Embedded Files
الحمد لله الذي فاوت بين عباده في العقول والهمم والإرادات ، ورفع بعضهم فوق بعض بالإيمان والعلم والدرجات ، ليس له سميا في الأسماء ولا مثيل له في الصفات ، نحمده حمدا كثيرا عمَّرَ بتقواه قلوبَ المتقين وجعلَ تقواه سبيلَ النجاةِ للأولين والآخرين، فمن أرادا الفوزَ والفلاحَ ورغبَ في السلامةِ والنجاحِ فعليه لزومُ نهجِ المتقين، وسلوكِ سبيلِ المحسنين.
الحمد لله الذي فاوت بين عباده في العقول والهمم والإرادات ، ورفع بعضهم فوق بعض بالإيمان والعلم والدرجات ، ليس له سميا في الأسماء ولا مثيل له في الصفات ، نحمده حمدا كثيرا عمَّرَ بتقواه قلوبَ المتقين وجعلَ تقواه سبيلَ النجاةِ للأولين والآخرين، فمن أرادا الفوزَ والفلاحَ ورغبَ في السلامةِ والنجاحِ فعليه لزومُ نهجِ المتقين، وسلوكِ سبيلِ المحسنين.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك الله وأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة فكشف الله به الغمة وجاهد في الله حق جهاده حتى آتاه اليقين وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك فاللهم اجزه عنا خير ما جازيت نبياً عن أمته، ورسولاً عن دعوته ورسالته، اللهم صل وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأحبابه وأتباعه، وعلى كل من اهتدى بهديه، واستن بسنته، واقتفى أثره إلى يوم الدين.... ثم أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم وأن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك الله وأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة فكشف الله به الغمة وجاهد في الله حق جهاده حتى آتاه اليقين وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك فاللهم اجزه عنا خير ما جازيت نبياً عن أمته، ورسولاً عن دعوته ورسالته، اللهم صل وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأحبابه وأتباعه، وعلى كل من اهتدى بهديه، واستن بسنته، واقتفى أثره إلى يوم الدين.... ثم أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم وأن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
... أما موضوع اليوم بإذن الله تعالى عن التقوى فى حياة المسلم.
... أما موضوع اليوم بإذن الله تعالى عن التقوى فى حياة المسلم.
عباد الله اتقوا الله تعالى فتقوى الله وقاية من الشر والعذاب ، وسبب موصل للخير والثواب . عباد الله : قد بين الله لكم مراتب الخير وثوابه ، وحضكم على ذلك وسهل لكم طرقه وأسبابه ، فقال تعالى: (وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) آل عمران . فوصف المتقين بالقيام بحقوقه وحقوق عباده وبالتوبة والاستغفار ، ونفى عنهم الإقامة على الذنوب والإصرار ، قال تعالى: (وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ) البقرة .الزاد هو ما يأخذ المسافر معه من متاع، وكلنا في حال سفر إلى الله سبحانه وخير ما نتزود به لذلك اللقاء هي التقوى.
عباد الله اتقوا الله تعالى فتقوى الله وقاية من الشر والعذاب ، وسبب موصل للخير والثواب . عباد الله : قد بين الله لكم مراتب الخير وثوابه ، وحضكم على ذلك وسهل لكم طرقه وأسبابه ، فقال تعالى: (وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) آل عمران . فوصف المتقين بالقيام بحقوقه وحقوق عباده وبالتوبة والاستغفار ، ونفى عنهم الإقامة على الذنوب والإصرار ، قال تعالى: (وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ) البقرة .الزاد هو ما يأخذ المسافر معه من متاع، وكلنا في حال سفر إلى الله سبحانه وخير ما نتزود به لذلك اللقاء هي التقوى.
