الربا

الحمد للهِ الذي أحلَّ الطيباتِ وحرَّمَ الخبائِثَ ، وأحل التجارة وحرم الربوات، وجعلَ أكْلَ الرِّبا مِنَ السَّبْعِ الموبِقاتِ ، نحمده حمداً كثيراُ أباح لنا من المكاسب حلالها وأزكاها وحرم علينا حب النفس لهواها .

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك الله وأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله ‏وصفيه من خلقه وخليله بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة فكشف الله به الغمة وجاهد في ‏الله حق جهاده حتى آتاه اليقين وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك ‏فاللهم أجزه عنا خير ما جازيت نبياً عن أمته، ورسولاً عن دعوته ورسالته، اللهم صل وسلم وزد ‏وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه، وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته، واقتفى أثره ‏إلى يوم الدين، ثم أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى نبيكم محمد صلى الله ‏عليه وسلم وأن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.‏

أما موضوع اليوم بإذن الله تعالى عن ‏ الربا وطرق التحايل عليه وخطره على الفرد والمجتمع

أيها الناس : اتقوا الله تعالى واتقوا أسباب سخطه وعقابه، واحذروا من الربا فإنه فساد في الدين والدنيا والآخرة ، وفساد في المجتمع واستغلال مبني على الشح والطمع ،قال الله تعالى فى سورة البقرة(وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا) والربا من أسباب لعنة الله ومن الكبائر التي حذر الله ورسوله منه، ولم يُعلن الله ورسوله الحرب إلا على آكل الربا لخطورته على المجتمع قال تعالى في سورة البقرة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ)واعلموا أن آكل الربا ملعون أى مطرود من رحمة الله حتى يتوب ففي صحيح مسلم عن جابر - رضي الله عنه - قال : « لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه ، وقال هم سواء يعني في الإثم » "الألباني( صحيح ) رقم 145 صحيح الجامع".

ما هو الربا:

الربا في اللغة: الزيادة قال تعالى( وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت) [الحج].‏

وهو في الشرع: الزيادة في الدين على رأس المال قلّت أو كثرت سواء باتفاق أو غيره ، وهو حرام بالكتاب والسنة ‏وإجماع الأمة.‏ قال تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة [آل عمران].

التحذير من الوقوع فى الربا بغير علم:ـ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: "يأتي على الناس زمانٌ يستحلُّون الربا بالبيع"

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يُروَى عنه أنَّه قال: "يأتي على الناس زمانٌ لا يَبقَى أحدٌ إلاَّ أكَل الربا، فمَن لم يَأكُل أصابَه من بُخارِه" أصابَه من غُبارِه، ضعفه الألبانى.

قالَ عمرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه -: لا يَبيعنَّ في أسواقِنا هذِهِ قوْمٌ لمْ يتفقَّهوا في الدِّينِ، ولمْ ‏يُوفوا الكَيْلَ والميزانَ، فإنه سيأكل الربا شاء أم أبى.

وقالَ عليٌ - رضي الله عنه -: مَنِ اتَّجَرَ قبلَ أنْ يتَفقَّهَ في الدِّينِ فقَدِ ارتَطَمَ ‏في الربا، ثُمَّ ارتطمَ، ثُمَّ ارتطمَ.‏

كيف يتلبس على الناس أمر الربا؟

فهذا الأمر حدث قديما وحديثا ولقد اعترض المرابون في عهد رسول الله على تحريم الربا وتحليل البيع ذلك بأنهم قالوا إنما ‏البيع مثل الربا وكانت الشبهة التي ركنوا إليها هي أن البيع يحقق فائدة وربحا، كما أن الربا ‏يحقق فائدة وربحا، وهي شبهة أوهى من بيت العنكبوت. ‏فالعمليات التجارية قابلة للربح والخسارة، أما العمليات الربوية فهي محدودة الربح في كل حالة، ‏هذا هو مناط التحريم والتحليل: إن كل عملية يضمن فيها الربح على أية وضع هي عملية ربوية ‏محرمة، بسبب ضمان الربح وتحديده، ولا مجال للتحايل، ولذا أحل الله ‏البيع وحرم الربا .‏

أسباب الوقوع فى الربا:

1. ضعف الإيمان: إذْ إنَّ الإيمانَ ‏الصادِقَ يملأُ قلبَ صاحِبهِ قَناعَةً بما قَسَمَ اللهُ، وخوفاً مِنْ سُخْطِ اللهِ.‏ ‏…قالَ اللهُ سبحانَه: { وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ } { التغابن:11 } ، وإذا خَوَى قلبُ العبدِ مِنَ ‏الإيمانِ اندفَعَ إلى طَرْقِ أبوابِ الحرامِ لا يهمه فالغاية تبرر الوسيلة.

