五蘊(色法/心法)

和

實相(法身/理體)

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關於

照見五蘊皆空，

度一切苦厄。

"印光大師"開示:

(節錄)

又，二空，即我空，法空。

我空者:

謂於五陰，

色、受、想、行、識中，

了知

若色、若心，

(色即色法，下四即心法)

悉皆因緣和合而生，

悉皆因緣別離而滅，

了無

主宰之"實我"可得。

法空者:

於五陰法，

了知

當體全空。

心經''照見五蘊皆空"，

即是其義。

只此

法空之理，即是實相。

由

破無明，證實相，

故曰

度一切苦厄也。

實相者:

法身理體。

圓離

生滅、斷常、空有等相，

而為

一切諸相之本，

最為真實，故名實相。

此之實相，生佛同具。

而凡夫，二乘，

由迷背故，不能得其受用。

喻如

"衣裏明珠"，

由不知故，不免貧窮；

非曰

在迷凡夫與證真諦之二乘，

無此"理體"也。

悟者/

了了分明，

如

開門見山，撥雲見月；

又如

明眼之人，親見歸路；

亦如

久貧之士，忽開寶藏。

證者/

如

就路還家，息步安坐；

亦如

持此藏寶，隨意受用。

悟/

則

大心凡夫，能與佛同。

證/

則

初地不知二地

舉足下足之處。

識此悟證之義:

自然

不起上慢，不生退屈；

而

求生淨土之心，

萬牛亦難挽回矣。

(文鈔菁華錄/一八三頁)