التوبة

مقدمة:ـ

الحمد لله الغفور الرحيم التواب، خلق الناس كلَهم من تراب، وفتح لهم أبوابَ الرحمةِ والمتاب، ويسر لهم الخروجَ من التبعات، ويسر لهم الأسباب، فأين المذنبون؟ وأين العاصون؟ وأين المخطئون؟ من نداء رب العالمين وأكرمِ الأكرمين وأرحم الراحمين (وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) . تذكروا عباد الله أنكم لستم ملائكةً مقربين لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون بل أنتم بشر تأكلون وتشربون وتصيبون وتخطئون، فإن لم تعصِ الله فى الشركيات فقد يكونُ عندك شئ من الكبائر فإن سلمت من الكبائر فقد تقع فى الصغائر فإن سلمت من الصغائر فاحذر مما يدور فى خلجات نفسك من وساوس الشيطان ومكائده فلا تحسبن نفسك من المعصومين ، وبادروا عباد الله إلى التوبة والاستغفار، والرجوع إلى العزيز الغفار، والإنابة إلى دار القرار من قبل أن يأتى يوم لا إمهال فيه ولا إنــــذار (وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ).

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك الله وأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة فكشف الله به الغمة وجاهد في الله حق جهاده حتى آتاه اليقين وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك فاللهم أجزه عنا خير ما جازيت نبياً عن أمته، ورسولاً عن دعوته ورسالته، اللهم صل وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأحبابه وأتباعه، وعلى كل من اهتدى بهديه، واستن بسنته، واقتفى أثره إلى يوم الدين، ثم أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم وأن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.

1 ـ تعريف التوبة:ـ

معناه الرجوع من معصية الله إلى طاعته وترك ما يكرهه الله ظاهراً وباطناً. قال الإمام الغزالى فى كتابه إحياء علوم الدين: اعلم أن التوبةَ ثلاثةُ أمورٍ علمٌ وحال وفعل وكل أمر من تلك الأمور متعلق بالذى قبله فإن علمت أن ذنوبك ستدخلك النار فحالك أن ترتعد فرائصك ويقشعر بدنك فإذا حدث لك ذلك ترجمت هذا إلى الفعل وهو التوبة النصوح. والتوبة نوعان واجبة ومستحبة :ـ

فالواجبة: هي التوبة من ترك مأمور أو فعل محظور وهذه واجبة على جميع المكلفين كما أمرهم الله بذلك في كتابه وعلى ألسنة رسله.

والمستحبة: هي التوبة من ترك المستحبات وفعل المكروهات فمن اقتصر على التوبة الأولى كان من الأبرار المقتصدين ومن تاب التوبتين كان من السابقين المقربين، فإن كانت التوبة واجبة فى كتاب الله وسنة رسوله كما سنبين لكم وهى معلومة من الدين بالضرورة بل وهى حقيقة الإسلام فلما الغفلة عنها. وهذا هو العنصر الأول.

2 ـ الغفلةُ عن التوبة:ـ

أنحن حقا غافلون عن التوبة بالرغم من توددِ اللهٍ لنا ورجاءِ اللهٍ فينا ؟ نعم غافلون والدليل على ذلك نداء الله لنا بالتوبة وهذا النداءُ لا يصدر من الله إلا إذا كنا فى غفلة كبرى عن التوبة فقال تعالى فى سورة الزمر (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) نداءٌ من الله تعالى للناس كافةَ كافرهم ليسلم ،ومسلمهم ليتوب ودقق فى قوله تعالى (أسرفوا) والإسراف هو مجاوزة الحد والفعل أى فعل كل الذنوب ورغم هذا كلهِ ينادى الله تعالى عليه لا تقنط من رحمتى أى لا تيأس من رحمتى انظر إلى هذا التودد من الله وفتح باب التوبة لك للرجوع إليه حقا رب غفور تواب رحيم، ورغم هذا فالقلوب صلبة صدأة لم تشبع بعد من الذنوب والمعاصى ، واستمع لقوله صلى الله عليه وسلم (والذى نفس بيده لولم تذنبوا لذهب الله بكم و لجاء بقوم يُذنبون فيستغفرون فيغفر لهم)"رواه مسلم" فالمشكلة ليست فى الذنب فأنت بشر لست معصوما وحتما ستُخطئ ولكن المشكلة فى ترك التوبة ، وفى حديث آخر لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال (إن الله يبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ويبسط يده بالليل ليتوب مسئ النهار حتى تطلع الشمس من مغربها) "الألباني( صحيح ) رقم1871 صحيح الجامع" أى يد الله مفتوحةٌ بالليل والنهار ليأخذك للتوبة فأين يدك؟ بل الأمر أكثر من ذلك فاستمع لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله ينزل إلى السماء الدنيا كل ليلة نزولا كما ينبغى لجلال وجهه وعظيم سلطانة ويبقى إلى الثلث الأخير من الليل ثم ينادى ويقول هل من تائب أتوب عليه وهل من مستغفر فأغفر له حتى تطلع الشمس)"السنن الكبرى للنسائى" بعد هذا كله هل من مجيب أم نحن نائمون فإذا كان الله يتودد إلينا بالتوبة وبابهُ مفتوح ويده مبسوطةٌ فماذا يجب علينا؟ يجب علينا المبادرة بالتوبة وهذا هو العنصر الثالث.

