الكذب

الحمد لله الذى جعل الأمة الإسلامية أمة نقاء وصفاء وصدق فى العقيدة والأقوال والأفعال فالصدق علامة لصحة الأمة وصفائها ونقائها وحسن إدراكها ، فالسعادة مفتاحها الصدق والتصديق ، والشقاوة تدور مع الكذب والتضليل ولذلك أمرنا الله تعالى فى بالصدق بل وأمرنا أن نكون مع الصادقين فقال فى سورة التوبة بالصدق فقال(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصدقين).

وما أنعم الله على عبد من نعمة بعد الإسلام أعظم من الصدق فالصدق هو شعار المسلم هو أمنه وأمانه هودينه ودنياه هوحياته وآخرته ولهذا ذكى الله عباده الصادقين بل واصطفاهم من المؤمنين فقال الله تعالى فى سورة الأحزاب(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ). مَن هنا للتبعيض أى من بعض المؤمنين رجال وليس كلهم رجال فالرجل هو الصادق مع الله وبالتالى سيصدق مع عباده، وليس المقصود الرجال دون النساء( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا)

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك الله وأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة فكشف الله به الغمة وجاهد في الله حق جهاده حتى آتاه اليقين وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك فاللهم اجزه عنا خير ما جازيت نبياً عن أمته، ورسولاً عن دعوته ورسالته، اللهم صل وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأحبابه وأتباعه، وعلى كل من اهتدى بهديه، واستن بسنته، واقتفى أثره إلى يوم الدين.... ثم أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم وأن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.

... أما موضوع اليوم بإذن الله تعالى عن مرض عضال استشرى فى هذه الأمة ولو بقى معها لأهلكها كما أهلك الأمم السابقة، والمرض ليس مرض عضوى بل هو مرض إيمانى مرده إلى ضعف إيمان العبد وضعف الثقة فى الله وعدم الرضا بما قسم الله كل ذلك يؤدى إلى حب الدنيا ثم إلى الكذب موضوع اليوم عن ( الكذب ) فاصغوا لى جيدا يرحمنى ويرحمكم الله.

1 ـ ما هو الكذب؟

جمعينا يعرف الكذب، بل أغلبنا جرب الكذب مرارا وتكرارا، بل بعضنا لا يعيش إلا مع الكذب ولو على أتفه الأسباب فتعالوا بنا نتعرف على الكذب فى لسان العرب كما عرفه العلامة بن منظور حيث قال: (الكذب نقيض الصدق وهو الإخبار عن الشيء بخلاف الواقع وليس الإخبار مقصورا على القول بل قد يكون بالفعل كالإشارة باليد أو الحركة بالرأس أو السكوت أحيانا) نشرح قول بن منظور: صحيح أن الكذب نقيص الصدق فهما صفتان لا تجتمعان فى قلب أحد يعنى صفتان متضادتان وإن شئت قلت صفتان طرديتان تطرد كل منهما الأخرى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( لا يجتمع فى قلب عبد إيمان وكفر ولا صدق وكذب) صححه الألبانى فالكذب هو الإخبار عن الشيء بخلاف الواقع يعنى الباطن غير الظاهر فيخالف الحقيقة وقد لا يخالف الحقيقة كلها ولكنه لو خالف جزء منها فهو كذب لأن الصدق لا يتجزأ والكذب قد يكون بالقول تُسأل فتجب وقد يكون وبالفعل أيضا مثل الإشارة بيدك أو الحركة برأسك وقد يكون بالسكوت أحيانا قد يقول البعض الكذب بالقول معلوم وبالفعل مفهوم أما بالسكوت فمجهول أقول لا بل السكوت معلوم بكتم الحق وعدم البوح به ولو سُئلت فلو سئل رجل رجلا أفعلت هذا الشيء فيقول نعم وهو كاذب فيقول لك إن لم تصدقنى فسأل هذا الشاهد فأنت تسكت ولا ترد لأنك تعلم أنه كاذب مما يوحى إلى السائل أنه صادق وكان يجب على الشاهد أن ينفى فسكوت الشاهد يُعد كذبا وإن لم ينطق ..... لاشك أن الكذب عمل مزول وصفة خبيثة لأن الكذب جماع كل شر وأصل كل ذم لسوء عاقبته وخبث نتائجه لأنه ينتج النميمة والنميمة تنتج البغضاء والبغضاء تنتج العداوة وليس مع العداوة أمن ولا أمان) ولذلك قيل (من قل صدقه قل صديقه) ، وقيل أيضا(لا تطلبوا الحوائج من الكذاب فإن كانت قريبة يبعدها وإن كانت بعيدة يقربها وإن كانت خيرا صورة لك شر وإن كانت شرا صورها لك خير ) ، وقيل أيضا( إن الكذب لص لأن اللص يسرق مالك والكذاب يسرق عقلك) ، وقد قال عمر بن عبد العزيز لأحد عماله ( إياك أن تستعين بكذوب فإن تطع الكذوب تهلك) ، واستمعوا إلى قول الشاعر وقد وصف الكذاب بأبشع الألفاظ فقال:

