一位身心優質的素食者。
主旨:
主旨:
疼惜生命。敬畏生命。
疼惜生命。敬畏生命。
人類同善。自然共生。
人類同善。自然共生。
愛護地球。保護地球。
愛護地球。保護地球。
世界和諧。天下太平。
世界和諧。天下太平。
緣因:
緣因:
古大德說:
古大德說:
我肉衆生肉
我肉衆生肉
名殊體不殊
名殊體不殊
原同一種性
原同一種性
衹是別形軀
衹是別形軀
苦惱從他受
苦惱從他受
肥甘為我需
肥甘為我需
莫教閻老斷
莫教閻老斷
自揣應何如
自揣應何如
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千百年來碗裏羹,
千百年來碗裏羹,
怨深如海恨難平。
怨深如海恨難平。
欲知世上刀兵劫,
欲知世上刀兵劫,
但聽屠門夜半聲。
但聽屠門夜半聲。
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古大德又說:
古大德又說:
世間
世間
養人之物,不勝其多。
養人之物,不勝其多。
如法烹調,味都甘美。
如法烹調,味都甘美。
何得
何得
為我口腹,殺彼生命。
為我口腹,殺彼生命。
致令
致令
生生世世,互相殺戮,
生生世世,互相殺戮,
了無已時,可不哀哉。
了無已時,可不哀哉。
基於慈悲心,尊重生命。
基於慈悲心,尊重生命。
應當
應當
護念一切有情衆生。
護念一切有情衆生。
勿傷其命,不食衆生肉。
勿傷其命,不食衆生肉。
當知
當知
食衆生肉者,
食衆生肉者,
無異於
無異於
食自己親眷,於心何忍?
食自己親眷,於心何忍?
(萬物同根 ,萬法一體)
(萬物同根 ,萬法一體)
是故
是故
應當"戒殺護生",
應當"戒殺護生",
即使是
即使是
蜎飛蠕動之類,
蜎飛蠕動之類,
亦不應傷其命。
亦不應傷其命。
''宣化上人''開示:
''宣化上人''開示:
關於"肉"字的來源:
關於"肉"字的來源:
這個''肉''字,
這個''肉''字,
就是
就是
一個被吃的人與吃肉的人,
一個被吃的人與吃肉的人,
吃肉的人在外邊還是個人;
吃肉的人在外邊還是個人;
被吃的人已經變成了畜生了。
被吃的人已經變成了畜生了。
吃肉的人與被吃的人,
吃肉的人與被吃的人,
就有一種關係,
就有一種關係,
解不開的冤結,
解不開的冤結,
"互相罩著"。
"互相罩著"。
吃齋,是活著吃虧,
吃齋,是活著吃虧,
因為未能
因為未能
滿足美食之欲,
滿足美食之欲,
不能享口福;
不能享口福;
可是,
可是,
若不吃齋,吃了很多肉,
若不吃齋,吃了很多肉,
死後,便要到地府算帳。
死後,便要到地府算帳。
我是憑良心向你們講真話,
我是憑良心向你們講真話,
大家不要貪口欲,貪享受,
大家不要貪口欲,貪享受,
死後就不會上大當。
死後就不會上大當。
''宣化上人''開示:
''宣化上人''開示:
********
********
業網相織
業網相織
********
********
我們被業所牽,
我們被業所牽,
所以
所以
業不由己,
業不由己,
而生到這世上來"還報"。
而生到這世上來"還報"。
因為往昔所造的業不同,
因為往昔所造的業不同,
所以今生就受不同的報,
所以今生就受不同的報,
所謂
所謂
業網相織。
業網相織。
''吃素是很重要的"
''吃素是很重要的"
世界所有的人
世界所有的人
"不食衆生肉",
"不食衆生肉",
而
而
吃素、戒殺、放生;
吃素、戒殺、放生;
如此
如此
世界災難
世界災難
就會消滅於無形,
就會消滅於無形,
所以
所以
"吃素是很重要的"。
"吃素是很重要的"。
"天地萬物和睦相處''
"天地萬物和睦相處''
每個人和天地間都是相通的,
每個人和天地間都是相通的,
人和其他動物的關係亦一樣。
人和其他動物的關係亦一樣。
人人
人人
具愛惜心,不存殺念,
具愛惜心,不存殺念,
則
則
畜生對你亦有好感,
畜生對你亦有好感,
天地萬物亦能和睦相處,
天地萬物亦能和睦相處,
世界始能太平。
世界始能太平。
''印光大師''開示:
''印光大師''開示:
蔬食衞生,肉食傷生,
蔬食衞生,肉食傷生,
殺時恨心,其毒非輕。
殺時恨心,其毒非輕。
勿貪吃肉,吃了須還,
勿貪吃肉,吃了須還,
還的時候,真個可憐。
還的時候,真個可憐。
凡是動物,皆知疼痛,
凡是動物,皆知疼痛,
皆貪生怕死,不可殺害。
皆貪生怕死,不可殺害。
若殺而食之,則結一殺業,
若殺而食之,則結一殺業,
來生後世,必受彼殺。
來生後世,必受彼殺。
殺劫者,殺業所成。
殺劫者,殺業所成。
殺業最大者,
殺業最大者,
曰"食肉"。
曰"食肉"。
食肉之害甚多,
食肉之害甚多,
說不能盡。
說不能盡。
食肉之人,
食肉之人,
因果糾纏不已,
因果糾纏不已,
報應亦無有已時。
報應亦無有已時。
食肉之人,
食肉之人,
不悉"因果報應"。
不悉"因果報應"。
他日
他日
人死為畜,畜死為人,
人死為畜,畜死為人,
其互相噉食,
其互相噉食,
何異於是。
何異於是。
不過
不過
隔世同時之別耳。
隔世同時之別耳。
總因宿世惡業,
總因宿世惡業,
感此極苦惡報。
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此種惡因,
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多半
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因"殺生食肉''而起。
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為何要過"素食的生活"。