2. ضَعْفُ يَقينِهِ بالقِسْمَةِ الإلهيَّةِ العادِلَةِ، فإنَّ اللهَ- عزَّ وجلَّ- خلَقَ ‏فسَوَّى وقدَّرَ فهدَى وقَسَمَ كلَّ شيءٍ بحِكَمةٍ ومِقْدارٍ، كما قالَ سبحانَه وتعالَى: { نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم ‏مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } { الزخرف: 32 } ، وقدْ فُرغَ مِنْ أمرينِ: الرزْقُ والأجَلُ؛ فالرزْقُ ‏مَقْسومٌ، والأجَلُ مَحْتومٌ، قالَ اللهُ جلَّ جلالُه: { وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ‏وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ } { الأعراف: 34 } ، ورِزْقُ اللهِ لا يَجْلِبُهُ حِرْصُ حريصٍ، ولا يَمْنعُهُ كُرْهُ كارِهٍ؛ بلْ ‏قالَ اللهُ تعالىَ في كتابِهِ: { وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ*فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ ‏مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ } { الذاريات:22- 23 } ، وفي الحديثِ الشريفِ:" إنَّ رُوحَ القُدُسِ نَفَثَ في ‏رُوعِي - أيْ في قلبِه أوْ عقْلِه - أنَّ نَفْساً لنْ تموتَ حتىَّ تستكمِلَ أجَلَها وتستَوْعِبَ رِزْقَهَا ورِزْقُ المرءِ يطلُبُه ‏طلَبا شديدا فعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لو أن ابن آدم هرب من رزقه كما يهرب من الموت لأدركه رزقُه كما ‏يدركه الموت ) الألباني حسن رقم 5240 صحيح الجامع.‏‏

3. ‏اقتناء الكماليات: حُبَّ التَّرفِ والبحْثَ عَنِ الكمالِيَّاتِ في المسْكنِ والمرْكَبِ والملْبَسِ ونحوِها دفَعَ كثيراً مِنَ ‏الناسِ إلى أكْلِ الربا والتعاملِ بهِ, دونَ التفكُّرِ في سُوءِ العاقِبَةِ.‏

4. قلَّة الإحساس وضعف الوازع الدينى: ففي "صحيح البخاري" عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليأتينَّ على الناس زمانٌ لا يُبالي المرء بما أخَذ المال؛ أمن الحلال أم من الحرام؟"، وزاد رَزِين: "فإذْ ذاك لا تُجاب لهم دَعوة".

جزاء آكل الربا:

1. اللعن: آكل الربا ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه) متفق عليه

2. يبعث مجنونا: فمِنْ هذِهِ العواقِبِ الوخيمَةِ أنَّ آكِلَ الربا يُبعَثُ يومَ ‏القيامةِ مِنْ قبرِهِ مجنوناً يَتَخبَّطُ قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: { الَّذِينَ يَأْكُلُونَ ‏الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ‏وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا } { البقرة } .

3. ذهاب بركة المال: ومِنْها أنَّ الربا يَمْحَقُ بركةَ المالِ ويَذْهَبُ بها؛ كما قالَ اللهُ تعالَى: { يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي ‏الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ } { البقرة: 276 } ، وعَنْ عبدِاللهِ ابنِ مسعودٍ - رضي الله ‏عنه - عَنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "ما أحَدٌ أكْثَرَ مِنَ الربا إلاَّ كانَ عاقِبَةُ أمْرِهِ إلى ‏قِلَّةٍ" "الألباني( صحيح ) رقم 5518 صحيح الجامع" .

