印光大師的大悲心願(一)
印光大師的
印光大師的
"大悲心願"
"大悲心願"
"印光大師"開示:
"印光大師"開示:
(一)
(一)
世出世間之理,
世出世間之理,
不外心性二字。
不外心性二字。
世出世間之事,
世出世間之事,
不外因果二字。
不外因果二字。
心性之"理微",
心性之"理微",
雖
雖
聖人猶有所不知。
聖人猶有所不知。
因果之"事顯",
因果之"事顯",
縱
縱
愚夫亦可以略曉。
愚夫亦可以略曉。
衆生,沈九界,
衆生,沈九界,
如來,證一乘,
如來,證一乘,
於心性毫無增減。
於心性毫無增減。
其所以
其所以
升沈迥異,
升沈迥異,
苦樂懸殊者。
苦樂懸殊者。
由
由
"因地"之修德不一,
"因地"之修德不一,
致
致
"果地"之受用各別耳。
"果地"之受用各別耳。
(二)
(二)
心之"本體",如一張白紙。
心之"本體",如一張白紙。
心之"作用",善惡因果,
心之"作用",善惡因果,
(功德力用之力)
(功德力用之力)
如畫佛畫地獄,"各隨心現"。
如畫佛畫地獄,"各隨心現"。
其本體雖同,"其造詣迥異"。
其本體雖同,"其造詣迥異"。
故曰:
故曰:
唯聖罔念作狂,
唯聖罔念作狂,
唯狂克念作聖。
唯狂克念作聖。
吾人
吾人
可不慎於
可不慎於
"所念所作"乎哉。
"所念所作"乎哉。
編註:
編註:
罔念:
罔念:
妄念不斷,顛倒夢想。
妄念不斷,顛倒夢想。
貪瞋癡念,惑業苦三。
貪瞋癡念,惑業苦三。
邪曲虛無,冤屈仇恨。
邪曲虛無,冤屈仇恨。
恆受生死輪迴之妄苦。
恆受生死輪迴之妄苦。
五蘊緣生,相有性空,
五蘊緣生,相有性空,
當體即空,生即無生。
當體即空,生即無生。
緣起緣生,緣盡緣滅,
緣起緣生,緣盡緣滅,
聚散生滅,苦空無我。
聚散生滅,苦空無我。
克念:
克念:
格除自心,私欲之物。
格除自心,私欲之物。
敦倫盡份,閑邪存誠。
敦倫盡份,閑邪存誠。
諸惡莫作,衆善奉行。
諸惡莫作,衆善奉行。
常享常樂我淨之法樂。
常享常樂我淨之法樂。
返妄歸真,復本心性,
返妄歸真,復本心性,
歸心三寶,依教奉行。
歸心三寶,依教奉行。
真為生死,發菩提心,
真為生死,發菩提心,
深信切願,持佛名號。
深信切願,持佛名號。
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"楞嚴經"云:
"楞嚴經"云:
妙性圓明,離諸名相。
妙性圓明,離諸名相。
"本來無有世界衆生",
"本來無有世界衆生",
因妄有生,因生有滅。
因妄有生,因生有滅。
生滅名妄,滅妄名真。
生滅名妄,滅妄名真。
是稱
是稱
如來無上菩提、
如來無上菩提、
及大涅槃、二轉依號。
及大涅槃、二轉依號。
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(三)
(三)
此之心性,
此之心性,
具無量德(萬德)。
具無量德(萬德)。
不變隨緣,隨緣不變。
不變隨緣,隨緣不變。
在凡不減,在聖不增。
在凡不減,在聖不增。
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由迷悟之不同,
由迷悟之不同,
致十界之差別。
致十界之差別。
即此十界,
即此十界,
一一無非
一一無非
心具心造心作心是。
心具心造心作心是。
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(四)
(四)
夫心者,
夫心者,
即寂即照,不生不滅,
即寂即照,不生不滅,
廓徹靈通,圓融活潑,
廓徹靈通,圓融活潑,
而為
而為
世出世間一切諸法之本。
世出世間一切諸法之本。
雖在
雖在
昏迷倒惑具縛凡夫之地,
昏迷倒惑具縛凡夫之地,
直下
直下
與三世諸佛,
與三世諸佛,
敵體相同,了無有異。
敵體相同,了無有異。
故曰
故曰
心佛衆生,三無差別。
心佛衆生,三無差別。
但以諸佛究竟證得,
但以諸佛究竟證得,
故其
故其
功德力用,徹底全彰。
功德力用,徹底全彰。
凡夫全體迷背,
凡夫全體迷背,
反
反
承此功德力用之力,
承此功德力用之力,
於六塵境,
於六塵境,
"起貪瞋癡,造殺盜淫"。
"起貪瞋癡,造殺盜淫"。
因惑造業,因業感苦。
因惑造業,因業感苦。
惑業苦三,互相引發。
惑業苦三,互相引發。
因因果果,相續不斷。
因因果果,相續不斷。
經塵點劫,長受輪廻。
經塵點劫,長受輪廻。
縱欲出離,末由也已。
縱欲出離,末由也已。
喻如
喻如
暗室觸寶,
暗室觸寶,
不但不得受用,
不但不得受用,
反致被彼損傷。
反致被彼損傷。
迷心逐境,背覺合塵,
迷心逐境,背覺合塵,
亦復如是。
亦復如是。
如來憫之,為說妙法,
如來憫之,為說妙法,
令其
令其
返妄歸真,復本心性。
返妄歸真,復本心性。
初則即妄窮真,
初則即妄窮真,
次則全妄即真。
次則全妄即真。
如風息波澄,日暖冰泮,
如風息波澄,日暖冰泮,
即波冰以成水,
即波冰以成水,
波冰與水,原非二物。
波冰與水,原非二物。
當其
當其
未澄未泮之前,
未澄未泮之前,
校彼
校彼
既澄既泮之後,
既澄既泮之後,
體性"了無二致",
體性"了無二致",
相用"實大懸殊"。
相用"實大懸殊"。
所謂
所謂
修德有功,性德方顯。
修德有功,性德方顯。
若
若
唯仗性德,不事修德,
唯仗性德,不事修德,
則盡未來際,
則盡未來際,
永作徒具佛性,
永作徒具佛性,
無所恃怙之衆生矣。
無所恃怙之衆生矣。
(文鈔/八一五頁)
(文鈔/八一五頁)
(五)
(五)
衆生心性,亦復如是。
衆生心性,亦復如是。
雖則與佛平等,
雖則與佛平等,
若不改惡修善,
若不改惡修善,
背(六)塵合(正)覺;
背(六)塵合(正)覺;
性具功德,永不能發。
性具功德,永不能發。
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以本具佛性之心識,
以本具佛性之心識,
造長劫沉淪之業苦;
造長劫沉淪之業苦;
猶如暗室觸寶,
猶如暗室觸寶,
不但不得受用,
不但不得受用,
反致受其損傷,
反致受其損傷,
可哀也已!
可哀也已!
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我們現前
我們現前
一念心性/真心本性,
一念心性/真心本性,
雖然,與佛平等,
雖然,與佛平等,
所謂
所謂
心佛衆生,三無差別;
心佛衆生,三無差別;
可是,無始劫來,
可是,無始劫來,
由於
由於
貪瞋癡等煩惱,
貪瞋癡等煩惱,
造作種種的惡業,
造作種種的惡業,
障蔽了真心本源,
障蔽了真心本源,
所以
所以
真心不能顯現。
真心不能顯現。
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