3 ـ المبادرة بالتوبة :ـ

فالمبادرة هى الإسراع بالتوبة واستمع لقوله تعالى فى سورة النساء (إنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً )أى يفعل الذنب دون قصد منه أى يجهل ذلك وبالرغم من هذا يتوب فى أقرب وقت يذكر فيه ذنبه لا يُسوف، أم أنت من الصنف الثانى الذى قال الله فيه (وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ) يسألك الله تعالى الآن وقد مر زمن التوبة فلما سوفت وقلت غدا سأتوب أو بعد هذه العملية أو فى رمضان القادم أو عندما أحج فهل ينتظرك ملك الموت؟ فإن لم تبادر إلى الله بالتوبة فاعلم أن التوبة واجبة عليك وهذا هو العنصر الرابع.

4 ـ وجوب التوبة:ـ

فالتوبة حقيقة دين الإسلام وهى واجبة عليك قال الله تعالى فى سورة التحريم (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ ) وقال أيضا ((وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) فظاهر الآيتين يدل على وجوب التوبة والمداومة عليها ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتوب الى الله فى اليوم أكثر من مرة وهو من غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، بل قال فى الحديث ( قال والله إنى لأستغفر الله فى اليوم أكثر من سبعين مرة)"السنن الكبرى للبيهقى" بل أمرنا فى حديث آخر بالتوبة والاستغفار فقل صلى الله عليه وسلم (يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروا إليه فإنى أتوب إلى الله فى اليوم مائة مرة) فإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك وهو من المعصومين وهو أول من يُحلق حلق الجنة وهو أول من يدخل الجنة فنحن أصحاب الذنوب أولى بذلك لكثرة ذنوبنا ورغم ذلك قليلٌ منَّ الذى يتوب إلى الله ، فاللهم سلم سلم .فإن عزمت على التوبة فاعلم أن للتوبة ستة شروط ولا تصح التوبة إلا بهذه الشروط الستة كى تكون توبة نصوحا

5 ـ شروط التوبة:ـ فللتوبة شروط ستة :ـ

1) الإخلاص: فالإخلاص مطلوب لكل العبادات وخاصة فى التوبة وهو بأن يكون قصدك وجه الله وابتغاء مرضاته وقربة إلى الله لا خوفا من مراقبة الشرطة لك أو حياء من الناس أو خوفا على سمعة أولادك ولا رياء لأحد فالتوبة فى هذه الحالة غير مقبولة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رب العزة ( أنا أغنى الشركاءِ عن الشرك فمن عمل عملا أشرك فيه غيرى تركته وشركه )"صحيح مسلم" فالعبد لا يحب الشريك فى الدنيا فكيف تُحب لله ما لا ترضاه لنفسك وقال تعالى فى سورة البينة (ومَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ ) يعنى أمرنا الله بالإخلاص وأن نكون حنفاء والحنيف هو المائل عن الشرك، وقال الله تعالى فى سورة الكهف {فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبّهِ أَحَدَا}.