4. أكل الربا مرتكب كبيرة: وقال النبي : أكل الربا من أعظم المهلكات، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال: ”اجتنبوا السبع الموبقات“ قالوا يا رسول الله وما هن؟ قال: ”الشرك، والسحر، وقتل النفس التي حرّم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات ".‏حديث صحيح

5. المحق: هو محو الشيء والذهاب به، وقد اشتهر هذا حتى عرفه العامة، فكم من آكل ربا حل ‏به البلاء (فأتى الله بنيانهم من القواعد فخرّ عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا ‏يشعرون) [النحل]

6. لا يقبل الله الصدقة من الربا، لقول النبي صلّى الله عليه وسلّم: ”إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً“"الألباني( صحيح ) رقم 2744 صحيح الجامع" لا يستجاب دعاء آكل الربا، ففي حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلّى الله عليه وسلّم ”... ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمدّ يديه إلى السماء: يا ربّ، يا ربّ ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغُذِّي بالحرام فأنّى يُستجاب لذلك“

بعض صور التحايل على الربا:‏

1. بيعتين في بيعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا) "الألباني( حسن ) رقم 6116 صحيح الجامع"

2. وهذا ينطبق تماماً على مسألة العينة: أن يبيع شيئاً بمائة إلى أجل، ثم يشتريه ممن اشتراه بثمانين نقداً، فهنا بيعتان، والمبيع واحد بما يُسمى فى عصرنا هذا بلغة الحرق.

3. شراء بعض السلع كالحديد والإسمنت وصوره كالآتي: أن يدفع المشترى ثمنا السلعة نقدا ويبقيه عند البائع فإن زاد السعر ليس على المشترى شيء وإن نقص السعر قام بحسابه بالسعر الجديد وهذا نوع من الربا وتحايل على شرع الله وهذا بيعتين فى بيعه بيعة فى حالة الزيادة، وبيعة فى حالة نزول السعر فهذا بيع ربا حتى ولو رضى الطريفين والصحيح أنت مخير عند الشراء أما أن تكون لك سلعة أو أن يكون لك مال ، أما لو اشتريت ثم قل السعر وأعطاك البائع بالسعر الجديد دون اتفاق فهذا جائز دون اتفاق أو تكون هذه عادته.

4. فوائد البنوك: سواء سحب أو إيداع أو كانت ودائع جارية أو لآجل محدد , لأن الوديعة بفائدة تشبه القرض بفائدة فهذا حرام باتفاق أهل العلم قديما وحديثا إلا بعض العلماء حديثا قد شذ عن الإجماع.

5. تبادل السلع أو الأموال من نفس الجنس مع, مثال ذلك يبيع ذهب قديم بذهب جديد مع دفع الفرق فهذا من الربا والأصح أن يبيع ثم يقبض الثمن ثم بعد ذلك يشترى أم لا, ودليل ذلك حديث رسول الله صلى الله علية وسلم "الذهب بالذهب , والفضة بالفضة, والبر بالبر, والشعير بالشعير, والتمر بالتمر , والملح بالملح, سواء بسواء يداً بيد , فمن زاد أو استزاد فقد أربي , الآخذ والمعطي فيه سواء" , (رواه أحمد والبخاري).

6. - خصم الكمبيالات لدي البنوك , وتعني بيع الكمبيالات للبنك قبل ميعاد الاستحقاق .

7. - أرباح (فوائد) صناديق التوفير تعتبر ربا, لأنها مثل الفوائد على القروض أو الودائع سواء بسواء.

أثر الربا على الفرد والمجتمع:

1 ـ الربا واحد من الأعمال التي تعمق في الإنسان الانحراف عن المنهج السوي، ذلك أنّ المرابي يستعبده المال، فهو يسعى للحصول عليه بكل سبيل، وفي سبيل تحقيق المرابي لهدفه يدوس القيم، ويتجاوز الحدود، ويتعدى على الحرمات.