عبادَ الله اتقوا الله وأطِيعوه، فالتقوى وصيةُ اللهِ للأولين والآخرين، كما قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللهَ)النساء، وهي من أوَّلِ ما صاحَ به المرسلون في أقوامِهم، كما حكى اللهُ عن رسلِه فقال فى سورة الشعراء : ﴿إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ)،وقال أيضا: ﴿إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا تَتَّقُونَ)، وقال: ﴿إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلا تَتَّقُونَ) ،وقال: ﴿إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلا تَتَّقُونَ)، وكان نبيُّنا صلى الله عليه وسلم يوصي بها أصحابَه في خُطبِه ومواعظِه، فيقولُ لهم: عليكم بتقوى اللهِ، وقد أمرَ اللهُ سبحانه وتعالى بها نبيَه صلى الله عليه وسلم خاصةً، فقال سبحانه:﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللهَ وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ)الأحزاب، والمطالعُ لكتابِ الله يرى ويشهد بأنه سبحانه أمرَ بالتقوى كثيراً، حتى إنني لأظنُّ أنَّ اللهَ- تبارك وتعالى- لم يكرِّر الأمرَ بشيءٍ من محبوباتِه، كما كرَّرَ ورودَ الأمرِ بالتقوى. مغالبة النفس بالعمل الصالح للحديث: (اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق
عبادَ الله اتقوا الله وأطِيعوه، فالتقوى وصيةُ اللهِ للأولين والآخرين، كما قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللهَ)النساء، وهي من أوَّلِ ما صاحَ به المرسلون في أقوامِهم، كما حكى اللهُ عن رسلِه فقال فى سورة الشعراء : ﴿إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ)،وقال أيضا: ﴿إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا تَتَّقُونَ)، وقال: ﴿إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلا تَتَّقُونَ) ،وقال: ﴿إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلا تَتَّقُونَ)، وكان نبيُّنا صلى الله عليه وسلم يوصي بها أصحابَه في خُطبِه ومواعظِه، فيقولُ لهم: عليكم بتقوى اللهِ، وقد أمرَ اللهُ سبحانه وتعالى بها نبيَه صلى الله عليه وسلم خاصةً، فقال سبحانه:﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللهَ وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ)الأحزاب، والمطالعُ لكتابِ الله يرى ويشهد بأنه سبحانه أمرَ بالتقوى كثيراً، حتى إنني لأظنُّ أنَّ اللهَ- تبارك وتعالى- لم يكرِّر الأمرَ بشيءٍ من محبوباتِه، كما كرَّرَ ورودَ الأمرِ بالتقوى. مغالبة النفس بالعمل الصالح للحديث: (اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق
وقال صلى الله عليه وآله وسلم: (لا فضل لعربي على أعجمي، ولا لأعجمي على عربي، ولا لأسود على أبيض، ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى، كلكم لآدم، وآدم من تراب)صحيح.
وقال صلى الله عليه وآله وسلم: (لا فضل لعربي على أعجمي، ولا لأعجمي على عربي، ولا لأسود على أبيض، ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى، كلكم لآدم، وآدم من تراب)صحيح.
فما معنى التقوى:
فما معنى التقوى:
- لغة فهي مأخوذة من الوقاية وما يحمي به الإنسان رأسه.
- لغة فهي مأخوذة من الوقاية وما يحمي به الإنسان رأسه.
- اصطلاحا: أن تجعل بينك وبين ما حرّم الله حاجبا وحاجزا.
- اصطلاحا: أن تجعل بينك وبين ما حرّم الله حاجبا وحاجزا.
- وقد عرّف سيدنا علي بن أبي طالب التقوى فقال: هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والقناعة بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل .
- وقد عرّف سيدنا علي بن أبي طالب التقوى فقال: هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والقناعة بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل .
- وسأل عمر كعبا فقال له: ما التقوى؟ فقال كعب: يا أمير المؤمنين أما سلكت طريقا فيه شوك؟ قال: نعم. قال: فماذا فعلت؟ فقال عمر : أشمر عن ساقي، وانظر إلى مواضع قدمي وأقدم قدما وأؤخر أخرى مخافة أن تصيبني شوكة فقال كعب: تلك هي التقوى.تشمير للطاعة، ونظر في الحلال والحرام، وورع من الزلل، ومخافة وخشية من الكبير.
- وسأل عمر كعبا فقال له: ما التقوى؟ فقال كعب: يا أمير المؤمنين أما سلكت طريقا فيه شوك؟ قال: نعم. قال: فماذا فعلت؟ فقال عمر : أشمر عن ساقي، وانظر إلى مواضع قدمي وأقدم قدما وأؤخر أخرى مخافة أن تصيبني شوكة فقال كعب: تلك هي التقوى.تشمير للطاعة، ونظر في الحلال والحرام، وورع من الزلل، ومخافة وخشية من الكبير.
- وقد عرفها أحد السلف: هي أن تعمل بنور من الله، في طاعة الله، ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله، على نور من الله، تخاف عقاب الله.
- وقد عرفها أحد السلف: هي أن تعمل بنور من الله، في طاعة الله، ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله، على نور من الله، تخاف عقاب الله.