2) الإقلاع عن الذنب:ـ وهذا الشرط ضرورىٌ فكيف تتوب وأنت قائم على ذنبك فلا بد لك من الإقلاع عن الذنب بل وبكل صغيرة تؤدى إلى هذا الذنب بل وأصدقاء السوء الذين أوقعوا بك ، وهنا قد يسأل سائل ويقول: أنا عندى أكثر من ذنب فهل أتوب من ذنب وعندى ذنوبٌ أخرى؟ قال أكثر أهل العلم يجوز ذلك بشرط أن لا يكون الذنب الذى توبة منه لم يكن متفرع منه ذنوب أخرى مثال" رجل تاب من الزنا لكنه لا يغض بصره عن النساء " فهذا لم يتب لأن جنس الذنب واحد فالعين تزنى وزناها النظر وطريق الزنا النظرة، أما إن اختلفت الذنوب كسرقة وزنا مثلا يجوز أن تتوب من أحدهما وتجاهد نفسك أن تتوب من الآخر. قال ابن القيم: "إن الهداية التامة إلى الصراط المستقيم لا تكونُ مع الجهل بالذنوب، ولا مع الإصرار عليها "

3) الندم: أن تندم على اقترافك تلك المعصية وأن تشعر بالخزى والصغار وأن تتحسر على ما فعلت فالتقى يتخيل ذنبه كأنه جبل يقع عليه والمفرط يتخيل ذنبهَ كأنه بعوضة، وقفت على وجه ثم طارت فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله )"سنن الترمذى وضعفه الألبانى" ولذلك قال سيدنا عمر رضى الله عنه (التوبة النصوح أن تُبغض الذنب كما أحببته وتستغفَر منه إذا ذكرته.)

4) عدم العودة : وهو العزم على عدم العودة إلى الذنب مرة أخرى عزم مترتب على الندم، وهو يعني الإصرار على عدم العودة إلى الذنوب ثانية، والعزم في اللغة: عقد القلب على إمضاء الأمر، ويقول عز وجل حاكياً عن أبينا آدم عليه السلام: {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى ءادَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِىَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً} [طه]، أي: لم نجد له صبرا وعزيمة، حيث لم يحترز عن الغفلة من وساوس الشيطان، وهذه الآية تشير إلى أن المؤمن لا بد وأن تكون عنده عزيمة قوية وإرادة فعالة. والتائب أكثر الناس حاجة إلى العزيمة والإرادة القوية حتى يمكن من السيطرة على شهواته ورغباته، فيقف أمامها وقفة صمود وقوة، تجعله لا يعاود الذنوب ثانية، فتكون توبته صحيحة مقبولة.

5) زمن التوبة: أن تكون فى زمن تقبل فيه التوبة، فالتوبة له وقت وليست على الدوام كما يظن البعض فتنتهى التوبة عند خروج الروح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله يقبل توبة العبد مالم يغرر) "حسنه الألباني" أى قبل خروج الروح بوقت كاف يدرك فيه معنى التوبة، وكذلك ينتهى زمن التوبة اذا خرجت الشمس من مغربها وهذا قُرب اقتراب الساعة فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه)"صحيح مسلم".