يكذب المرؤ إلا من مهـــانته أو عادة الســوء أو من قلة الأدب

لعض جيفة كلب خير رائحة من كذب المرء فى جد وفى لعب

ومما يؤسف عليه فى هذا الزمان كثرة الكذب وقلة الصدق فمن الصعب أن تجد رجلا صادقا فى أقواله وأفعاله وعلاقاته ومعاملاته اللهم سلم سلم يارب العالمين.

2 ـ لماذا نكذب؟

فالرجل لا يكذب من أجل الكذب ولا للتجمل لأن الكذب عار ولكنه يكذب من أجل الدنيا فمن خلال قراءتي وبحثى فى أسباب الكذب وجدتُ أن أسباب الكذب الفرعية كثيرة ووجدتُ أن هذه الفروع تنتمى ثلاثة أسباب رئيسية هما الخوف والطمع والنفاق فالخوف فيما مضى والطمع والنفاق فيما يأتي وكلاهما دليل ضعف إيمان العبد وضعف الثقة فى الله وعدم الرضا بما قسم الله ، فالكذب والإيمان لا يجتمعان فى قلب المؤمن فكن واثقا فى الله وما هو مكتوب لك واستبدل الكذب بالصدق فإن الصدق صفة وصف الله بها نفسه فقال تعالى (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً)النساء وقال أيضا(وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا) النساء والصدق صفة مدح الله به أنبياءه ورسله فقال فى سورة مريم (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا) وقال أيضا(وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيًّا).وأيضا(وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا)والصدق مطلب خليل الله سيدنا إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام(وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ) ودعاء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم (وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا) .

نسمع من البعض يقول أن هناك كذب أبيض فهل يوجد كذب أبيض الذى يقول لك ذلك كذب عليك بالكذب، فالكذب كله أسود وحتى لا نقع فى الجدال تعالوا بنا لنتعرف على أقسام الكذب من خلال تقسيم أهل الفقه له:

3 ـ أقسام الكذب:ـ فللكذب أقسام عديدة حسب الحاجة والضرورة ومن حيث الضرر والنفع :

1) الكذب المحرم: وهو مالا نفع فيه شرعا وكله ضرر لأن متعلق بحق الغير كأكل أموال الناس أو بالشهادة.

2) الكذب المكروه: فالمكروه عند علماء أصول الفقه هو الأقرب للحرام من الحلال كالكذب على الأولاد والكذب على الزوجة بأن تعدهم أن تعطهم شيء ثم تُخلف صحيح أنك لت تأخذ من حقهم شيئا ولكن وعدت فأخلفت وتكون قدوة سيئة لهم .

3) الكذب المباح: وهو الكذب من أجل إصلاح ذات البين أى بين رجلين متخاصمين ويسميه العلماء التعريض أن تقول شيئا وتقصد شيئا آخر ولا يكون التعريض إلا فى هذين الشيئين وهو أن تقول للمتخاصمين للرجل منهم إنه يحبك مثل أخيه فهو يعتقد أنه أخيه وأنت تقصد أخيه فى الإسلام ، وكقول الرجل لزوجته أنت أجمل امرأة فى الدنيا وهى ليست كذلك فتفهم أنها أجمل امرأة فى العالم وهو يقصد أنه أجمل امرأة فى نظره والأنظار تختلف.

4) الكذب المندوب :ـ وهو فى حالة الاضطرار إذ لم تكذب قُتلت وأنت مظلوم أو قد يؤخذ مالك ، ولكن إن لم تكذب أفضل لأن الصدق ينجى فالضرورة تقدر بقدرها فلو أن لصا دخل عليك وسألك عن مالك أتخبره؟ بالطبع لا ستكذب ولكن عليك الاستغفار من هذا الذنب حتى ولو كان كذبا اضطراريا، ولو صدقت لكان أفضل مثال (ذلك فر رجل من مجرمين يريد أن يقتلوه فذهب إلى أحد الصالحين فقال له خبئنى عندك فأشار إلى كومه من الزرع أمام البيت فقال له ادخل فيها فدخل فلما أتوه ليسألوه قال لهم إنه هنا وأشار إلى الكومة فقالوا أستهزئ بنا وتركوه وانصرفوا فنجاه الله بالصدق)، ومثال آخر (كان الحجاج يخطب على المنبر فقام رجل من المصلين فقال له يا حجاج لقد أطلت الخطبة ولا طائل من خطبتك والوقت يدركنا فقال الحجاج لجنوده أمسكوا به فذهب أهلهُ إلى الحجاج وقالوا له إن هذا مجنون قال الحجاج لو اعترف بجنونه لعفوت عنه فلما سأله الحجاج قال أنا لست مجنون ولم أكن لأنكر نعمة أنعمها الله على وهى نعمة العقل فأطلق سراحه لصدقه).