2.الربا ينبت في النفس الإنسانية الجشع كما ينبت الحرص والبخل وهما مرضان ما أصابا نفساً إلا أفسدا صاحبها فبالنظر إلى العمل بالربا نجد أنه يبدأ من رغبة في جمع المال مطبعا بالأثرة والبخل وضيق الصدر والعبودية للمال والتكالب عليها…

3.الشَّره والكسل غير المريح:- ذلك الكسل الذي يكون فيه الدائن ليس هو الكسل المريح، بل هو الكسل الذي يصحبه الوسواس الدائم والاضطراب المستمر لأنه قد أودع ثروته بين أيدي الناس يراقبهم، ويتتبعهم، لا ليشركهم في خسارتهم ومغارمهم كما يشركهم في كسبهم ومغانهم، بل يترقبهم ليحافظ على ماله وفائدته التي تتضاعف عاماً بعد عام.

4. الإسراف وعدم الادخار:- إن تسهيل القرض بفائدة شجع الكثيرين على الإسراف وعدم الادخار، وعدم الاستثمار لتعم الفائدة على صاحب المال بالكسب الحلال وعلى عامة الناس بالعمل الشريف حتى لا يحتاجوا للقرض الربوى.

5. الاضطراب النفسي المستمر:- يحدث اضطراباً مستمراً في قلب الجاشع، وأحاسيسه ومشاعره، ولذلك قرر بعض الأطباء أنّ كثرة الأمراض التي تصيب القلب – فيكون من مظاهرها ضغط الدم المستمر أو الذبحة الصدرية أو الجلطة الدموية أو النزيف بالمخ أو الموت المفاجئ – سببها ذلك الاضطراب الاقتصادي وقد حدث ذلك فى معظم دول العالم الغنية فجعلوا الفائدة صفر .

6-الجبن والكسل:- فالمرابي جبان يكره الإقدام، وهو كسول متبلد لا يقوم بعمل منتج نافع، بل تراه يريد من الآخرين أن يعملوا ثم هو يحصل على ثمرة جهودهم.

7. قسوة القلب:- إنَّ قلوب المرابين في بعض الأحيان تكون أقسى من الحجارة :- " ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة وإنّ من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله "[ البقرة] .

8. اختلال توزيع الثورة المؤدي إلى خلل يصيب المجتمع:- إذا أصبح المال دولة بين الأغنياء، شقي أغنياء ذلك المجتمع وفقراؤه، والربا يركز المال في أيدي فئة قليلة من أفراد المجتمع الواحد، ويحرم منه الجموع الكثيرة، وهذا خلل في توزيع المال

9. تدمير الربا للمجتمعات ولا يزال المرابون إلى اليوم يسعون إلى السيطرة على ثمار جهود البشر وسرقة عَرَقِهم وأموالهم.

10. التعامل بالربا يؤدي إلى خَلْق طبقة مترفة لا تعمل:- حيث تعتمد هذا الطبقة على ما يعود لها من الأرباح الربوية، فتتعطل المكاسب والتجارات والحرف والصناعات التي لا تنتظم مصالح العالم إلا بها، إذ من يحصل على درهمين بدرهم كيف يتجشم مشقة كسب أو تجارة.

كيف أبيع وأشترى واقترض بدون ربا:

لقد بين النبي صلى الله عليه وسلم الربا أين يكون وكيف يكون فقال صلى الله عليه وسلم : « الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد ، فمن زاد أو استزاد فقد أربى ، الآخذ والمعطي فيه سواء » رواه أحمد والبخاري . فهذه هي الأصناف التي نص عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وألحق بها العلماء ما كان في معناها ، بين النبي صلى الله عليه وسلم أن هذه الأصناف إذا بيع الشيء منها بجنسه فلا بد فيه من أمرين : الأول القبض من الطرفين في مجلس العقد ، والثاني التساوي بأن لا يزاد أحدهما على الآخر ، فإن اختل أحد الأمرين وقع المتعاقدان في الربا.

ألاَّ تُعِين أهلَه بكتابة أو شَهادة أو إيداع أو ضمان أو غير ذلك من وُجوه الإعانة.

• ألاَّ تترك رصيدًا في حِسابك لديهم وأنت تستطيع الانتفاعَ به فيما أحلَّ الله من وُجوه الاستثمار والتنمية لمالك.

• ألاَّ تودع لديهم إلا لحاجةٍ لا بُدَّ منها من حفْظ المال أو لتحويله أو نحو ذلك، لعلَّه يُسلِّمك من الربا بحوله وقوَّته.