6) رد المظالم: وهو أهم ركن من أركان التوبة أن ترد ما أخذته من الناس ظلما وغصبا وسرقة ورشوة، والمظالم والحقوق نوعان: حق الله وحق العباد ، فحق الله إن كنت تاركاً للصلاة عليك أن تأتى بكل ما فاتك من تلك الصلوات مع كل صلاة صلاة متروكة قال ذلك أكثر أهل العلم وقال بن تيمية لا يقضى ولكن يُكثر من التطوع فإن الحسنات يٌذهبن السيئات ، أما الصوم فهو حق الله عليك أن تقضى كل ما فاتك فإن كنت مريضا مرضا لا يُرجى برؤه عليك أن تُطعم ، أما الزكاة فعليك أن تحسب كلما فاتك من الزكاة بأنواعها فإن لم تعرف قدرها جيدا فاحسبها وزد عليها خوفا أن تميل على حق الفقير فالزكاة حق الله وحق الفقير قال تعالى فى سورة المعارج (وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) أى إن الزكاة حق الفقير أى ماله وليس مالَك ،وكذلك عليك أن تحج إن كنت مستطيعا هذه حقوق الله ,أما حق العباد فإن سرقت مالا أو أخذته غصبا أو أخذت رشوة أو ورثت مالا حراما فترد تلك الأموال لأصحابها فإن خفت من الفضيحة فرد المال عن طريق وسطاء خير دون أن يذكروا اسمك .وكذلك من حقوق العباد الغيبة فإن اغتبت أحدا ما فعليك أن ترد تلك الغيبةَ وفى ذلك تفصيل إن عرف صاحب الغيبة بها فعليك أن تذهب إليه وتطلب منه أن يسامحك، وإن لم يعرف فلا تقل له ولكن تُخبر الناس الذى اغتبته أماهم أنك مخطأ وأن هذا الشخص ليس فيه هذه الصفات وأن تذكر محاسن أعماله ، أما إن كانت شهادةَ زور وما أكثرها هذه الأيام فظلمت به أحدا فعليك أن تذهب إلى المحكمة وتبرئ ساحة هذا المظلوم حتى ولو أدى ذلك لسجنك لكى تذوق من نفس الكأس وتطلب من المظلوم مسامحتك، والمظالم كثيرة ومن الصعب حصرها فعليك أن ترد المظالم كلها إلى أهلها ولو كثرت .

6 ـ فضل التوبة:ـ فالتوبة فضلها عظيم وآثارها نافعة لك فى الدنيا والآخرة .

1) التائب حبيب الرحمن: قال الإمام بن القيم: أكثر الناسِ لا يعرفون قدر التوبة ولا حقيقتها فضلا عن القيام بها علما وعملا مع أن التوبة حقيقةُ الإسلام وذلك استحق التائب أن يكون حبيب الرحمن.

2) محبة الله عز وجل للتائبين: قال الله عز وجل: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوبِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهّرِينَ}.

3) حصول المغفرة من الله عز وجل: قال تعالى: {وَإِنّى لَغَفَّارٌ لّمَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَالِحَاً ثُمَّ اهْتَدَى} [طه:82].

4) تبديل السيئات حسنات قال تعالى{إِلاَّ مَن تَابَ وَءامَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدّلُ اللَّهُ سَيّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} الفرقان.

5) تكفير السيئات ودخول الجنات: قال الله تعالى: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ تُوبُواْ إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفّرَ عَنكُمْ سَيّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ }.

6) منع العذاب في الدنيا: قال الله تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} الأنفال.

7) الإمداد بالأموال والبنين وإنزال الغيث: قال تعالى: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً J يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُمْ مُّدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً} نوح.

8) جلاء القلب من أثر الذنوب : التائب من الذنب كمن لا ذنب له.

9)حلول البركات: قال تعالى فى سورة الأعراف (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ )

7 ـ حال التائب بعد التوبة:ـ

فللناس بعد التوبةِ أربعة أحوال كلٌ حسب نفسه وما تأمره وما تنهاه فالأنفس أربع وهى (النفس المطمئنة ـ النفس اللوامة ـ النفس المسولة ـ النفس الأمارة بالسوء)

أ‌- النفس المطمئنة : وهى التى تأمر صاحبها بالاستقامة على التوبة إلى آخر عمره لأن نفسه اطمأنت إلى ذلك فلم يرجع الى الذنب مرة أخرى.

ب‌- النفس اللوامة: وهو أن تسلك سبيل الاستقامة فلا تفعل الذنب أبدا ولاكن قد يعتريك بعض الصغائر من غير قصد فتدفعك نفسك اللوامة بالابتعاد والاستغفار.

ت‌- النفس المسولة: أن يتوب ويستقيم على التوبة ثم تُسول له نفسه الوقوع فى بعض الشهوات فتسول له نفسه ذلك فيرجع إلى الله مرة أخرى يقول الله تعالى فى سورة التوبة (وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )

ث‌- النفس الأمارة بالسوء : وهو أن يتوب من الذنب ثم يرجع مرة أخرى من غير تأسفٍ ولا ندم ولا توبة لأن نفسه الأمارة بالسوء ركنت إلى ذلك .