5) الكذب الواجب :ـ وهو الكذب على الأعداء المحاربين ولا يكون ذلك إلا فى حالة الحرب مثال أُسر جنديا وأرادوا منه أن يعرفوا موقع قواته فلا يُخبرهم فالكذب هنا واجب لأن الضرر هنا واقع على الغير وهو هنا ليس كالمندوب الضرر فيه واقع عليك وأنت حر فى نفسك ثم تستغفر الله بعد ذلك.

4 ـ طرق الكذب فى زماننا :ـ

1)الكذب على الله ورسوله: وهو أكبر أنواع الكذب وأشده تحريما كحال من يُرغب فى شئ أو ينهى عن شئ أو يُروج لبدعة أو ضلالة فيأتى بشواهد من الكتاب والسنة غير صحيحة ليؤكد صدق كلامه وهو كاذب قال الله تعالى فى سورة النحل (وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ) وحديثe ( من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده فى النار)"سنن البيهقى وصححه مالك"

2)الكذب فى البيع والشراء: كمن يُروج سلعته بالحلف الكذب وكذلك من يغُش فالبائع يضع البضاعة الجيدة فى المقدمة والأقل جودة فى الخلف فيرى المشترى البضاعة جيدة فيشترى ثم هو يعطيه من الأقل جودة , وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من غشنا فليس منا)"صحيح مسلم" أى غش المسلمين ، وفى حديث آخر عام( من غش فليس منا) "ضعفه الألبانى رقم507" أى من غش أى أحد ولو كان كافرا.

3) الكذب لإضحاك السامعين: وهو ما يُعرف بالنكت وهذا يُعد كذبا لأنك تقول أشياء لم تحدث وتقول أحيانا بلدينا فعل كذا وأنت بالطبع كذابا ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمزح ولا يقول إلا صدقا وعن بهز بن حكيم عن ابنه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ويل للذى يُحدث فيكذب ليُضحك القوم فويل له ثم ويل له)"حسنه الألبانى" الويل هو واد في جهنم، قد يقول البعض ما أقوله هو صدق أقول نفترض أنه صدق أفأنت تقولوا ذلك من أجل المدح أو من أجل السخرية؟ بل من أجل السخرية فقد نهانا الله عن السخرية فقال في سورة الحجرات (يَا أَيُّهَا لَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ) .

4)الكذب بالظن : إنسان يحدث له مشكله فيبدأ يظن في الناس ظن سوء بدون دليل ويبنى على ذلك الحجج والبراهين بدون دليل وذلك لهو في باله وقد نهانا الله تعالى عن ذلك في سورة الحجرات فقال (يَا أَيُّهَا لَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ).

5) كثرة الكلام: إنسان يتكلم ويحكى كثيرا فلا بد له أن يذوق الكلام ويدخل فيه ما ليس فيه وقد ينسى من كثرة ما يحكى ألا يعد هذا كذبا فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع)"صحيح الجامع الألبانى".

6) الكذب على الأطفال : بأن يعد أن يعطى ابنه شيئا ما إن فعل ذلك ثم بعد ذلك لا يعطيه فهذا يعد كذبا ونقضا للعهد وقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة تنادى على ابنها لتعطيه شئ فقال له إن لم تعطيه شيئا كتبت عليك كذبة. "السلسلة الصحيحة للألبانى"

7) الكذب على الحيوانات: الأمام البخارى قيل له أن هناك حديثا مع رجل من أهل العراق وهو من بخارى روسيا حاليا وبينه وبين العراق آلاف الكيلو مترات فسافرراكبا على فرسه فلما وصل وسأل عن الرجل قالوا إنه بالصحراء حصانه تركه فذهب ليحضره فلما رآه وجد أن يرفع جلبابه ليوحى إلى الحصان بأنه به طعام وليس فيه شئ فتركه البخارى ولم يأخذ منه الحديث وقال يكذب على الحيوان ألا يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

8) الكذب على النفس: إنسان لا يجد أحدا يكذب عليه فيكذب على نفسه مثال رجل كلف رجل بعمل شئ ما ، فيعمل ثم لا يُكمل ما كُلف به فيقول أنا عملت مأقدر عليه وهو كاذب ،فيكذب على نفسه ويُصدقها.

5 ـ صفات الكذاب :ـ

1. منافق : سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذاب بأنه منافق يقول البعض أليس المنافق يبطن الكفر ويُظهر الإسلام والمنافق فيه نفس الشبه يُبطن الصدق ويُظهر الكذب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا أوعد أخلف وإذا اؤتمن خان)"الألبانى صحيح الجامع" .