كيف أتوب من الربا؟

التَّوبَة مَطلوبَة وواجِبَة على العَبد مِن كُلّ ذَنب في أَسرَع وَقت مُمكِن قَبل فَوات أَوانِها ، قال اللَّه تَعالى : إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (النساء)( وقالَ أيضا :

{ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ } { الطلاق}.

والرِّبا مِن أَعظَم الذِّنوب بَعد الشِّرك باللَّه فهو أحَد السَّبع الموبِقات ، فَتَجِب المُبادَرَة بالتَّوبَة منه على مَن كان يَتَعاطاه ، فإذا مَنَّ اللَّه على المَرابي فَوفَّقَه فَتاب وقد تَعامل بالرِّبا فماذا يَفعَل للتَّخلُص مِن أَموال الرِّبا ؟

والمرابى له ثلاث حالات فى مال الربا:ـ

الحالَة الأُولى : أَنْ يَكون فى بنك ولم يَقبضه بَعد ، ففي هذه الحالَة قَد أَرشَده اللَّه تعالى إلى أنْ يَستَرجِع رَأس ماله ، ويَأخذ ما زاد عليه من الرِّبا فيعطيه للفقراء أو المصالح العامة بنية التخلص منه وليس بنية الصدقة لأن الله طيب لا يقبل إلا طيبا الحالة الثانية: وإن كان الرِّبا له في ذِمَم النَّاس فلا يَستَوفيه ممَّن هو في ذِمَّته ، قال اللَّه تَعالى : وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ لاَ تَظْلِمُونَ في أَخْذ الرِّبا: لا تظلمون المقترض بأخذ ما زاد على رأس المال الذي أخذه، ولا تظلمون أنتم بنقص رؤوس أموالكم على رأس المال الذي أخذه المقرض ظلماً. أن يَكون القَضاء فى رأس المال دون الرِّبا ، فإنْ كان هذا القابِض مُعسِرًا فالواجِب إنظاره إلى مَيسَرة ، وإنْ تَصدَّقتم عليه وأَبرَأتُموه فهو أَفضَل لَكم وخَير لَكم قال تعالى (وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)البقرة، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((من أنظر ‏معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظلّه)) "الألباني( ضعيف) رقم 5185 ضعيف الجامع".

وفى الخاتمة:

مما سبق يتضح لنا أن النظام الربوي كله شر , وأن سبب بلاء المسلمين واستعمارهم, هو انعزالهم عن الإسلام , فلا يمكن أن ينصلح حال الأمة الإسلامية وأحكام وشرائع الإسلام منفية فلا بد من العودة إلى الله ... لا بد من تطهير المعاملات من موبقة الربا, وهذه مسئولية كل فرد فى الأمة الإسلامية مهما كان موقعه ... فيجب على المسلمين أن يتذكروا أن الله إذا أرد بقرية هلاكاً أظهر فيهم الربا ... وأن ما من قوم يظهر فيهم الربا, إلا أخذوا بالسنة .. وهذا هو حالنا اليوم .. وهنا ننادي الحكومات الإسلامية , بأن توقن أن ما تعاني منه الشعوب الإسلامية من ضنك وأزمات اقتصادية مشاكل اجتماعية وخلقية يعتبر من قبيل الحرب التى يشنها الله على المسلمين بسبب تعاملهم بالربا ... ولقد صدق الله إذ يقول : "ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا" فعليهم أن يصدروا التشريعات اللازمة لإلغاء الربا من المعاملات : "إن الله يزع بالسلطان ما لم يزع بالقرآن" .

وأخيراً أقول كما قال الله تعالى: "ألم يأن للذين أمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق" .. ويطهروا أنفسهم وأموالهم ومجتمعهم من الربا, ويتحدوا سوياً من تحرير الأرض الإسلامية من الاستعمار الربوي , ولن يكون ذلك إلا عن طريق استعمار وتبادل الأموال وفقاً لإحكام الشريعة الإسلامية, إما عن طريق المضاربة أو المشاركة أو المساهمة , أو عن طريق المصارف وبيوت التمويل والاستثمار الإسلامية .

أيها المسلمون : "قد جاءكم بصائر من ربكم , فمن أبصر فلنفسة ومن عمي فعليها" , أيها المسلمون : "هذا بلاغ للناس ولينذروا به.."