ما هى أركان التقوى؟
ما هى أركان التقوى؟
الركن الأول: طاعة بلا معصية، والمعصية سبب لسخط الله جل وعلا في الدنيا والآخرة، ابن عباس حينما قال: إن للحسنة ضياء في الوجه، ونوراً في القلب، وقوة في البدن، وسعة في الرزق، ومحبة في قلوب الخلق، وإن للمعصية سواداً في الوجه، وظلمة في القلب، وضيقاً في الرزق، ووهناً في البدن، وبغضاً في قلوب الخلق.
الركن الأول: طاعة بلا معصية، والمعصية سبب لسخط الله جل وعلا في الدنيا والآخرة، ابن عباس حينما قال: إن للحسنة ضياء في الوجه، ونوراً في القلب، وقوة في البدن، وسعة في الرزق، ومحبة في قلوب الخلق، وإن للمعصية سواداً في الوجه، وظلمة في القلب، وضيقاً في الرزق، ووهناً في البدن، وبغضاً في قلوب الخلق.
الركن الثاني: (أن يذكر فلا ينسى)، والله إنه لشرف أن تذكر الله فيذكرك مولاك( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ) البقرة ، والله لو ذكرت عند ملك من ملوك الأرض، أو عند حاكم من حكام الأرض، وذكرت بالخير لسعدت بذلك سعادة غامرة، فكيف إذا قيل لك: لقد ذكرك ملك الملوك، وجبار السماوات والأرض؟! (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ) البقرة، وفي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ، ذكرته في ملأ خير منهم) .
الركن الثاني: (أن يذكر فلا ينسى)، والله إنه لشرف أن تذكر الله فيذكرك مولاك( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ) البقرة ، والله لو ذكرت عند ملك من ملوك الأرض، أو عند حاكم من حكام الأرض، وذكرت بالخير لسعدت بذلك سعادة غامرة، فكيف إذا قيل لك: لقد ذكرك ملك الملوك، وجبار السماوات والأرض؟! (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ) البقرة، وفي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ، ذكرته في ملأ خير منهم) .
الركن الثالث: (وأن يشكر فلا يكفر)، وكم من نعم لله جل وعلا علينا وهي بحاجة إلى شكر، ولابد أن نفرق بين معنى الشكر والحمد، فإن معنى الشكر أعم من معنى الحمد: فإن الحمد يقترن باللسان والقلب، ولكن الشكر لابد له من أركان، لابد له من شكر القلب، وشكر اللسان، وشكر الجوارح والأركان.
الركن الثالث: (وأن يشكر فلا يكفر)، وكم من نعم لله جل وعلا علينا وهي بحاجة إلى شكر، ولابد أن نفرق بين معنى الشكر والحمد، فإن معنى الشكر أعم من معنى الحمد: فإن الحمد يقترن باللسان والقلب، ولكن الشكر لابد له من أركان، لابد له من شكر القلب، وشكر اللسان، وشكر الجوارح والأركان.
لماذا أمرنا الله بالتقوى ؟:
لماذا أمرنا الله بالتقوى ؟:
- لأن التقوى هي منبع الفضائل كلها فالرحمة والوفاء والصدق والعدل والورع والبذل والعطاء كلها ثمرات من ثمار شجرة التقوى إذا أينعت في قلب المؤمن.
- لأن التقوى هي منبع الفضائل كلها فالرحمة والوفاء والصدق والعدل والورع والبذل والعطاء كلها ثمرات من ثمار شجرة التقوى إذا أينعت في قلب المؤمن.
- لأن التقوى هي التي تصحبك إلى قبرك فهي المؤنس لك من الوحشة والمنجية لك من عذاب الله العظيم: (دخل علي رضى الله عنه المقبرة فقال: يا أهل القبور ما الخبر عندكم: إن الخبر عندنا أن أموالكم قد قسمت وأن بيوتكم قد سكنت وإن زوجاتكم قد زوجت، ثم بكى ثم قال: والله لو استطاعوا أن يجيبوا لقالوا: إنا وجدنا أن خير الزاد التقوى).
- لأن التقوى هي التي تصحبك إلى قبرك فهي المؤنس لك من الوحشة والمنجية لك من عذاب الله العظيم: (دخل علي رضى الله عنه المقبرة فقال: يا أهل القبور ما الخبر عندكم: إن الخبر عندنا أن أموالكم قد قسمت وأن بيوتكم قد سكنت وإن زوجاتكم قد زوجت، ثم بكى ثم قال: والله لو استطاعوا أن يجيبوا لقالوا: إنا وجدنا أن خير الزاد التقوى).