2. منافر: أى تنفر منه الناس أيرضى أحدكم أن يمشى مع كذاب وإن وافقت فأنت مثله وكذلك تنفر منك الملائكة لنتن ريحه لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا كذب العبد تتباعد عنه الملائكة ميلا من نتن ما جاء به)" ضعفه الشيخ الألبانى".

3. ملعون: أى مطرود من رحمة الله وفى ذلك شبه من إبليس لأن إبليس كذب على آدم وحواء وأنت تكذب على الناس فالذنب واحد وأحيانا تقرأ القرآن وأنت كاذب فتقرأ قول الله تعالى في سورة النور(أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ) فتلعن نفسك بنفسك وتدعو على نفسه وأنت لا تدرى.

4. مريض: ألا يعلم الكذاب أنه مريض ومرضه فتاك في الدنيا والآخرة بل مرضه أخطر من المرض العضوى لأن مرض الكذب متعد إلى الغير وقد وصفه الله ذلك في كتابه فقال في سورة البقرة(فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ).

5. فاجر : سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذاب بأنه فاجر فقال محذرا من الكذب ( إياكم والكذب فالكذب يهدى إلى الفجور والفجور يهدى إلى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يُكتب عند الله كذابا ) "صحيح مسلم".

6. محروم: محروم من نعم الله عليه ومنها أن الله لا يهديه فقال تعالى في سورة غافر (إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ ).

7. زائل البركة والنعم فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( البيعان بالخيار مالم يتفرقا فإن صدقا بورك لهما في بيعهما وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما )"أخرجه البخارى".

8. خائن : الكذب يُعد خيانة كبرى فعن النواس بن سمعان قال( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كبرت خيانة أن تحدث حديثا هو لك مصدق وأنت له كاذب)"ضعيف الجامع للألبانى".

6ـ العلاج :ـ بعد أن عرفنا المرض وهو الكذب وأقسامه وأضراره وصفاته ننتقل بعض ذلك إلى العلاج وهو كيف تتخلى عن هذا المرض وكيف تكون صادقا .

1. الدعاء : أن تدعو الله وتتضرع له بأن يجعلك صادقا وأن يُخلصك من الكذب ومن النفاق وتتوب إلى الله توبة لا رجعة بعدها إلى الكذب قال تعالى في سورة التحريم (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ) والتوبة النصوح بأن تترك الكذب وتند عليه وتعزم ألا تعود وترد الحقوق لأصحابه من شهادة الزور بطلب المسامحة أو رد المال .

2. مراقبة الله : إذا أردت أن تكون صادقا فراقب الله فإن الله لا يُخدع فراقب الله في الأقوال والأفعال وفى السر والعلانية فال تعالى في سورة النساء ( إن الله كان عليكم رقيبا ).

3. الثقة في الله: فالثقة بالله هى كمال الإيمان فإن علمت أنه لا يصيبنا إلا ما كتب الله لنا وأن الخير والشر وكل شئ بيد الله وأن كل شئ مكتوب فلما الكذب إذا كنت تدعى أنك واثق في الله فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله كتب مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بأربعين ألف سنة وكان عرشه على الماء ) "صحيح العقيدة الطحاوية" وعن بن العباس رضي الله تعالى عنهما قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وآلة وسلم يوما فقال يا غلام إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشئ لم ينفعوك إلا بشئ قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشئ لم يضروك إلا بشئ قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف ] "صححه الألبانى" فلما الكذب إذن 0

4. هجر الكذابين: فعليك أن تهجر الكذابين وتصاحب الصادقين لأنك بمصاحبتهم لن تسلم من الكذب يكفى أنك تسمع كذبهم وتسكت فاجتنب الكذابين فالصاحب ساحب .

ودع الكذوب فلا يكن لك صاحباً ....... ان الكذوب يشين حراً يصحب

5. التعود : أن تعود نفسك على الصدق فالصدق لن يأتى اليك فجأة إلا بالتعود وكما قال الشاعر: عود لسانك قول الصدق تحظ به إن اللسان لما عودته معتاــــــد

كل يتقاضى ما سننت لــــــــه فاختر لنفسك وانظر كيف ترتاد

6. النظر فى العواقب : فانظر فى عاقبة كذبك فى الدنيا وقت أن يُكتشف أمرك فقد تضطر للكذب مرة أخرى لتغطى على هذه الكذب فكيف يكون شكلك بين الناس، وانتظر العاقبة من الله يوم القيامة .

7. الحرص على الصلاة : العنكبوت (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ).

8. قراءة القرآن : قال تعالى فى سورة الإسراء (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا)