為何要

"拒絕"

傷害和吃食

具含靈之動物?

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歡迎轉傳，功德無量。

消除災病，罪滅福增。

自願吃素，前世修慧。

勸人吃素，今世修福。

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"印光大師"開示:

(節錄)

由

不忍之心，

一切含靈，皆是同體。

由

仁民而愛物，太和元氣，

布滿人間。

則知

殺戮生靈，了無義理。

一切衆生，

悉皆貪生怕死，

我何忍

殘生害命，以充口腹。

一切生靈，皆由往昔

不知因果，墮落畜類。

今我

殺食其肉，

他年

彼之惡報既盡，

我之

殺業方成，

則我

亦將為

彼"俎上肉"矣。

由此觀之，

肉尚可食乎。

吾人若知此理，

自

"不敢"食肉，

亦

"不忍"食肉矣。

(文鈔三編/八六三頁)

"印光大師"開示:

甚矣/

殺生

食肉之情事慘，

而

"貽禍"

深且遠也。

夫

人與諸物

同禀天地之化育以生。

同賦血肉之軀。

同具靈知之性。

同知貪生怕死。

同知趨吉避凶。

眷屬

團聚則歡，離散則悲。

受惠則感恩，

貽苦則懷怨。

"一一悉同"。

無奈諸物，

以

宿惡業力，致墮畜類。

形體不同，口不能言耳。

人當

憫其墮落，

俾彼

各得其所。

何忍以

形異智劣，視作食料。

以己/

之智力財力羅而致之，

令彼/

受刀砧燒煮之極苦，

以作我/

一時悦口充腹之樂乎。

(文鈔三編/七六O頁)

"印光大師"開示:

殺劫者，殺業所成。

殺業最大者，曰食肉。

因

食肉之故，

"感得"

一切天災人禍，

旱乾水澇，淫雨瘟疫。

編註:

"瘟疫"，

乃

急性傳染病的總稱，

如

牛瘟、豬瘟、鳥瘟…等。

食肉之害甚多，

說不能盡。

食肉之人，

"因果"

糾纏不已，

"報應"

亦無有已時。

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食肉之人，

不悉

因果報應。

他日,

人死為畜，畜死為人，

其

互相噉食，何異於是。

不過

隔世同時之別耳。

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"楞嚴經"云:

以人食羊，

羊死為人，人死為羊。

如是乃至十生之類，

死死生生，互來相噉。

經有明文，至可悚懼。

(文鈔三編/八六三頁)

"印光大師"云:

凡學佛之人，

有一必須注意之事，

即

切戒食肉，

因

食葷能增"殺機"。

人與一切動物

"同生天地之間"，

心性(自性)"原是相等"，

但以

惡業因緣，

致

形體大相殊異。

若今世汝吃牠，

來世牠又吃汝，

"怨怨相報"，

將

世世"殺機"無有已時。

果能人人茹素，

即可

培養其慈悲心，

"而免殺機"。

否則

縱能念佛，

而仍圖

口腹之樂，大食葷腥，

亦能得

"學佛之利益"幾何哉！

(節錄自上海護國息災法會法語)

"印光大師"

又

令世人

"發慈悲心，戒殺放生"。

良以

我與一切衆生，

皆在輪迴之中。

從無始來

展轉相生，展轉相殺。

彼固

各各皆為

我之父母兄弟姊妹兒女，

我亦

各各皆為

彼之父母兄弟姊妹兒女。

彼固

頻頻由惡業力，

或於人中，或於異類。

"受我殺戮"。

我亦

頻頻由惡業力，

或於人中，或於異類。

"受彼殺戮"。

久經長劫，

相生相殺，了無底止。

凡夫不知，如來洞見，

不思則已，

思之

則不勝慚愧悲憫矣。

我今幸承

"宿世福善，生於人道"。

固宜

解怨釋結，戒殺放生。

令彼

一切有生命者，

各得其所。

(文鈔五一九頁)

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如欲明瞭更多相關的資訊，

敬請搜尋

"為何不忍吃食動物身軀"

(1)----(8)等文章。

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