- لأن التقوى هي خير ضمانة تحفظ بها ولدك ومستقبل أبنائك من بعدك: قال تعالى: (وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيدًا) النساء:9.
- لأن التقوى هي خير ضمانة تحفظ بها ولدك ومستقبل أبنائك من بعدك: قال تعالى: (وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيدًا) النساء:9.
من فوائد التقوى:ـ
من فوائد التقوى:ـ
- تفريج الكروب دفع الخوف والحزن: (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا)التحريم
- تفريج الكروب دفع الخوف والحزن: (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا)التحريم
- سعة في الرزق: ( وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ) الطلاق .
- سعة في الرزق: ( وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ) الطلاق .
- رفع الحزن: قال تعالى (فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ )الأعراف.
- رفع الحزن: قال تعالى (فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ )الأعراف.
- قبول العمل: (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) المائدة.
- قبول العمل: (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) المائدة.
- سداد في الرأي وتفرق بين بين الحق والباطل والهدى والضلال والخير والشر، والسنة: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِن تَتَّقُواْ اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29)الأنفال.
- سداد في الرأي وتفرق بين بين الحق والباطل والهدى والضلال والخير والشر، والسنة: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِن تَتَّقُواْ اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29)الأنفال.
- حسن العاقبة: إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين قال تعالى: ﴿وَيُنَجِّي الَهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) يوسف
- حسن العاقبة: إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين قال تعالى: ﴿وَيُنَجِّي الَهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) يوسف
- وهي سببٌ لتكفيرِ السيئاتِ ورفعِ الدرجاتِ والفوزِ والجناتِ: وقال تعالى: ﴿لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللهِ لا يُخْلِفُ اللهُ الْمِيعَادَ) الزمر.
- وهي سببٌ لتكفيرِ السيئاتِ ورفعِ الدرجاتِ والفوزِ والجناتِ: وقال تعالى: ﴿لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللهِ لا يُخْلِفُ اللهُ الْمِيعَادَ) الزمر.
- نزول البركات: : قال الله تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ).الأعراف
- نزول البركات: : قال الله تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ).الأعراف
- تيسير الأمور وصلاح الأحوال فعليك بالتقوى قال الله تعالى(وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا)الطلاق.
- تيسير الأمور وصلاح الأحوال فعليك بالتقوى قال الله تعالى(وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا)الطلاق.
- العلم: (وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )البقرة.
- العلم: (وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )البقرة.
- إن أردت الآخرة كلها فعليك بالتقوى: قال الله نعالى (وَالآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ)الزخرف.
- إن أردت الآخرة كلها فعليك بالتقوى: قال الله نعالى (وَالآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ)الزخرف.
أما كيف يتقي العبد ربه؟:
أما كيف يتقي العبد ربه؟:
* في عقلك وفهمك:
* في عقلك وفهمك:
- الانقياد لشرع الله سبحانه التسليم لقضاء الله وقدره: وذلك بأن يعتقد عند المصيبة أمرين لا غنى للمسلم عنهما الأول: أنه ملك لمالك: فنحن مملوكون لله سبحانه: إنا لله وإنا إليه راجعون البقرة:. (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) آل عمران.
- الانقياد لشرع الله سبحانه التسليم لقضاء الله وقدره: وذلك بأن يعتقد عند المصيبة أمرين لا غنى للمسلم عنهما الأول: أنه ملك لمالك: فنحن مملوكون لله سبحانه: إنا لله وإنا إليه راجعون البقرة:. (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) آل عمران.
-إن هذا المالك - وهو الله سبحانه - حكيم في أفعاله فلا يصدر عنه سبحانه إلا ما هو مبني على العلم والحكمة والخير قال تعالى: (وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) البقرة،.يقول عمر : (والله لا أبالي على خير أصبحت أم على شر لأني لا أعلم ما هو الخير لي ولا ما هو الشر لي).
-إن هذا المالك - وهو الله سبحانه - حكيم في أفعاله فلا يصدر عنه سبحانه إلا ما هو مبني على العلم والحكمة والخير قال تعالى: (وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) البقرة،.يقول عمر : (والله لا أبالي على خير أصبحت أم على شر لأني لا أعلم ما هو الخير لي ولا ما هو الشر لي).
- التأمل والنظر في بديع صنع الحق سبحانه: وأنكر رب العزة سبحانه على الذين يمرون بآيات الله ولا يعتبرون فقال: (وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ) يوسف، وفي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد.