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當"悲憫之心",
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能夠
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不只針對人類,
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而能
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擴大涵蓋
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一切萬物生命時,
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才能
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彰顯人類
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最深邃的光環。
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"非洲之父" 史懷哲
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編者小語:
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人非生而肉食者。
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肉食或是素食,
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實際上,
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只是每個人
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"生活的習慣性"而已。
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若是能夠
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熟讀和深思
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"印光大師"
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"明不宜食肉之理"文章。
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自自然然,
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就會不忍食衆生肉,
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也不敢食衆生肉也。
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並從此,
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清楚明白
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"為何要素食,不食衆生肉"
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的重要性。
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素食,
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確實攸關於每個人
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今生來世的福報與災禍上。
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素食,
素食,
真實切身於自己
真實切身於自己
今世來生的好命與壞命上。
今世來生的好命與壞命上。
素食,
素食,
即是"戒殺放生",
即是"戒殺放生",
就是
就是
救護動物寶貴的生命,
救護動物寶貴的生命,
是件自利利他之大善事。
是件自利利他之大善事。
亦可以
亦可以
說是人生之最大意義事。
說是人生之最大意義事。
有句話說:
有句話說:
救人一命,勝造七級浮屠,
救人一命,勝造七級浮屠,
您怎麼能夠忍心見死不救。
您怎麼能夠忍心見死不救。
換句話說:
換句話說:
救動物一命,
救動物一命,
不也是一樣嗎?!
不也是一樣嗎?!
難道
難道
您的慈悲心,
您的慈悲心,
還存在有分別,
還存在有分別,
依舊不清淨?!
依舊不清淨?!
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希望大家
希望大家
都能夠吃素,
都能夠吃素,
不食衆生肉。
不食衆生肉。
相信
相信
素食有許多的好處,
素食有許多的好處,
重視
重視
素食對人生的意義。
素食對人生的意義。
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天慈蓮華
天慈蓮華
「觀世音慈悲線」關心您
「觀世音慈悲線」關心您