- التأمل والنظر في بديع صنع الحق سبحانه: وأنكر رب العزة سبحانه على الذين يمرون بآيات الله ولا يعتبرون فقال: (وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ) يوسف، وفي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد.
*في قلبك :
*في قلبك :
- فلا غل ولا حسد: وقيل لرسول الله : (أي الناس أفضل؟ قال: كل مخموم القلب صدوق اللسان. قالوا: صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب؟ قال: هو التقي النقي لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد) صححه اللبانى.
- فلا غل ولا حسد: وقيل لرسول الله : (أي الناس أفضل؟ قال: كل مخموم القلب صدوق اللسان. قالوا: صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب؟ قال: هو التقي النقي لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد) صححه اللبانى.
- ولا كبر ولا عجب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة إنسان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر) صحيح لغيره.
- ولا كبر ولا عجب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة إنسان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر) صحيح لغيره.
*في تعاملك:
*في تعاملك:
- فلا غش ولا خداع ولا كذب: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار) "الألباني( صحيح ) رقم 6218 صحيح الجامع"
- فلا غش ولا خداع ولا كذب: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار) "الألباني( صحيح ) رقم 6218 صحيح الجامع"
- أو أن يستخدم اسم الله العظيم لترويج بضاعته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة) "الألباني( صحيح ) رقم 3138 صحيح الجامع" .
- أو أن يستخدم اسم الله العظيم لترويج بضاعته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة) "الألباني( صحيح ) رقم 3138 صحيح الجامع" .
- أو أن يكتم عيبا للحديث: (من باع عيبا لم يبينه لم يزل في مقت الله ولم تزل الملائكة تلعنه) "الألباني( ضعيف) رقم 5501 ضعيف الجامع".
- أو أن يكتم عيبا للحديث: (من باع عيبا لم يبينه لم يزل في مقت الله ولم تزل الملائكة تلعنه) "الألباني( ضعيف) رقم 5501 ضعيف الجامع".
- أو يستخدم الرشوة لتيسير أمره في أمر لا يحق له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لعن رسول الله الراشي والمرتشي والرائش "و الرائش الذي يمشي بينهما") "الألباني( ضعيف) رقم 4684 ضعيف الجامع"
- أو يستخدم الرشوة لتيسير أمره في أمر لا يحق له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لعن رسول الله الراشي والمرتشي والرائش "و الرائش الذي يمشي بينهما") "الألباني( ضعيف) رقم 4684 ضعيف الجامع"
.*في مطعمك وشربك:
.*في مطعمك وشربك:
- فلا يدخل جوفك الحرام، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به )
- فلا يدخل جوفك الحرام، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به )
في جوارحك:
في جوارحك:
- في لسانك: قال عقبة بن عامر: (يا رسول الله ما النجاة؟ فقال: أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك) صحيح لغيره.
- في لسانك: قال عقبة بن عامر: (يا رسول الله ما النجاة؟ فقال: أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك) صحيح لغيره.
- في بصرك: قال تعالى: (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) غافر. قال ابن عباس: (هو الرجل يكون مع القوم فإذا مرت المرأة بهم نظر إليها إذا غفلوا عنه، وإذا فطنوا غض بصره وقد اطلع الله على ما في قلبه أنه يود أن يرى عورتها).
- في بصرك: قال تعالى: (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) غافر. قال ابن عباس: (هو الرجل يكون مع القوم فإذا مرت المرأة بهم نظر إليها إذا غفلوا عنه، وإذا فطنوا غض بصره وقد اطلع الله على ما في قلبه أنه يود أن يرى عورتها).
* في رحمك: للحديث: (يقول الله عز وجل: أنا الله وأنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسماً من اسمي، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها قطعته) "الألباني( ضعيف) رقم 1628 ضعيف الجامع"..
* في رحمك: للحديث: (يقول الله عز وجل: أنا الله وأنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسماً من اسمي، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها قطعته) "الألباني( ضعيف) رقم 1628 ضعيف الجامع"..
*في أهلك: فلا ظلم أو سوء عشرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله تعالى سائل كل راع عما استرعاه أحفظ ذلك أم ضيعه ؟ حتى يسأل الرجل عن أهل بيته) "الألباني( صحيح ) رقم 1774 صحيح الجامع" .
*في أهلك: فلا ظلم أو سوء عشرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله تعالى سائل كل راع عما استرعاه أحفظ ذلك أم ضيعه ؟ حتى يسأل الرجل عن أهل بيته) "الألباني( صحيح ) رقم 1774 صحيح الجامع" .
ولا بخل في الإنفاق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته)مسلم.
ولا بخل في الإنفاق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته)مسلم.
وأن يعدل بين نسائه إن كانوا أكثر من واحدة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل) "الألباني( صحيح ) رقم 6515 صحيح الجامع".
وأن يعدل بين نسائه إن كانوا أكثر من واحدة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل) "الألباني( صحيح ) رقم 6515 صحيح الجامع".
وفى الخاتمة:
وفى الخاتمة:
يا من تحرص على أكل المال ولو كان من الحرام ، ولو سرقت أقوات هذا الشعب، ما نفع المال أصحابه لا في الدنيا ولا في الآخرة، إلا إذا جُمع من الحلال ، واتقى فيه صاحبه الكبير المتعال.
يا من تحرص على أكل المال ولو كان من الحرام ، ولو سرقت أقوات هذا الشعب، ما نفع المال أصحابه لا في الدنيا ولا في الآخرة، إلا إذا جُمع من الحلال ، واتقى فيه صاحبه الكبير المتعال.
فوالله ما خر حجر من جبل إلا من خشية قال الله تعالى ( لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ..) الحشر.
فوالله ما خر حجر من جبل إلا من خشية قال الله تعالى ( لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ..) الحشر.
والقرآن يتلى علينا في الليل والنهار، لكن أين القلوب الخاشعة؟ أين القلوب الخاضعة؟ أين الدموع الدامعة؟
والقرآن يتلى علينا في الليل والنهار، لكن أين القلوب الخاشعة؟ أين القلوب الخاضعة؟ أين الدموع الدامعة؟
يا نادماً على الذنوب.. أين أثر ندمك؟يا خائفاً من الله أين أثر خوفك؟.أين مراقبتك لمولاك؟
يا نادماً على الذنوب.. أين أثر ندمك؟يا خائفاً من الله أين أثر خوفك؟.أين مراقبتك لمولاك؟
أين تقواك لله في ليلك ونهارك، وسرك وعلانيتك، وقولك وصمتك، ونهارك وليلك؟
أين تقواك لله في ليلك ونهارك، وسرك وعلانيتك، وقولك وصمتك، ونهارك وليلك؟
أين تقواك ؟ أين خوفك من عقابه، أين خوفك من عذابه، أين خوفك من سخطه وغضبه جل جلاله؟
أين تقواك ؟ أين خوفك من عقابه، أين خوفك من عذابه، أين خوفك من سخطه وغضبه جل جلاله؟
أخشى أن نكون ما نحن فيه الآن إنما هو غضب من الله، لأننا لم نشكر الله على نعمه، ولم نراقب الله في سرنا وعلانيتنا، وفي أقوالنا وأفعالنا ، فلا ينزل بلاء إلا بذنب، ولا يُرفع بلاء إلا بتوبة.
أخشى أن نكون ما نحن فيه الآن إنما هو غضب من الله، لأننا لم نشكر الله على نعمه، ولم نراقب الله في سرنا وعلانيتنا، وفي أقوالنا وأفعالنا ، فلا ينزل بلاء إلا بذنب، ولا يُرفع بلاء إلا بتوبة.
دع عنك ما قد فات في زمن الصبا واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب
دع عنك ما قد فات في زمن الصبا واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب
لم ينسه الملكـــــــــان حين نسيته بل أثبتـــــــاه وأنت لاه تلعب
لم ينسه الملكـــــــــان حين نسيته بل أثبتـــــــاه وأنت لاه تلعب
والروح منك وديعة أودعتهـــــــــــا ستردها بالرغم منك وتسلب
والروح منك وديعة أودعتهـــــــــــا ستردها بالرغم منك وتسلب
وغرور دنيـــــــــاك التي تسعى لها دار حقيقتها متــــاع يذهب
وغرور دنيـــــــــاك التي تسعى لها دار حقيقتها متــــاع يذهب
الليل فاعلم والنهـــــــــــــار كلاهما أنفاسنا فيهما تعد وتحسب
الليل فاعلم والنهـــــــــــــار كلاهما أنفاسنا فيهما تعد وتحسب
اللهم ارزقنا التقوى.. اللهم اجعلنا من المتقين.. اللهم اجعلنا من المتقين
اللهم ارزقنا التقوى.. اللهم اجعلنا من المتقين.. اللهم اجعلنا من المتقين
Google Sites
Report abuse